具体描述
內容簡介
古代的“集字”有兩種隋況。一是根據內容的需要從某一碑帖中集字；一是根據某碑帖中的字創作內容。二者各有利弊，前者內容精美，而往往有某碑帖中所無之字需要集字者去“創造”，如果“創造”得好，可稱完璧。後者雖可做到字字精美，不免有削足適履之感。故成為經典流傳後世的往往是前者，顯赫著名的如唐懷仁的《集王聖教序》，可以說是內容與形式的完美結閤。因此本套“故宮珍藏曆代法書碑帖集字係列”，乃采取前人的第一種方法來“集字”，即先精心挑選內容，這些內容多是大傢耳熟能評的成語、名聯及古詩，然後根據內容從某碑帖中精心選字。凡碑帖中所無之字，皆根據原帖的風格特點、結字規律，通過電腦的高端技術進行“創造”，並達到幾可亂真的程度。現代的科學技術是古人所不敢夢想的，因而在“造字”方麵也可以顯示齣比古人更大的優勢。內容與形式由此可達到高度完美的統一。如此一套在手，不僅可以欣賞到書法藝術的美，也可以受到曆史文化及文學藝術的熏陶。內頁插圖
前言/序言
用户评价
第四段：裝幀與閱讀體驗 從一個讀者的角度來看，這本書的裝幀質量簡直是上乘之作。書脊的裝訂牢固，即便是反復翻閱，也不擔心散頁。內頁的紙張選擇非常考究，墨色在上麵顯現得既有層次感，又不會産生令人不適的反光。這一點對於需要長時間對著字帖進行觀察和對比的讀者來說，至關重要。更值得稱贊的是其圖文排版的精妙。那些分析性的文字介紹與範例圖之間的呼應，設計得非常流暢自然，閱讀的節奏感很好。你不會感到文字堆砌的壓迫感，也不會覺得圖片隻是孤立的存在。整體來說，這本實體書的製作水平，已經達到瞭收藏級的標準，讓人愛不釋手，願意時常把它擺在案頭，隨時取閱。
评分第五段：對未來學習方嚮的指引 坦白說，在讀完這本書的大部分內容後，我感覺自己對書法學習的路徑有瞭一個全新的認識。以前，我可能更傾嚮於盲目追求數量和速度，總想盡快把幾本名帖都過一遍。然而，這本書讓我明白瞭“深度”遠勝於“廣度”。它教會我如何在一個風格中深挖其內在的韻律和結構規律，並學會在掌握基礎後，如何有意識地去進行個性的提煉。對於那些希望通過學習書法來提升自身文化素養和審美情趣的讀者，這本書提供瞭一個非常紮實且富有啓發性的起點。它不僅僅是一本工具書，更像是一位經驗豐富的導師，在你迷茫時，為你指明瞭一條清晰、高遠的道路，讓人對接下來的學習充滿瞭期待和信心。
评分第二段：技法探索的深度 這本書在技法層麵的剖析，可以說是相當深入的，卻又不失清晰易懂。很多書法書籍往往在講解運筆時，過於抽象，讓初學者一頭霧水。但《褚體集字與創作》卻非常巧妙地將抽象的理論，通過具體的範例進行拆解。我花瞭好幾天時間，專門對著其中關於“懸針提”和“蠶頭燕尾”的講解反復揣摩。作者似乎在用一種非常現代和係統的視角，重新審視瞭古人的筆法。這不是簡單的模仿，而是在解析其背後的邏輯。對於我這種已經有一定基礎，但想要突破瓶頸的人來說，這本書提供瞭一種“知其所以然”的途徑，讓我不再滿足於“形似”，而是開始追求“神似”。它的排版設計也非常人性化，字與字之間的留白處理得當，讓人在長時間的閱讀和臨摹中不會感到疲憊。
评分第三段：創作理念的啓發 這本書最讓我感到價值的，並非是單純的字帖學習，而是它貫穿始終的“創作”二字。很多學習書法的過程，常常止步於臨摹的階段，寫齣來的東西總像是彆人的影子。而這本書，卻在潛移默化中，激發瞭我自身的錶達欲望。它並非直接告訴你“應該寫什麼”，而是通過展示褚體的多樣性、其在不同情境下的適應性，來引導讀者思考“我能用它來錶達什麼”。我記得書中有一段關於如何將集字應用到現代設計中的討論，這極大地拓寬瞭我的視野。它讓我意識到，書法不僅僅是曆史的遺存，更是一種可以與當代生活對話的藝術形式。這種從“術”到“道”的提升，是許多同類書籍所欠缺的。
评分第一段：初探的震撼 拿到這本《褚體集字與創作》時，我首先被它那沉甸甸的質感和內頁紙張的細膩所吸引。那種觸感，仿佛能預示著其中蘊含的深厚學問。我本就是一個對書法，尤其是對魏晉風骨情有獨鍾的愛好者，平時多臨摹唐楷，對宋、元、明、清的書風也略有涉獵，但總覺得在某種程度上缺少瞭晉韻的靈動與飄逸。當我翻開這本書的扉頁，那種撲麵而來的筆墨氣息，與我以往接觸的那些偏嚮於規整的碑帖有著明顯的不同。這本書的編排方式非常講究，並非簡單地羅列字帖，而是似乎在引導我們進入一個更深層次的思考。我尤其注意到其中關於“意”與“形”的探討，這讓我這個常年在技巧上打轉的書友，找到瞭一個新的突破口。那種將字帖作為基礎，但又著眼於創作的理念，確實讓人眼前一亮。
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
评分集字创作参考用书，没有特别出采之处。
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评分发货速度很快，下单几个小时就到了，没想到~~
评分很好的书，价廉物美，值得推荐
评分对创作还是有用的，纸的质量很好，只是有些贵
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评分《论语》第一句话："学而时习之，不亦说乎？"意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说："吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出"習"这个字。"習"字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出"習"字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
评分文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话："仓颉造字，鬼神皆哭。"鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
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