華國學經典精粹：禮記 （中華國學經典精粹·儒傢經典本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

戴聖，西漢著名的學者，開拓瞭漢代今文經學之先河。戴聖，生卒年不詳，字次君，世稱小戴。和他的叔叔戴德一同著瞭《禮》這本書，後又編撰為《禮記》一書，又為《小戴禮記》。

麯禮上

麯禮指的是禮的各類儀式禮節。本篇內容包括吉、

凶、軍、賓、嘉這五禮，還有日常言談舉止、進退應對

等生活禮儀，內容豐富，教人識禮、懂禮、守禮。

一

【原文】

《麯禮》曰：毋不敬，儼①若思，安定辭②。安民哉！

【注釋】

①儼：通“嚴”，莊嚴、莊重的意思。

②辭：所說的話。

【譯文】

據《麯禮》記載：待人處事必須恭敬嚴謹，神態應

當端莊肅重，好像在沉思似的，所說的話要閤理。這樣

纔能讓人民安定下來。

二

【原文】

敖①不可長，欲不可從②，誌不可滿，樂不可極。

【注釋】

①敖（áo）：通“傲”，驕傲，傲慢。

②從：通“縱”，不加約束，縱容。

【譯文】

不能滋長傲慢的心態，不能放任縱容自己的欲望，

內心的意誌不可以自滿，不能過度地安於享樂。

三

【原文】

臨財毋苟得，臨難毋苟免。很①毋求勝，分毋求多。

疑事毋質②，直而勿有。

【注釋】

①很：通“狠”，凶殘的樣子。

②質：自我肯定的意思。

【譯文】

麵對財物，不可以隨意占為己有；麵對危險，不可

以隨意地逃避。與人爭吵時不可以狠辣地求勝；分配東

西不可以強求過多的部分。對於有疑問的事情，不可以

自以為是，有正確的答案的時候也不能太過自我。

四

【原文】

若夫坐如屍①，立如齊②。禮從宜，使從俗。

【注釋】

①屍：古代祭祀時代替神鬼受祭的人。

②齊：通“齋”，是齋戒的意思。

【譯文】

坐著的時候就應該猶如受祭的人那樣莊重，站著的

時候就應該像齋戒那樣恭敬。行禮要閤乎時宜，齣使他

國時要入鄉隨俗。

五

【原文】

夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、彆同異、明是非也。

禮，不妄說①人，不辭費。禮，不逾節②，不侵侮，不好

狎③。修身，踐言，謂之善行。行修，言道，禮之質也。

禮聞取於人④，不聞取人；禮聞來學，不聞往教。

【注釋】

①說：通“悅”，使人愉快的意思。

②節：有節製，有限度。

③狎（xiá）：不恭敬的樣子。

④取於：請教於。

【譯文】

禮是用來判斷人與人之間的親疏，分析事情嫌疑，

辨彆事物異同，分辨是非的。禮，不會隨便討好人，

不會說沒用的話。禮，不逾越，有節度，不侵犯侮辱他

人，不輕佻親狎。修養自我身心，實踐自己的諾言，稱

為“善行”。舉止有修養，說話有道理，這是禮的本

質。關於禮的知識，隻聽說過嚮人請教學習的，沒聽過

要求彆人請教學習的。禮，隻聽說願意學的人來學習，

沒聽說過教授禮儀的人追著彆人去傳授的。

六

【原文】

太上①貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非

禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。

故曰：禮者，不可不學也。夫禮者，自卑而尊人，雖負

販者②，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，而不驕

不淫；貧賤而知好禮，而誌不懾③。

【注釋】

①太上：指傳說中的三皇五帝。

②負販者：做買賣時用肩挑著東西來賣的人，一般認

為他們道德不高，利欲熏心，但實際上也不都是這樣的。

③懾（shè）：膽怯，膽小。

【譯文】

在上古時期，推崇以德為貴，而後世則推崇施恩與

報答。在禮儀方麵提倡往來：我前去施恩而受惠的人

沒來報答我，這與禮不相符；有人來實施恩惠而我沒有

前去報答，這與禮也不相符。人有禮，社會就安定；無

禮，社會就會危亂。所以說，禮，是不可以不學的。根

據禮的原則，為人應該自我謙卑，尊重他人，即便是挑

著擔子賣東西的小商販，也是值得尊重的，更何況是地

位尊貴、富有的人呢？有財富且知道主動遵行禮儀，就

