中國古典小說名著叢書:封神演義

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許仲琳 著
圖書標籤:
  • 封神演義
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532559053
版次:1
商品编码:10792033
包装:精装
丛书名: 中国古典小说名著丛书
开本:32开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:366

具体描述

內容簡介

  《中國古典小說名著叢書:封神演義》裏的人物大大增多,故事大大豐富,它將商、周之爭的曆史神話化,創造齣眾多為大眾所喜聞樂道的神話人物和神幻有趣的故事情節,充滿瞭跨越自然的奇異色彩,數百年來久傳不衰。

作者簡介

許仲琳(約1567~1620),亦作陳仲琳,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說傢,著有《封神演義》。他生活於隆慶、萬曆年間,生平事跡不詳。

目錄

齣版說明
第一迴 紂王女媧宮進香
第二迴 冀州侯蘇護反商
第三迴 姬昌解圍進妲己
第四迴 恩州驛狐狸死妲己
第五迴 雲中子進劍除妖
第六迴 紂王無道造炮烙
第七迴 費仲計廢薑皇後
第八迴 方弼方相反朝歌
第九迴 商容九間殿死節
第十迴 姬伯燕山收雷震
第十一迴 裏城囚西伯侯
第十二迴 陳塘關哪吒齣世
第十三迴 太乙真人收石磯
第十四迴 哪吒現蓮花化身
第十五迴 昆侖山子牙下山
第十六迴 子牙火燒琵琶精
第十七迴 蘇坦己置造蠆盆
第十八迴 子牙諫主隱磻溪
第十九迴 伯邑考進貢贖罪
第二十迴 散宜生私通費尤
第二十一迴 文王誇官逃五關
第二十二迴 西伯侯文王吐子
第二十三迴 文王夜夢飛熊兆
第二十四迴 渭水文王聘子牙
第二十五迴 蘇坦己請妖赴宴
第二十六迴 坦己設計害比乾
第二十七迴 太師迴兵陳十策
第二十八迴 西伯兵伐崇侯虎
第二十九迴 斬侯虎文王托孤
第三十迴 周紀激反武成王
第三十一迴 聞太師驅兵追襲
第三十二迴 黃天化潼關會父
第三十叁迴 黃飛虎泗水大戰
第三十四迴 飛虎歸周見子牙
第三十五迴 晁田兵探西岐事
第三十六迴 張桂芳奉詔西徵
第三十七迴 薑子牙一上昆侖
第三十八迴 四聖西岐會子牙
第三十九迴 薑子牙冰凍岐山
第四十迴 四天王遇丙靈公
第四十一迴 聞太師兵伐西岐
第四十二迴 黃花山收鄧辛張陶
第四十三迴 聞大師西岐大戰
第四十四迴 子牙魂遊昆侖山
第四十五迴 燃燈議破十絕陣
第四十六迴 廣成子破金光陣
第四十七迴 公明輔佐聞太師
第四十八迴 陸壓獻計射公明
第四十九迴 武王失陷紅沙陣
第五十迴 三姑計擺天河陣
第五十一迴 子牙劫營破聞仲
第五十二迴 絕龍嶺聞仲歸天
第五十三迴 鄧九公奉敕西徵
第五十四迴 土行孫立功顯耀
第五十五迴 土行孫歸服西岐
第五十六迴 子牙設計收九公
第五十七迴 冀州侯蘇護伐西岐
第五十八迴 子牙西岐逢呂嶽
第五十九迴 殷洪下山收四將
第六十迴 馬元下山助段洪
第六十一迴 太極圖殷洪絕命
第六十二迴 張山李錦伐西岐
第六十三迴 申公豹說反殷郊
第六十四迴 羅宣火焚西岐城
第六十五迴 殷郊岐山受犁鋤
第六十六迴 洪錦西岐城大戰
第六十七迴 薑子牙金颱拜將
第六十八迴 首陽山夷齊阻兵
第六十九迴 孔宣兵阻金雞嶺
第七十迴 準提道人收孔宣
第七十一迴 薑子牙三路分兵
第七十二迴 廣成子三謁碧遊
第七十三迴 青龍關飛虎摺兵
第七十四迴 哼哈二將顯神通
第七十五迴 土行孫盜騎陷身
第七十六迴 鄭倫捉將取汜水關
第七十七迴 老子一氣化三清
第七十八迴 三教會破誅仙陣
第七十九迴 穿雲關四將被擒
第八十迴 楊任大破瘟司
第八十一迴 子牙潼關遇痘神
第八十二迴 三教大會萬仙陣
第八十三迴 三大士收伏獅象犼
第八十四 子牙兵取臨潼關
第八十五迴 鄧芮二侯歸周主
第八十六迴 澠池縣五嶽歸天
第八十七迴 土行孫夫妻陣亡
第八十八迴 武王白魚跳龍舟
第八十九迴 紂王敲骨剖孕婦
第九十迴 子牙捉神荼鬱壘
第九十一迴 蟠龍嶺燒鄔文化
第九十二迴 楊戩哪吒收七怪
第九十三迴 金吒智取遊魂關
第九十四迴 文煥怒斬殷破敗
第九十五迴 子牙暴紂王十罪
第九十六迴 子牙發柬擒妲己
第九十七迴 摘星樓紂王自焚
第九十八迴 周武王鹿颱散財
第九十九迴 薑子牙歸國封神
第一百迴 武王封列國諸侯

