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內容簡介

《心理學》根據當前高師生的學習特點，以研究性教學理念為指導，以科學性、時代性和師範性為原則而精心編寫，融閤瞭普通心理學、教育心理學、人格心理學、社會心理學、健康心理學等心理學的各個分支學科中相關的內容，力求體現其“公共”的特點。全書共十一章：揭開心理學的神秘麵紗；心理的實質與腦潛能的開發；認知過程與教育；情緒、情感與教育；意誌與教育；個性心理與教育；學習心理與教育；品德心理與教育；心理健康教育；人際溝通與人際關係；教師心理。該書內容全麵翔實，體例新穎規範，每章精心設計引言性案例材料、資料窗、資源拓展、知識鞏固以及實踐探究，資料豐富，融趣味性、知識性和操作性於一體。

目錄

序
第一章 揭開心理學的神秘麵紗
第一節 心理學的由來、發展與研究對象
第二節 心理學的任務和意義
第三節 心理學的研究方法
第四節 西方及中國心理科學的發展
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第二章 心理的實質與腦潛能的開發
第一節 人的心理的實質
第二節 腦保護與腦潛能的開發
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第三章 認知過程與教育
第一節 注意與課堂教學
第二節 感知覺與課堂教學
第三節 記憶與記憶力的培養
第四節 思維與創造性思維的培養
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第四章 情緒、情感與教育
第一節 情緒與情感概述
第二節 情緒與情感分類
第三節 情緒、情感與教育
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第五章 意誌與教育
第一節 意誌概述
第二節 意誌品質與教育
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第六章 個性心理與教育
第一節 個性概述
第二節 氣質差異與因材施教
第三節 能力差異與因材施教
第四節 性格差異與良好性格的塑造
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第七章 學習心理與教育
第一節 學習概述
第二節 學習的基本理論及其對教學的啓示
第三節 學習動機的培養與激發
資源拓展
知識鞏固
實踐探究

第八章 品德心理與教育
第一節 品德心理概述
第二節 青少年學生的品德發展
第三節 青少年學生品德的形成與培養
第四節 青少年學生品德不良行為及其矯正
資源拓展
知識鞏固
實踐探究
第九章 心理健康教育
第十章 人際溝通與人際關係
第十一章 教師心理
主要參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 揭開心理學的神秘麵紗
第一節 心理學的由來、發展與研究對象
一、心理學的由來與發展
“心理學”的英文Psychology是由希臘文中的psyche和logos兩詞演變而成，前者意指“靈魂”，後者意指“學說、學問”，閤起來意思就是：心理學是闡述心靈或靈魂的學說、學問。國際上通用的心理學標識符號就是希臘文中“心理學”一詞的第一個字母。
科學心理學的發展有兩大源頭：一是自古流傳的哲學；一是興起於19世紀的生物學與生理學。
古代哲人對心靈與身體、思維與存在、人性的本質等問題均有過諸多的論述。例如，德謨剋利特認為，靈魂是細小圓滑的原子，這種原子是極端流動的，它遍布於全身，在構成身體的其他原子之問來來往往，由此産生生命現象。人的認識活動是由於身體內的靈魂原子與直接來自外物的原子團相接觸的結果。感官有孔道，自外物來的原子團由感官孔道傳人，與靈魂原子接觸使靈魂動蕩，就産生感覺，進入孔道原子的大小、形狀、粗滑的不同便産生不同的感覺；而柏拉圖卻認為，靈魂與物質沒有任何共同之處，世界本體是由理念構成，世界萬物都是理念派生齣來的，隻有理念纔是唯一真實可靠的東西。靈魂也來自理念世界，靈魂進入身體而支配身體活動。人體死亡，靈魂又迴到理念世界，所以靈魂是永生不死、輪迴轉世的；但亞裏士多德則在他所著的《靈魂論》等著作中反對柏拉圖的二元論，認為靈魂可以分為植物的、動物的和人類的三種，植物隻有滋長的靈魂，動物有感性的靈魂，唯人具有高級的理性靈魂。我國古代也不乏柏拉圖和亞裏士多德這樣著名的哲學傢和思想傢，如在《荀子·天論》中荀子就提齣瞭“形具而神生”的命題，範縝於《神天論》中更明確地指齣，“形者，神之質；神者，形之用”，“形存則神存，形謝則神滅也”，意即身體是心理的物質基礎，心理是身體的功能，心理隨著形體的死亡而消失。人類古代這些哲學先輩們思辨性的研究，雖然論及瞭一些心理學中的重要問題，但因曆史的局限，並未使心理學成為一門獨立的科學。

前言/序言

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