中華國學經典精粹：人間詞話（中華國學經典精粹·詩詞文論本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

王國維（1877年-1927年），初名德楨，後改為國維，字靜安，亦字伯隅；初號禮堂，後改為觀堂，又號永觀。浙江海寜人。王國維為近代博學通儒，治學功力深厚，治學對象寬廣，在學術界影響非常之大。其生平著作頗多，遺著收為全集者有《王忠慤公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》一書是他經過西洋美學思想洗禮之後，用新的視角對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義。

【人間詞話 目錄】

捲上 《人間詞話》手定稿……………007

捲下 《人間詞話》刪稿………………079

《人間詞話》附錄………………………137

一

詞以境界為zui上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

二

有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分彆。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。

三

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

【引用詩詞】

鵲踏枝

［五代南唐］馮延巳

庭院深深深幾許？楊柳堆煙①，簾幕②無重數。玉勒雕鞍遊冶處③，樓高不見章颱路④。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

【注釋】

①堆煙：形容翠綠的楊柳。

捲上 《人間詞話》手定稿

②簾幕：此處指楊柳成行，如無數簾幕低垂。

③遊冶處：指妓館。

④章颱路：漢代長安有章颱街，是妓館所在。後來即以此代指妓女聚居處。

踏莎行

［宋］秦觀

霧失樓颱，月迷津渡①。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素②。砌成此恨無重數。郴江③幸自④繞郴山，為誰流下瀟湘去？

【注釋】

①津渡：渡口。

②尺素：書信。

③郴（chēn）江：齣自黃岑山，嚮北流過湖南郴州，流

入湘江。

④幸自：本是。

前言

20世紀初的中國，社會處在新舊轉型期，清朝的

統治內憂外患，政權搖搖欲墜，外族入侵中國，意圖在

這個蒼老的東方國度裏尋求更多的利益。在這風雨如

晦的日子裏，王國維也經曆著思想觀念的劇烈震蕩。他

於1902年因病從日本迴國，覺得“人生之問題，日往復

於前。自是始決從事於哲學”。雖然人生的問題，讓他

走進瞭康德、叔本華的哲學，但這些理性主義的分析，

並不能滿足他對人生意義的追求，於是他將學術上的

注意力由哲學轉移到瞭文學領域，期望能在這非功利

的美的享受中得到慰藉，《人間詞話》就在他的這一人

生階段寫就。這本薄薄的小書完成於1906—1908年，

zui初發錶在《國粹學報》上。

《人間詞話》沒有嚴謹的學術體係，而是以一條

條的品評文字來呈現思想。其看起來形式散漫，但王

國維先生並非隨意為之，而是有自己的一定之規，即它

的神是聚著的，這就是先生主張的“境界說”。這是全

書的脈絡，溝通其全部主張，他認為，“有境界則自成

高格，自有名句”，“言氣質，言格律，言神韻，不如言境

界。”那麼，什麼是境界呢？先生是這樣解釋的：“境非

獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真

景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。”因

此，以這一條標準，他明確地錶達瞭自己對晚唐至近代

著名詞人的好惡之情。例如他著力推舉蘇軾、歐陽修、

柳永、辛棄疾等人的詞，同時又毫不留情地錶達瞭對史

達祖、吳文英、張炎、周密、陳允平等南宋詞人的貶抑

之情。

其實，在清朝詞壇上，主要有浙派和常州派，前

者竭力糾正明末詞流於迂緩的毛病，因此學習南宋薑

夔、張炎的詞，而不願接近北宋詞人，其缺點在於主張

清空，卻流於浮薄，主張柔婉，卻流於縴巧。於是常州

派又起而糾正浙派的流弊，從而提倡深美閎約，醇厚

沉著，強調詞以立意為本，應有寄托，從而推崇周邦彥

的詞。王國維先生力圖破此二流派的弊端，發齣詞學

新聲，重新確立北宋詞人的主流地位，因此《人間詞

話》可以說是文學史上一次正常的自我糾偏，從後來的

效果看來，現在的讀者大都更崇尚蘇軾、辛棄疾等詞

人，應該多少也受到過這次糾偏的影響。

當然，正如陳寅恪先生在給王國維先生所寫的紀

念碑銘文中所說：“先生之著述，或有時而不彰。先生

之學說，或有時而可商。”再有影響的書，也是一傢

之言，或有可商的餘地，但此“獨立之精神，自由之思

想，曆韆萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。

因此，《人間詞話》問世以來，跟隨著先生的名聲

一直流傳海內，在學術界享有十分崇高的地位，如硃光

潛在《詩的隱與顯——關於王靜安的〈人間詞話〉的幾

點意見》一文中說：“近二三十年來，就我個人所讀過

的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為zui精到。”

對於很多不讀古代文學批評專業書籍的人，也會隨手

準備這小小一個冊子，做平時品詩評詞的參考。

本書，主要收錄瞭《人間詞話》的手定稿、刪稿，

以及其他散見各處的先生論詞的文字，譯注時藉鑒瞭

各位前輩學者的觀點，在此錶示誠摯的敬意和謝意。

另外，先生的學術思想博大精深，而編者確實纔學如

微塵之末，文字有不當之處，還請讀者朋友諒宥。