拉斐爾藝術全集 [The Art Collection of Raphael Santi]

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[德] 拉斐爾 著,林瑜 譯
圖書標籤:
  • 拉斐爾
  • 文藝復興
  • 藝術史
  • 繪畫
  • 壁畫
  • 素描
  • 藝術作品
  • 藝術大師
  • 西方藝術
  • 藝術全集
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出版社: 金城出版社
ISBN:9787515500270
版次:1
商品编码:10845770
包装:平装
外文名称:The Art Collection of Raphael Santi
开本:16开
出版时间:2011-11-01
用纸:胶版纸
页数:317
字数:310000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

1520年4月7日,拉斐爾在羅馬病逝.年僅37歲。他的身後留下瞭尚未完成的《聖容顯現》等畫作以及梵蒂岡宮殿的裝飾工作。然而,大師死後一百年裏.他的藝術作品越過阿爾卑斯山脈,跨過浩瀚的地中海,影響瞭整個歐洲的藝術風氣。從拉斐爾留下的數封罕見的書信中,我們得以更進一步地瞭解大師的性格。從後人對他的追隨和批判中,我們得以更深入地瞭解拉斐爾的一生對世界藝術的貢獻與影響。而在大師的詩作中,我們更能領會他對生命的感悟:“…日夜輪轉,太陽總在西沉之後重新升起,而在無言之中,我的死亡悄然降臨。”

作者簡介

拉斐爾·桑蒂,意大利畫傢,與達·芬奇、米開朗基羅並稱“文藝復興三傑”。他的作品博采眾傢之長,形成自己獨特的風格,成為後世古典主義者不可企及的典範。本書收錄拉斐爾所有的重要畫作,追溯拉斐爾37年的藝術成長曆程,通過對其藝術創作手法的深入分析,揭示瞭獨特藝術魅力的由來。

目錄

成長之路:從烏爾比諾到羅馬
早期學習
從學徒到畫師
前進,羅馬
藝術風格:創造優雅的藝術傢
優雅
女性
神聖的自然主義
繪畫技法:從素描到工作畫坊
素描
肖像畫
畫坊
最後時光:大師的背影
個性與愛情
英年早逝
後世影響

精彩書摘

鑒於瓦薩裏希望用優雅來作為16世紀作品的特徵,以便與15世紀的作品區分開來,他不能滿足於這種不明確的錶達。因此他采用瞭貝尼鐵托·瓦爾奇在《書的美麗和優雅》(Librodellabeltaegrazia,1543)中的一句話--盡管他對這句話做瞭不小的改動。瓦薩裏緻力於迴答兩個問題,一是優雅是否可以脫離美存在;另一個是美麗和優雅哪一個更重要。帶著這個任務,瓦薩裏靈巧地將亞裏士多德和柏拉圖放在一起比較。亞裏士多德有著自然而實在的美,他四肢的比例協調且有悅目的顔色。如此,美確實是獨立存在著的。而柏拉圖類型的美,是精神上的美,包括人的美德。這種混有優雅的美和身體或物質都是無關的,而是從“能顯示人物所有完美的外觀”得來的。在人類中,這種代錶物質的外在錶現其實就是內心的袒露,因此“我們所說的優雅的美”,都是從人的精神上體現齣來的。這種美有著其獨特的魅力,人們喜歡擁有這種美的人,就像柏拉圖所說,這種人是“穿越並照亮這個世界每個角落的至高無上的美麗光輝”(在這點上,參見瓦爾奇於1535年的《愛的對話》中提到柏拉圖的風格:“優雅是讓我們的靈魂感到喜悅的,讓我們的靈魂充滿愛的東西,是一種呼喚美的東西。”)。瓦薩裏在區分意大利16世紀的美麗風格和15世紀的簡單美時,沒有用上麵的例子,而是用瓦爾奇的觀點來闡述,拉斐爾的老師佩魯吉諾也曾專門討論過這個論題。
哲學的影響,尤其是柏拉圖主義(Neoplatonic)的多樣性,在《藝術傢的生活》中有所展現。在書中,優雅的作用被加倍強調瞭。這是對“隱藏在藝術中的藝術”和那位廷臣的“正麵消極”進行研究後的結果,也是個人技藝和極高天分的成果--讓拉斐爾(他也是廷臣)能自如地將優雅體現在作品中,以此觸動周圍的人:對看畫的人而言,一位優雅的畫傢往往能將這種優雅傳遞給畫中的人物。在佛羅倫薩雕刻傢德西德廖·達·賽蒂尼亞諾的傳記中,這點已有所體現。他的作品體現瞭他“展現簡約和優雅並為所有人所認可”的“天賜的纔能”(瓦薩裏寫道:“這些作品中的天空和自然的元素使畫作有著彆的作品無法逾越的和模仿的優雅,這絕對是前所未有的天分造就的。這些畫作的優雅和魅力吸引著其他畫傢,甚至一些外行人。”),這個主題在《優雅的拉斐爾》中再次提及並被仔細討論。
……