精彩書摘

話說紂王聽奏大喜,即時還宮。一宵經過。次日早朝,聚兩班文武朝 賀畢。紂王便問當駕官:“即傳朕旨意,頒行四鎮諸侯,與朕每一鎮地方 揀選良傢美女百名,不論富貴貧賤,隻以容貌端莊,情性和婉,禮度賢淑 ,舉止大方,以充後宮役使。”天子傳旨未畢,隻見左班中一人應聲齣奏 ,俯伏言曰:“老臣商容啓奏陛下:君有道則萬民樂業,不令而從。況陛 下後宮美女,不啻韆人,嬪禦而上,又有妃後。今劈空欲選美女,恐失民 望。臣聞‘樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂’。此時 水旱頻仍,乃事女色,實為陛下不取也。故堯、舜與民偕樂,以仁德化天 下,不事乾戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止於庭,芝草生於 野;民豐物阜,行人讓路,犬無吠聲,夜雨晝晴,稻生雙穗;此乃有道興 隆之象也。今陛下若取近時之樂,則目眩多色,耳聽淫聲,沉湎酒色,遊 於苑圃,獵於山林,此乃無道敗亡之象也。老臣待罪首相,位列朝綱,侍 君三世,不得不啓陛下。臣願陛下:進賢,退不肖,修行仁義,通達道德 ,則和氣貫於天下,自然民富財豐,天下太平,四海雍熙,與百姓共享無 窮之福。況今北海乾戈未息,正宜修其德,愛其民,惜其財費,重其使令 ,雖堯、舜不過如是;又何必區區選侍,然後為樂哉?臣愚不識忌諱,望 祈容納。”紂王沉思良久,“卿言甚善,朕即免行。”言罷,群臣退朝, 聖駕還宮。不題。 不意紂王八年,夏四月,天下四大諸侯率領八百鎮朝覲於商。那四鎮 諸侯乃東伯侯薑桓楚,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎。天下 諸侯俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城,紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱 知二人把持朝政,擅權作威,少不得先以禮賄之以結其心,正所謂“未去 朝天子,先來謁相公”。內中有位諸侯,乃冀州侯,姓蘇名護,此人生得 性如烈火,剛方正直,哪裏知道奔競夤緣;平昔見稍有不公不法之事,便 執法處分,不少假藉,故此與二人俱未曾送有禮物。也是閤當有事,那日 二人查天下諸侯俱送有禮物,獨蘇護並無禮單,心中大怒,懷恨於心。不 題。 其日元旦吉晨,天子早朝,設聚兩班文武,眾官拜賀畢。黃門官啓奏 陛下:“今年乃朝賀之年,天下諸侯皆在午門外朝賀,聽候玉音發落。” 紂王問首相商容,容曰:“陛下止可宣四鎮首領臣麵君,采問民風土俗, 淳龐澆兢,國治邦安;其餘諸侯俱在午門外朝賀。”天子聞言大悅,“卿 言極善。”隨命黃門官傳旨:“宣四鎮諸侯見駕,其餘午門朝賀。” 話說四鎮諸侯整齊朝服,輕搖玉佩,進午門,行過九龍橋,至丹墀, 山呼朝拜畢,俯伏。王慰勞曰:“卿等與朕宣猷贊化,撫綏黎庶,鎮攝荒 服,威遠寜邇,多有勤勞,皆卿等之功耳。朕心喜悅。”東伯侯奏曰:“ 臣等荷濛聖恩,官居總鎮。臣等自叨職掌,日夜兢兢,常恐不剋負荷,有 辜聖心;縱有犬馬微勞,不過臣子分內事,尚不足報涓涯於萬一耳,又何 勞聖心垂念!臣等不勝感激!”天子龍顔大喜,命首相商容、亞相比乾於 顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩,離丹墀前至顯慶殿,相序筵宴。不題。 天子退朝至便殿,宣費仲、尤渾二人,問曰:“前卿奏朕,欲令天下 四鎮大諸侯進美女,朕欲頒旨,又被商容諫止;今四鎮諸侯在此,明早召 入,當麵頒行,俟四人迴國,以便揀選進獻,且免使臣往返。二卿意下若 何?”費仲俯伏奏曰:“首相諫止采選美女,陛下當日容納,即行停旨, 此美德也。臣下共知,眾庶共知,天下景仰。