《通往奴役之路》一書在哈耶剋的學術生涯中占有極其重要地位,這本書為他贏得廣泛的注意,他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道,當時正在計劃中的福利國傢不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續,倒是朝著專製的方嚮邁齣瞭一步。因此,他認為追求計劃經濟,其無意識後果必然是極權主義。為瞭反對這種計劃經濟,哈耶剋有力地重申瞭他一貫堅持的古典自由主義觀點,同時,也允許適度的政府活動,但這僅限於符閤他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是,哈耶剋的自由主義包括對許多有用的社會製度的贊賞,但這些製度隻能是人的自發行動的後果,而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭曆史學派那裏繼承過來的,它在哈耶剋的著作中占據瞭重要位置。由此齣發,哈耶剋認為,良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利,相反,它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架,這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
這部著作從問世直到今天,一直在學術界中存有爭議。其中,一個重要原因在於這本書本身的內在悖論。我們知道,哈耶剋這本書的觀點來源於關於市場和其它非主觀設計的製度所具有的“自發秩序”的特性的思想。這種思想使哈耶剋遇到一些難以解決的問題,使他不可避免地陷於社會進化和團體選擇的爭端之中。他對選擇機製特點的論述與自由主義的關係並不總是清楚的。這些論點的非理性特徵與其高度理性的幾近烏托邦的新自由主義思想,形成鮮明的對照。《通往奴役之路》一書所存在的這種缺陷,日後也為作者本人意識到,他在後來齣版的《自由憲章》和《法律、立法和自由》三部麯中,多處涉及這個難題,試圖將古典自由主義與“進代”的主題結閤起來。至於這一嘗試成功與否,尚有待評說,但哈耶剋及其著作無疑對學術界産生瞭重要影響,並對政治思想領域中古典自由主義的復興發揮瞭極大的作用。
##人与人之间的自由是否会相互影响?如何处理自由之间的交集?有时候你获得了自由,却发现它是不能承受的生命之轻!希望在天堂碰到马克思的时候,哈耶克先生能好好请教!
评分##人与人之间的自由是否会相互影响?如何处理自由之间的交集?有时候你获得了自由,却发现它是不能承受的生命之轻!希望在天堂碰到马克思的时候,哈耶克先生能好好请教!
评分##前三分之一的翻译真让人捶墙刨地内出血!!哈耶克的洞察力确实,不过更多是认同感而不是惊喜感。也许是时过境迁的缘故,有些地方太过繁复赘述拖泥带水,有些又简略过甚不够犀利深入,加上频繁长句式的绵软乏力,嗯so
评分##完全不懂共产主义原理却能写出一整本书,还被广泛传播,真正体现了这个世界的荒诞。其实,我特别想写一篇文章,名叫《通往奴役之捷径——新自由主义》。
评分##这本书是目前为止对我的思想影响最大的一本书,具有思想启蒙的意义。基于苏联社会主义的历史经验,以及中国改革开放前后的发展对比,该书的观点对当前中国社会转型无疑具有重要的现实意义:市场经济是迄今最有效率且较为理想的资源配置体制;经济自由是政治自由的基础;私有财产制度是自由最重要的保障;法治的含义首先指政府的行为在法律约束之下;法治之下才有真正的自由;民主是实现自由和保障安全的手段而非目的。等等。
评分##一切历史都是当代史,哈耶克的历史透视与时代精神分析,对极权主义与经济控制的批判,对民主与社会主义的对立与冲突的剖析,在今天看来仍有启发意义。文中引用托克维尔的话说:“民主扩展个人自由的范围,而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值,而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了‘平等’一词毫无共同之处。但请注意这个区别:民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。”以某朝数十年社会主义的实践观之,此说倒是鞭辟入里。
评分##完全不懂共产主义原理却能写出一整本书,还被广泛传播,真正体现了这个世界的荒诞。其实,我特别想写一篇文章,名叫《通往奴役之捷径——新自由主义》。
评分##倘若一切资源皆被国家垄断,个人的命运只有委身为奴。
评分##豆瓣这个版本读过的有近1万3千人,读完资本论的只有2千多人,各位凯凯而谈自由,我觉得可以慢下来,再思考下。
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