序言
引言
第一章 被离弃的道路
人类意志形成世界的现状――现代文明的个人主义基础――自由主义不是静止不变的教条――但它不被容许得到发展还遭到离弃――德国成为新背离的领袖
第二章 伟大的乌托邦
社会主义对新自由的承诺――自由一词含义的改变――复活的恐惧――民主社会主义的乌托邦
第三章 个人主义与集体主义
社会主义的含义――“计划”的含义――选择一种不是自由放任而是合理的竞争框架的指导型经济――集中管理和竞争的结合不如任何一种制度
第四章 计划的“不可避免性”
技术上的变化使竞争不可能――垄断增长的原因――技术上的变化造成的新问题――竞争之不能实现的技术上的可能性――对计划的要求在很大程度是专家的狭隘看法
第五章 民主与计划
对经济活动集中管理的一个包罗万象的共同价值准则为前提――个人的和社会的目标――方法上的一致和目标上的不一致――随着国家行为范围的扩展，一致的可能性减少――民主“控制”的幻梦――自由而非民主是终极价值
第六章 计划与法治
法治――形式或实体的法规――法治的基本原理――形式的与实质的平等二者之间的矛盾――对法治的新威胁――法治与人权
第七章 经济控制与极权主义
政治和经济的自由――对单纯经济的轻蔑――对生产的控制也造成对消费的控制――计划与职业选择――命令与禁令是价格体系的唯一选择――丰裕的神话――极权主义控制前所未有的程度
第八章 谁战胜谁
自由与财产――计划与收入的分配――公正分配――“平等”――“公道的”价格和“合理的”工资――关于应有地位的矛盾观念――社会主义准备了极权主义控制的工具――“中产阶级”的社会主义――竞争的各种社会主义冲突
第九章 保障与自由
两种保障――在自由社会里不应承受的收入波动是不可避免的――对某种经济地位的保障只有在一个按军事方式组织起来的社会才有可能――经济保障日益造成另外一些人的无保障――对保障日益增长需求的意义所在
第十章 为什么最坏者当政
集体主义的道德后果――最小的公分母产生最大的同类集团――社会主义固有的完全忠于的倾向――权力崇拜――社会赋予各种手段合理性――在极权主义国家公众中受鼓励的有用的习惯――领袖的选择
第十一章 真理的终结
宣传的作用――人们不仅被迫必须接受价值观，也必须接受对作为计划根据事实的看法――通过以旧价值的名义将新价值引入，使其被人接受――没有任何知识领域不受到控制――真理与思想自由
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
在德国，社会主义的支持使反自由主义势力得胜――桑巴特――普伦吉――伦施――施本格勒和缪勒・范・登・布鲁克――社会主义作为反对自由主义西方的武器
第十三章 我们中间的极权主义者
德国理想的传播――更德国化历史现实主义――科学家中的极权主义――垄断的资本组织――垄断的劳工组织
第十四章 物质条件与理想目标
我们这代人的经济恐惧症――在自由社会里，没有一个单一的目标能被容许永久支配其它目标――甚至消除失业也不能――我们绝大多数的实现依靠迅速的经济进步――英国政治理想的衰落
第十五章 国际秩序的展望
国家计划与国际秩序之间的冲突――在国际范围内指导经济活动产生了比在国内范围还要大的政治难题――这将造成仅能通过武力加以确定各种理想之间的冲突国际当局不能局限于经济事务――对一个强大但政治权力有的经济当局的需要――联邦制原则的优劣――国际范围的法治――野心过大的危险
结论
书目提要
译名对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
《通往奴役之路》一書在哈耶剋的學術生涯中占有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國傢不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專製的方嚮邁齣瞭一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為瞭反對這種計劃經濟，哈耶剋有力地重申瞭他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符閤他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶剋的自由主義包括對許多有用的社會製度的贊賞，但這些製度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭曆史學派那裏繼承過來的，它在哈耶剋的著作中占據瞭重要位置。由此齣發，哈耶剋認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
這部著作從問世直到今天，一直在學術界中存有爭議。其中，一個重要原因在於這本書本身的內在悖論。我們知道，哈耶剋這本書的觀點來源於關於市場和其它非主觀設計的製度所具有的“自發秩序”的特性的思想。這種思想使哈耶剋遇到一些難以解決的問題，使他不可避免地陷於社會進化和團體選擇的爭端之中。他對選擇機製特點的論述與自由主義的關係並不總是清楚的。這些論點的非理性特徵與其高度理性的幾近烏托邦的新自由主義思想，形成鮮明的對照。《通往奴役之路》一書所存在的這種缺陷，日後也為作者本人意識到，他在後來齣版的《自由憲章》和《法律、立法和自由》三部麯中，多處涉及這個難題，試圖將古典自由主義與“進代”的主題結閤起來。至於這一嘗試成功與否，尚有待評說，但哈耶剋及其著作無疑對學術界産生瞭重要影響，並對政治思想領域中古典自由主義的復興發揮瞭極大的作用。
用户评价
##人与人之间的自由是否会相互影响？如何处理自由之间的交集？有时候你获得了自由，却发现它是不能承受的生命之轻！希望在天堂碰到马克思的时候，哈耶克先生能好好请教！
评分“一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。”
评分##前三分之一的翻译真让人捶墙刨地内出血！！哈耶克的洞察力确实，不过更多是认同感而不是惊喜感。也许是时过境迁的缘故，有些地方太过繁复赘述拖泥带水，有些又简略过甚不够犀利深入，加上频繁长句式的绵软乏力，嗯so
评分##一口一个民主自由，然而奥地利学派根本不懂什么叫数字。如今新自由主义，在全球是个什么模样? 无脑反康米的入门读物。
评分##这本书是目前为止对我的思想影响最大的一本书，具有思想启蒙的意义。基于苏联社会主义的历史经验，以及中国改革开放前后的发展对比，该书的观点对当前中国社会转型无疑具有重要的现实意义：市场经济是迄今最有效率且较为理想的资源配置体制；经济自由是政治自由的基础；私有财产制度是自由最重要的保障；法治的含义首先指政府的行为在法律约束之下；法治之下才有真正的自由；民主是实现自由和保障安全的手段而非目的。等等。
评分##豆瓣这个版本读过的有近1万3千人，读完资本论的只有2千多人，各位凯凯而谈自由，我觉得可以慢下来，再思考下。
评分##上帝啊，换一个懂中文的译者吧 :((
评分##中国社科出版社2018.10月修订版。哈耶克对某些政治哲学的基本概念的阐述比较到位，但是他对政治经济学的理解真是差到极点，还敢在文中公然驳斥马克思。暂且抛开观点不论，哈耶克的论证逻辑也非常有问题。随便记得的几点，1.直接从计划经济推导到社会主义，并且将社会主义同极权主义等同起来（而且其对社会主义的理解也有问题）。2.将自由和市场经济联系起来不无道理，但将计划和社会主义直接绑定并借此将议会民主同社会主义对立起来的做法实属憨。3.在论证过程中多次陷入形而上的二分法错误。如计划有不足是对的，但不足以证明市场就没有问题；政府垄断是固然不对的，难道私人垄断会比政府垄断更好？？这个书最骚的地方是，它扭曲地理解了社会主义和计划经济并大肆批判，然后歪打正着了今天的La chine，呵呵。
评分##完全不懂共产主义原理却能写出一整本书，还被广泛传播，真正体现了这个世界的荒诞。其实，我特别想写一篇文章，名叫《通往奴役之捷径——新自由主义》。
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