今一旦復行,是陛下不足以 取信於臣民,切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護有一女,艷色天姿,幽閑淑 性,若選進宮幃,隨侍左右,堪任役使。況選一人之女,又不驚擾天下百 姓,自不動人耳目。”紂王聽言,不覺大悅,“卿言極善!”即命隨侍官 傳旨:“宣蘇護。” 使命來至館驛傳旨:“宣冀州侯蘇護商議國政。”蘇護即隨使命至龍 德殿朝見,禮畢,俯伏聽命。王曰:“朕聞卿有一女,德性幽閑,舉止中 度。朕欲選侍後宮。卿為國戚,食其天祿,受其顯位,永鎮冀州,坐享安 康,名揚四海,天下莫不欣羨。卿意下如何?”蘇護聽言,正色而奏曰: “陛下宮中,上有後妃,下至嬪禦,不啻數韆。妖冶嫵媚,何不足以悅王 之耳目?乃聽左右諂諛之言,陷陛下於不義。況臣女蒲柳陋質,素不諳禮 度,德色俱無足取。乞陛下留心邦本,速斬此進讒言之小人,使天下後世 知陛下正心修身,納言聽諫,非好色之君,豈不美哉!”紂王大笑曰:“ 卿言甚不諳大體。自古及今,誰不願女作門楣。況女為後妃,貴敵天子; 卿為皇親國戚,赫奕顯榮,孰過於此!卿毋迷惑,當自裁審。”蘇護聞言 ,不覺厲聲言曰:“臣聞人君修德勤政,則萬民悅服,四海景從,天祿永 終。昔日有夏失政,淫荒酒色;惟我祖宗不邇聲色,不殖貨財,德懋懋官 ,功懋懋賞,剋寬剋仁,方能割正有夏,彰信兆民,邦乃其昌,永保天命 。今陛下不取法祖宗,而效彼夏王,是取敗之道也。況人君愛色,必顛覆 社稷;卿大夫愛色,必絕滅宗廟;士庶人愛色,必戕賊其身。且君為臣之 標率,君不嚮道,臣下將化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉!臣恐商傢 六百餘年基業,必自陛下紊亂之矣。” 紂王聽蘇護之言,勃然大怒曰:“君命召,不俟駕;君賜死,不敢違 ;況選汝一女為後妃乎!敢以戇言忤旨,麵摺朕躬,以亡國之君匹朕,大 不敬孰過於此!著隨侍官,拿齣午門,送法司勘問正法!”左右隨將蘇護 拿下。轉齣費仲、尤渾二人,上殿俯伏奏曰:“蘇護忤旨,本該勘問;但 陛下因選侍其女,以緻得罪;使天下聞之,道陛下輕賢重色,阻塞言路。 不若赦之歸國,彼感皇上不殺之恩,自然將此女進貢宮闈,以侍皇上。庶 百姓知陛下寬仁大度,納諫容流,而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願 陛下準臣施行。”紂王聞言,天顔少霽,“依卿所奏。即降赦,令彼還國 ,不得久羈朝歌。” 話說聖旨一下,迅如烽火,即催逼蘇護齣城,不容停止。那蘇護辭朝 迴至驛亭,眾傢將接見慰問:“聖上召將軍進朝,有何商議?”蘇護大怒 ,罵曰:“無道昏君,不思量祖宗德業,寵信讒臣諂媚之言,欲選吾女進 宮為妃。此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心,欲專朝政。我聽旨不覺直言 諫諍;昏君道我忤旨,拿送法司。二賊子又奏昏君,赦我歸國,諒我感昏 君不殺之恩,必將吾女送進朝歌,以遂二賊奸計。我想聞太師遠徵,二賊 弄權,眼見昏君必荒淫酒色,紊亂朝政,天下荒荒,黎民倒懸,可憐成湯 社稷化為烏有。我自思:若不將此女進貢,昏君必興問罪之師;若要送此 女進宮,以後昏君失德,使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我。”眾 將聞言,齊曰:“吾聞‘君不正則臣投外國’,今主上輕賢重色,眼見昏 亂,不若反齣朝歌,自守一國,上可以保宗社,下可保一傢。”此時蘇護 正在盛怒之下,一聞此言,不覺性起,竟不思維,便曰:“大丈夫不可做 不明白事。”叫左右:“取文房四寶來,題詩在午門牆上,以錶我永不朝 商之意。”詩曰: 君壞臣綱,有敗五常。冀州蘇護,永不朝商! 蘇護題瞭詩,領傢將徑齣朝歌,奔本國而去。 P6-9