前言/序言


好的,這是一份關於拉斐爾·桑蒂(Raphael Santi)藝術全集的圖書簡介,內容力求詳盡、深入,不包含你提供的書名,旨在為讀者提供一個全麵且富有洞察力的導覽。 --- 巨匠之光:文藝復興盛期大師拉斐爾·桑蒂藝術全景 導言:永恒之美的締造者 拉斐爾·桑蒂(Raffaello Sanzio da Urbino, 1483–1520)是意大利文藝復興盛期(High Renaissance)的靈魂人物之一。他的一生雖然短暫,卻以前所未有的和諧、優雅和完美主義,為西方藝術史確立瞭難以逾越的典範。本書並非僅是一部簡單的作品匯編,而是對這位烏爾比諾之子的藝術思想、技法革新以及其作品對後世産生的深遠影響進行的一次全方位、多維度的深度剖析。 拉斐爾的藝術生涯是古典人文主義精神與基督教虔誠信仰完美融閤的體現。他以其對人物的理想化描繪、對色彩與光影的精妙掌握,以及在構圖上追求的至高無上的平衡感,被後世尊為“神聖的拉斐爾”(Il Divino Raffaello)。 第一部分:早期風格的奠基——從翁布裏亞到佛羅倫薩(1483–1508) 拉斐爾的藝術之旅始於其父喬瓦尼·桑蒂(Giovanni Santi)的作坊。本書首先會詳盡考察他在佩魯賈(Perugia)時期,受導師佩爾吉諾(Perugino)影響所形成的早期風格。這個階段的特點是綫條的精緻、人物造型的溫柔以及對寜靜氛圍的營造。我們將深入分析他的早期傑作,如《聖喬治與飛龍》和早期的聖母像,探討他如何吸收佩爾吉諾的母題,並開始注入自己獨特的感傷情愫。 隨後,我們將聚焦於拉斐爾在佛羅倫薩的“學習與吸收”階段。他抵達藝術中心佛羅倫薩後,迅速而高效地吸納瞭當時最具創新性的兩位巨匠——列奧納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci)和米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)的精髓。 在佛羅倫薩時期,本書將詳細梳理他對“暈染法”(Sfumato)的運用,以及對解剖結構和動態平衡的探索。他將達芬奇的柔和輪廓與米開朗基羅的雕塑感力量結閤起來,創造齣一種全新的、充滿生命力的寜靜感。著名的《草地上的聖母》係列,是這一時期理解拉斐爾構圖成熟度的關鍵切入點。我們將剖析他如何解決三個人物(聖母、聖子、施洗者約翰)的有機組閤,達到完美的三角穩定結構。 第二部分:羅馬的輝煌巔峰——教皇的首席畫傢(1508–1517) 1508年,教皇尤利烏斯二世(Julius II)的召喚,標誌著拉斐爾藝術生涯的最高潮——羅馬時期。本書將用大量篇幅,聚焦於梵蒂岡宮(Vatican Palace)的“拉斐爾畫室”(Stanze di Raffaello)。 1. 簽署室(Stanza della Segnatura)的哲學對話: 我們將細緻解讀這間標誌性房間的壁畫群,它們代錶瞭文藝復興盛期對知識和真理的最高理解:神學、哲學、詩歌與法學。重點分析《雅典學院》——這部作品被譽為西方思想史上最偉大的視覺文獻之一。我們將研究其宏大的空間透視、人物群像的戲劇性安排(柏拉圖與亞裏士多德的對立與統一),以及拉斐爾如何將同時代的人文主義巨匠(如達芬奇、米開朗基羅本人)融入古典場景,完成一次跨越時空的對話。 2. 伯納索尼祭壇畫與宗教敘事: 在宗教題材上,拉斐爾也展現瞭超越前輩的敘事能力。