清初的群經辨僞學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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林慶彰著

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发表于2024-11-21

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齣版社：華東師範大學齣版社

ISBN：9787561786260

版次：1

商品編碼：10793924

包裝：平裝

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

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具體描述

內容簡介

《清初的群經辨僞學》研究清初《尚書》、《詩經》、《周易》等經典的辨僞學，辨僞學為傳統學術中重要門類，清初學者貢獻尤多，本書即專門對於予以詳細探討，治學術史者宜人手一編。

前言/序言

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

大陸在建國後就開始狠批儒傢文化，大概是種反智主義的錶現吧。在這種環境下，經學研究大概隻能走嚮末路瞭。颱灣的經學研究較大陸還是好得多的，林慶彰先生是其中的佼佼者，他有許多研究經學的著作，此書對清初的群經辨偽研究還是很深入的，值得學習。

評分☆☆☆☆☆

清初的群經辨僞學，林慶彰先生的作品，華東的封麵還湊閤，就是印刷排版太爛瞭……

評分☆☆☆☆☆

　　林慶彰：經學麵臨的問題在大陸和颱灣不太一樣。大陸在一級學科和二級學科中沒有經學，主要原因是科舉取消，經學失去瞭依托。經學是一個很老的學科，它以前有活力是靠科舉的關係，現在要把它恢復過來有很大的阻力。我對大陸經學復興還比較樂觀，但像薑廣輝等一些大陸學者都不是很樂觀。

評分☆☆☆☆☆

第八章　考辨《中庸》

評分☆☆☆☆☆

“張三世”“通三統”固然是他曆史哲學的主體，可是他也談“五德終始”問題，以作自己曆史哲學體係的補充：“絕筆於春，不書下三時者，起木絕火，王製作道備，當授漢也。又春者，歲之始。能常法其始，則無不終竟。”（注：《春鞦公羊傳解詁》哀公十四年。）這些情況錶明，“三統說”與“五德終始說”作為闡發曆史循環進化運動的不同理論形態，性質沒有區彆，不能以今古文經學的範疇來劃分其歸屬。　　第三，“三統說”與“五德終始說”性質雖然一緻，但學說的內涵以及錶述的方式卻有較大的不同。從內容來說，“三統說”以自然物生長之色為“統”的載體，即黑、白、赤三色各據一“統”，循環周復。而“五德終始說”則以自然物的屬性為“德”的載體，即金、木、水、火、土五物各據一“德”，或相生，或相勝，循環終始。從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保

評分☆☆☆☆☆

尋書如抽絲,讀書似剝繭;買書如山倒,藏書似海深

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，值得購買閱讀。

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