前言/序言

  中國古典小說在其長期的發展演進過程中,逐漸形成門類眾多、各 具風貌的特點,其中神怪小說以獨特的取材和錶現形式,顯示瞭中國古 典小說的繽紛內涵與奇麗風光。 神怪小說是古代文學“誌怪”傳統在明清小說領域的酣滿再現,魯 迅《中國小說史略》即將它作為明中葉後小說的兩大主潮之一。神怪 小說在人世的生活空間中,加上一維神怪的空間;將超自然的神性,與 社會化的人性巧妙地融閤為一;馳騁無限製的想像,寄托理想和願望, 錶達愛憎哀樂的思想與感情:這一切正是神怪小說特具的優勢,也是其 風靡城鄉、深受讀者喜愛的重要原因。 明清長篇神怪小說的代錶作品,除《西遊記》外,首推《封神演義》 和《鏡花緣》,而短篇誌怪小說則以《聊齋誌異》和《閱微草堂筆記》為 傑齣代錶。明清的神怪小說雖然其取材、風格不盡相同,但“托諷喻以 抒牢愁,談禍福以寓勸懲”的思想傾嚮和構思新奇、形象生動、情節麯 摺、懸念迭齣的藝術特徵卻是一緻的。 《封神演義》一名《封神榜》,成書於明代中葉,與元人編刊的《武 王 伐紂平話》有相承關係,但人物大大增多,故事大大豐富,它將商、周之 爭的曆史神話化,創造齣眾多為大眾所喜聞樂道的神話人物和神幻有 趣的故事情節,充滿瞭超越自然的奇異色彩,數百年來久傳不衰。為此 我們將之作為《中國古典小說名著叢書》中的一種齣版,以饗最廣大的 讀者。 此次印行《封神演義》用清初四雪堂原刊本為底本,同時參校其他 版本,改正錯訛,以臻完善。
中國古典小說名著叢書:封神演義 捲首語 浩浩洪荒,道法自然,乾坤演化,萬物皆生。自盤古開闢鴻濛,女媧摶土造人,天地初定,人神共存。然,仙凡有彆,魔道 intrude,一場波及三界、驚心動魄的封神之劫,由此拉開瞭帷幕。 《封神演義》,一部鴻篇巨製,以其宏大的敘事、瑰麗的想象、鮮活的人物,將這段上古神話傳說演繹得淋灕盡緻。它不僅僅是一部神魔小說,更是一幅描繪商周更替、仙凡糾葛、宿命輪迴的壯闊畫捲。書中,妖魅橫行,仙術爭鋒,英雄輩齣,忠奸對決,勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史長捲,也引發瞭無數讀者對權力、命運、信仰的深刻思考。 本套《中國古典小說名著叢書:封神演義》的編纂,旨在為讀者呈現一部最貼近原著精髓、最兼具學術價值與閱讀趣味的版本。我們遴選瞭最優良的文本,以古樸典雅的排版,配以精心繪製的插圖,力求讓讀者在字裏行間,仿佛穿越時空,親曆那一段波詭雲譎、驚心動魄的封神歲月。 一、 時代的洪流與時代的悲歌 故事的開端,定格在商朝末年。此時的朝堂,早已被酒色和權欲侵蝕得韆瘡百孔。殘暴的紂王,寵信奸佞,殘害忠良,將一個曾經輝煌的王朝推嚮瞭毀滅的邊緣。而這一切的背後,似乎有股無形的力量在推動,那是來自西岐的文王姬昌,他懷揣仁德,積聚力量,預示著新時代的曙光。 然而,在凡人無法觸及的神魔世界,一場更為宏大的棋局早已布下。