不會變得驕奢淫逸；生活貧賤卻仍然懂得遵從禮儀規

範，就會樹立遠大的誌嚮，內心也會變得無所畏懼。

七

【原文】

人生十年曰幼，學。二十曰弱①，冠②。三十曰

壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾③，服④官政。

六十曰耆⑤，指使。七十曰老，而傳⑥。八十、九十曰

耄⑦，七年曰悼。悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰

期，頤⑧。

【注釋】

①弱：身體還沒有完全發育成熟。

②冠：古時候，男子二十歲時要行加冠之禮，意味

著男子長大成人。

③艾：形容人年紀大瞭，白頭發就好像艾草一樣。

④服：擔任，掌管。

⑤耆（qí）：年老的意思。

⑥傳：分配傢産，交代傢事。

⑦耄（mào）：指人因年老而視聽能力下降、活動能

力明顯衰弱的狀態。

⑧頤：贍養老人的意思。

【譯文】

人生十歲稱為“幼”，可開始學習。二十歲稱為

“弱”，會舉行冠禮。長到三十歲時，稱為“壯”，

此時，就可以迎娶妻子成傢瞭。長到四十歲時，稱為

“強”，此時，就可以進入仕途為官瞭。長到五十歲時，

稱為“艾”，可以獨當一麵地處理大事瞭。長到六十歲

時，稱為“耆”，可以指導他人瞭。長到七十歲時，稱

為“老”，可以分配傢産，交代傢事瞭。八十、九十歲

時，稱為“耄”。人在七歲時被稱為“悼”，處於七八

歲與八九十歲這兩個年齡段的人，即便犯瞭罪，也不可

以被施以刑罰。年紀到瞭百歲時，被稱為“期”，受人贍

養，頤養天年。

八

【原文】

凡為人子之禮，鼕溫而夏凊①，昏定②而晨省，在醜

夷③不爭。夫為人子者，三賜④不及車馬，故州閭鄉黨稱

其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟⑤也，執友⑥稱

其仁也，交遊⑦稱其信也。見父之執⑧，不謂之進不敢

進，不謂之退不敢退，不問不敢對。此孝子之行也。

夫為人子者，齣必告，反⑨必麵，所遊必有常，所

習必有業，恒言不稱老。年長以倍，則父事之；十年以

長，則兄事之；五年以長，則肩隨⑩之。群居五人，則長

者必異席11。

為人子者，居不主奧12，坐不中席，行不中道，立

不中門。食饗13不為概，祭祀不為屍。聽於無聲14，視於

無形15。不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。孝子不服

暗16，不登危，懼辱親17也。父母存，不許友以死18，不有

私財。

為人子者，父母存，冠衣不純19素；孤子20當室，冠

衣不純采。

幼子常視21毋誑。童子不衣裘裳，立必正方，不頃

聽。長者與之提攜，則兩手奉22長者之手。負、劍，闢咡

詔之，則掩口而對23。

從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨24而

進，正立拱手；先生與之言則對，不與之言則趨而退。

從長者而上丘陵，則必嚮長者所視。登城不指，城上

不呼25。

【注釋】

①凊（qìng）：涼的意思。

②定：擺放好枕頭和席子。

③醜夷：同輩眾人。

④三賜：指的是三命之賜。在周朝，官吏製度是有

等級之分的，從一命到九命，每一命的待遇都不相同，

都有標誌各自等級的禮服與賞賜等，三命以上的人就可

以享有周王賞賜的車馬。文中是指由於父母健在，因此

不敢接受這樣的待遇。

⑤弟：通“悌”，尊敬兄長的意思。

⑥執友：指誌嚮相同的人或者朋友。

⑦交遊：交往的朋友。

⑧父之執：與父親誌同道閤的人。

⑨反：通“返”，返迴。

⑩肩隨：與人並行往前走，身體略微靠後一些錶示

尊敬。

11群居五人，則長者必異席：古人圍坐桌案的時候需

席地而坐，通常每席隻能坐四個人，如果超過四人，那麼

其中年齡zui大的人就要另坐一席，也是錶示敬長之意。

12主奧：古時候，屋子的西南角是zui尊的地方。

13食（sì）饗（xiǎng）：利用酒食宴請賓客。

14聽於無聲：在父母未說話之時，就已經知道父母

的意圖。

15視於無形：在父母還沒有做齣動作就已經看齣父

母的意思。

16不服暗：指不嚮父母隱瞞任何事情。