《永樂宮壁畫全集》中保存瞭大量的古代寺觀壁畫,而唐、宋、金、元的壁畫書遺跡仍具有完整的發展體係,對於我們瞭解民間繪畫的發展,特彆是人物畫的發展具有重要意義。而永樂宮則具有承前啓後的作用,瞭解永樂宮壁畫及其創作隊伍,對於理解宋、元宗教畫的發展及共成就,有其獨特的作用。
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评分宣和元年製《九星二十八宿朝元官服圖》,道士林靈素也重新製定瞭齋醮製度和神名目。《上清靈寶大法》上保存瞭宣和神係統的三百六十分位名目,大緻有以下諸神:三清、六天帝君及二帝後、三十二天帝,十太乙,日、月、星宿,三官、四聖、曆代傳經法師,三元、五嶽及諸山神、扶桑大帝及水府諸神、酆都大帝及所屬,天樞院、驅邪院、雷府等部主宰及所屬,各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等,城隍土地及以上各種神所屬兵馬。這一係統成為以後製作壁畫及水陸畫的主要依據。也為我們瞭解永樂官三清殿壁畫神提供瞭重要綫索。
评分很大本的書 傢長也愛不釋手 我都沒咋看 傢長就開始臨摹瞭
评分幫老公買的,他說還不錯,不像是盜版的,一共買瞭2本,就是我晚買瞭幾天貴瞭100塊
评分關於道教《朝元圖》,最早可以上溯到吳道子的《五聖朝元圖》。這是吳道子最有影響的道教圖像,也是他唯一留存有後人臨摹粉本的作品。《五聖朝元圖》原來畫在洛陽北邙山老君廟東西壁,東壁上畫東華天帝君、南極天帝君、扶桑大帝及其部從;西壁上畫西靈天帝君、玉女北真天帝君及其部從。杜甫當年曾經賦詩贊頌這一作品:"……畫手看前輩,吳生遠擅場。森羅移地軸,妙絕動官牆。五聖聯龍袞,韆官列雁行。冕旒俱秀發,旌旆盡飛揚。……"現在流傳的《朝元仙仗圖》就是此畫的部份粉本。另外一張《八十七神仙捲》也是同畫的宋傳粉本,兩張畫都不同程度地保存瞭吳道子遺風。
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评分永樂宮三清殿的《朝元圖》,是集中瞭唐、宋道教繪畫精華所形成的巨製,有著悠久的發展曆史。聯係唐宋道觀壁畫的發展,可以瞭解《朝元圖》藝術上的淵源。
评分幫畫畫的人買的,據說還不錯
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