女媧娘娘因受辱而興起封神之念,闡教、截教兩大仙門,以及散落各處的妖魔鬼怪,都將在這次浩劫中扮演各自的角色。眾神、仙人、妖獸,在天道、地脈、人事的交織下,展開瞭一場你死我活的較量。 二、 叱吒風雲的群像 《封神演義》的人物之多,令人嘆為觀止。他們性格鮮明,形象飽滿,無論是叱吒風雲的神仙,還是英勇蓋世的凡人,抑或是狡猾多端的妖魔,都仿佛躍然紙上。 薑子牙: 農傢老翁,運籌帷幄,手持打神鞭,是這場封神之戰的總指揮。他看似迂腐,實則大智若愚,是天道棋局中關鍵的一顆棋子,也是眾神仙的引路人。他的成長曆程,從一個被鄙視的凡夫,成長為一代賢相,本身就是一部勵誌傳奇。 周文王姬昌: 仁德君主,廣納賢士,在朝歌被囚期間,推演八卦,預知天機,為周朝的建立奠定瞭堅實的基礎。他的慈悲和智慧,與紂王的殘暴形成瞭鮮明的對比,象徵著光明戰勝黑暗的必然。 武王伐紂: 姬昌之子,繼承父誌,率領大軍討伐商紂,開啓瞭新的時代。他勇猛無畏,是戰場上的靈魂人物,也是曆史潮流的推動者。 商紂王: 荒淫無道的君主,寵信妲己,濫殺無辜,是暴政的典型代錶。他的罪行纍纍,直接導緻瞭商朝的滅亡,也成為瞭封神之劫的重要導火索。 蘇妲己: 狐狸精化身,美艷妖冶,蠱惑紂王,是攪亂朝綱的罪魁禍首。她以其驚人的美貌和狠毒的手段,成為瞭中國文學史上最著名的“禍國殃民”的女性形象之一。 眾仙: 無論是慈悲為懷的闡教十二金仙,還是神通廣大的截教群仙,亦或是那些為虎作倀的妖魔鬼怪,他們都身懷絕技,法寶層齣不窮。元始天尊、太上老君、靈寶天尊等三清巨擘,更是統禦三界,決定著眾生的命運。玉鼎真人、廣成子、普賢真人等仙人,在凡間曆劫,輔助武王伐紂,他們之間的師徒情誼、兄弟情深,也為故事增添瞭不少溫情。 魔傢四將、聞仲、袁洪等: 商朝一方的悍將,他們或忠誠勇猛,或法力高強,與西岐的諸路神仙展開瞭一場場驚心動魄的較量,展現瞭戰爭的殘酷與英雄的悲壯。 三、 奇幻瑰麗的想象世界 《封神演義》最吸引人的地方,莫過於其天馬行空的想象力。書中構建瞭一個宏大而奇幻的神魔世界,為讀者提供瞭無盡的遐想空間。 法寶: 乾坤圈、混天綾、風火輪、降妖寶杖、斬仙飛刀、九龍神火罩……這些奇妙的法寶,不僅是神仙們爭鬥的利器,也寄托著作者對超自然力量的嚮往。它們擁有獨特的材質、奇異的功能,甚至擁有自己的靈性,是小說中最具魅力的元素之一。 陣法: 誅仙陣、萬仙陣、陷仙陣、絕仙陣……這些上古奇陣,威力無窮,能夠召喚天地之力,吞噬一切生靈。它們是神魔大戰中最具視覺衝擊力的場景,也是仙傢鬥法的最高體現。 神獸與妖物: 各種奇形怪狀的妖魔鬼怪,如九頭獅、四不像、雷震子(風神)、金吒、木吒……它們或凶殘可怕,或奇特有趣,為這個神話世界增添瞭無數神秘與危險的氣息。 神話傳說: 書中融入瞭大量的中國古代神話傳說,如女媧補天、後羿射日、薑子牙下山等,將這些零散的神話故事串聯起來,形成瞭一個完整的神話體係,極大地豐富瞭小說的文化內涵。 四、 哲學與人生的深刻寓意 《封神演義》的魅力,遠不止於神魔鬥法和奇幻想象。在波瀾壯闊的敘事之下,隱藏著作者對權力、命運、人性和因果報應的深刻思考。 天命與人道: 封神之戰,錶麵上看是仙人之間的較量,實則是在演繹“天命所歸”的宏大敘事。商朝的滅亡,周朝的興起,都被賦予瞭天命的色彩。然而,書中也展現瞭凡人奮鬥的重要性,薑子牙、武王等人的努力,正是順應天命、成就人道的體現。 因果報應: 無論是神仙還是凡人,書中人物的命運,都與他們的行為緊密相連。紂王的殘暴招緻滅亡,薑子牙的忠誠終獲封賞,這些都體現瞭作者對因果報應的樸素認知。惡有惡報,善有善報,這一樸素的道德觀念貫穿全書。 忠誠與背叛: 忠誠於君王,忠誠於信仰,是書中一個重要的主題。無論是比乾的直諫,還是黃飛虎的義舉,都展現瞭忠誠的可貴。而那些為瞭私利而背叛國傢、背叛道義的人物,最終都走嚮瞭毀滅。 對權力的反思: 紂王的昏庸無道,將一個王朝推嚮深淵,是作者對權力腐敗最深刻的警示。而薑子牙輔佐武王,建立新的秩序,則傳遞瞭對明君賢臣治國理念的贊頌。 五、 永恒的魅力與傳承 《封神演義》自問世以來,便以其獨特的藝術魅力,深深地吸引著一代又一代的讀者。它被改編成戲麯、影視劇、動漫、遊戲等多種藝術形式,不斷地在新的時代煥發生機。 本套《中國古典小說名著叢書:封神演義》,正是希望通過嚴謹的校勘、精美的裝幀,將這部偉大的古典小說以最完美的姿態呈現給讀者。我們希望,當您翻開這本書時,能夠感受到那個波瀾壯闊的時代,能夠領略到神魔大戰的恢弘氣勢,能夠品味到其中蘊含的深刻哲理。 願《封神演義》的浩蕩洪荒,能夠帶領您進入一個充滿奇幻與智慧的文學世界,讓您在閱讀中獲得啓迪,在想象中自由馳騁,在感悟中體味人生。 編者寄語 在浩瀚的中國古典文學星空中,《封神演義》無疑是一顆璀璨奪目的星辰。它以其磅礴的氣勢、瑰麗的想象、鮮活的人物,為我們描繪瞭一幅壯闊的神魔史詩。從商周易代的曆史洪流,到仙凡妖魔的宏大鬥爭,再到眾生百態的人生哲思,《封神演義》都以其獨特的魅力,吸引著無數讀者沉醉其中。 本次編纂的《中國古典小說名著叢書:封神演義》,秉承著尊重原著、還原經典的宗旨,力求為讀者呈現一部最具權威性、最富收藏價值的版本。我們精選瞭數十種善本進行校勘,力求在文字上精益求精;我們聘請瞭頂尖的插畫師,為書中經典的場景和人物創作瞭精美的配圖,以增強閱讀的直觀感受;我們還采用瞭古樸典雅的裝幀設計,旨在讓本書本身就成為一件值得珍藏的藝術品。 閱讀《封神演義》,不僅僅是讀一個精彩的神話故事,更是深入瞭解中國傳統文化、神話體係、哲學思想的絕佳途徑。書中所塑造的英雄形象,如薑子牙的智慧與隱忍,武王的仁德與果敢;書中所描繪的忠奸對抗,善惡較量;書中所揭示的因果循環,天道人倫,都蘊含著深刻的人生智慧,值得我們反復咀嚼,細細品味。 我們深信,這套《中國古典小說名著叢書:封神演義》,定能為您帶來一段難忘的閱讀旅程,讓您在神話的奇幻世界中,體悟中國古典小說的無窮魅力。 封神颱前,英豪輩齣;乾坤浩蕩,演義韆鞦。

用户评价

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這套《四大名著》精裝本真是讓人愛不釋手,光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史分量。我尤其喜歡它在裝幀設計上的用心,那種古樸典雅的布麵,配上燙金的書名,放在書架上簡直就是一件藝術品。內頁的紙張選擇也非常講究,墨色濃鬱而不暈染,閱讀起來眼睛一點都不纍,長時間沉浸在文字的世界裏,簡直是一種享受。至於內容本身,那更是無需多言的經典。尤其是《紅樓夢》,每次重讀都有新的感悟,那些細膩入微的心理描寫,那些錯綜復雜的人物關係,仿佛能穿越時空,讓我真切地感受到大觀園裏的一顰一笑。它不僅僅是一個傢族的興衰史,更是一部封建社會的百科全書,裏麵蘊含的人情冷暖、世態炎涼,至今讀來依然讓人唏噓不已。這套書的排版也做得非常人性化,字號適中,行距閤理,即便是初次接觸古典小說的讀者,也不會感到晦澀難懂。總之,對於熱愛中國傳統文化的讀者來說,這套書是絕對值得收藏的珍品,它為我們保存瞭那段逝去的輝煌與詩意。

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我最近在啃《三國演義》,說實話,一開始有點擔心自己看不進去那種文白夾雜的敘事風格,畢竟現在大傢都習慣瞭快節奏的閱讀體驗。但齣乎意料的是,這本選本的版本處理得非常到位,注釋詳實而又不突兀,關鍵情節的白話翻譯也做得很到位,既保留瞭原著的氣勢,又極大地降低瞭閱讀門檻。它描繪的那些波瀾壯闊的戰爭場麵,簡直就是一幅幅動態的畫捲,諸葛亮的足智多謀、曹操的雄纔大略、關羽的忠義蓋世,每一個人物都鮮活得仿佛就坐在你麵前高談闊論。我常常會因為一段精彩的計謀對決而拍案叫絕,又為某些曆史的必然性而扼腕嘆息。這部小說最吸引我的地方,在於它對權謀和人性的深刻洞察,它告訴我們,在曆史的大洪流中,即便是英雄豪傑,也難逃命運的捉弄。讀完一個章節,我總會忍不住閤上書本,靜靜地思考一下,那些用血與火鑄就的時代,留給我們現代人究竟有何啓示。這種深度的思考體驗,是很多現代小說難以提供的。

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我對這套書的整體編排非常滿意,特彆是它附帶的那幾篇深度導讀和背景資料。它沒有直接把我們扔進古代的語境裏,而是先提供瞭一個清晰的文化脈絡,讓我們瞭解這些小說産生的時代土壤、當時的社會風貌以及它們在文學史上的地位。比如,我過去對古典小說的情節總有點模糊,但通過這些導讀,我能很快抓住每部作品的核心衝突和藝術成就。這種“先搭腳手架再入室”的閱讀方式,極大地提升瞭我的閱讀效率和理解深度。而且,這套叢書在細節處理上也體現瞭極高的專業水準,比如對某些典故的解釋,既精準又易懂,避免瞭過度學術化的枯燥感。這套書不隻是簡單地匯集瞭四部偉大的作品,它更像是一位循循善誘的老師,耐心地引導著現代讀者去領略古典文學的韻味和精髓。對於想要係統、深入地瞭解中國古典文學的愛好者來說,這套書簡直是無可替代的入門和進階寶典,非常值得投資。

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拿到這本《水滸傳》的時候,我就被它那粗獷豪放的氣質給震住瞭。不同於其他幾部作品的細膩或宏大敘事,這套《水滸傳》的版本似乎更加著重於展現那股“替天行道”的江湖義氣和熱血沸騰。我特彆欣賞它對一百零八位好漢的群像刻畫,每個人都有自己鮮明的性格和令人唏噓的背景故事。魯智深的俠肝義膽,李逵的天真魯莽,宋江的復雜隱忍,都描繪得入木三分。我在讀到“武鬆打虎”那一段時,甚至能清晰地感受到那份置之死地而後生的勇氣和力量,全身的汗毛都仿佛要竪起來瞭。這本書的魅力就在於,它塑造瞭一群活生生的、有血有肉的反抗者形象,他們身上既有光芒萬丈的英雄氣概,也有凡人的缺點和掙紮。它探討的主題——體製的腐敗與民間力量的反抗——放在任何一個時代都有其現實意義。讀完後,那股對不公的反抗精神似乎也感染瞭我,讓人在麵對生活中的不如意時,也能多一份堅韌和灑脫。

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坦白說,我之前對《西遊記》的印象還停留在動畫片和連環畫的階段,總覺得那是個給小孩子看的奇幻故事。但是,當我開始認真閱讀這套《中國古典小說名著叢書》中的《西遊記》時,我纔發現自己錯得有多離譜。這部作品的哲學和寓言意味實在太深厚瞭!唐僧師徒取經的九九八十一難,哪裏僅僅是降妖除魔那麼簡單?它們分明就是修行者在漫長人生路上必須經曆的各種考驗和心魔的具象化。孫悟空的桀驁不馴到後來的心猿歸正,豬八戒的貪嗔癡,沙僧的勤懇踏實,每一個人都是我們自身性格的投射。這本書的想象力簡直是天馬行空,那些妖魔鬼怪的設定韆奇百怪,充滿瞭民間神話的瑰麗色彩。閱讀過程中,我不僅被他們的冒險經曆所吸引,更被他們團隊閤作、互相扶持的精神所感動。這是一部關於成長、關於信仰、關於戰勝內心“妖魔”的史詩,比我想象的要深刻得多,每一次翻閱,都像是進行瞭一場心靈的洗禮。

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经典。。

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书比较厚啊,这一系列书定价比较亲民,京东的包装很烂。

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老作品,值得读一读,好。

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不错,很好看

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正在看,书质量好,价格便宜,正版

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经典之作

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好,很好,满意

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一贯喜欢在京东买书,挺好的!

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挺好

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