對《西斯廷聖母》(Madonna Sistina)的分析將著重於其革命性的“打破第四堵牆”的設計——聖母仿佛正從天堂之門走齣,目光直視觀者,兩旁的聖徒則像是虔誠的守衛。這種直接的交流感,在宗教藝術中是前所未有的突破。 3. 從古典到巴洛剋的過渡: 隨著尤利烏斯二世的逝世和利奧十世的上颱,拉斐爾的風格開始嚮更具動感和情感張力的方嚮發展。我們將考察他如何應對米開朗基羅在西斯廷教堂天頂畫帶來的挑戰,例如在《約拿書》中的人物造型開始顯露齣更強的肌肉張力和動態感。 第三部分:晚期風格的成熟與建築、設計領域的拓展(1517–1520) 拉斐爾的生命最後幾年是其藝術實踐最豐富多元的時期。他不再僅僅是一位畫傢,更是一位建築師、考古學傢和藝術總監。 1. 羅馬的視覺主宰: 我們將探討他接管聖彼得大教堂建築工作後的成就,以及他對古羅馬遺跡的係統性研究,這直接影響瞭他後期的繪畫構圖和場景設定,使其作品更具曆史的厚重感。 2. 最後的傑作與“畫室流水綫”: 本書將分析拉斐爾晚期最復雜、情感最充沛的作品,例如《最後的顯聖》(Transfiguration)。這部遺作被視為他藝術理念的總結,它將天堂的理想美與人間痛苦的戲劇性場景並置,體現瞭對光綫和情感錶現的終極追求。 同時,我們不能忽視拉斐爾在羅馬建立的大型作坊。他如何管理硃利奧·羅馬諾(Giulio Romano)等得力助手,將他的“風格藍圖”擴展到掛毯、肖像和裝飾壁畫中,確保瞭他在有生之年對羅馬藝術界的絕對領導地位。 第四部分:拉斐爾的肖像藝術:人性深處的洞察 拉斐爾的肖像畫以其對人物身份、心理狀態的精準捕捉而聞名。本書將單獨開闢章節,分析他為教皇、紅衣主教和重要人物繪製的肖像。這些作品不僅僅是對外貌的記錄,更是對權力和內在精神的心理側寫。從《教皇尤利烏斯二世像》中那份略帶憂鬱的威嚴,到《龐貝的福爾納莉娜像》中對女性之美與情愫的復雜錶達,拉斐爾展示瞭超越同時代藝術傢的敏銳觀察力。 結語:永恒的迴響 拉斐爾的藝術是文藝復興盛期和諧、理性與理想主義的頂峰,也是古典主義美學的最高體現。他的作品為後來的巴洛剋、新古典主義乃至十九世紀的學院派藝術提供瞭源源不斷的靈感與範本。通過對這些傑作的全麵梳理,讀者將不僅欣賞到拉斐爾無與倫比的技巧,更能深入理解他如何構建瞭一個關於“完美之美”的永恒視覺體係。 本書旨在成為研究文藝復興盛期藝術,特彆是拉斐爾·桑蒂藝術成就的權威性參考讀物,為所有藝術愛好者、曆史學傢和學生提供一個全麵、深入且充滿發現的探索之旅。

用户评价

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坦率地說,這本書的定價讓我對內容的深度抱有極高的期待,但讀完之後,總覺得少瞭一層“通透”感。它像是一本精心挑選的美圖集,每一張圖片都無可挑剔地漂亮,但是它們似乎被孤立地展示著,缺乏一個強有力的綫索將它們串聯成一個完整的故事或理論體係。我更希望看到的是關於其工作室運作模式、助手參與度、顔料化學構成等更“幕後”的材料,這些能幫助我們理解藝術傢是如何在具體實踐中達成這些藝術成就的。現在的內容更偏嚮於“展示結果”,而非“剖析過程”,對於想深入瞭解創作哲學和技術演變的讀者來說,這份“全集”的學術深度略顯單薄,更像是一本麵嚮大眾的精美畫冊,而非麵嚮專業人士的深度研究工具。

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我購買這類藝術書籍通常是抱著學習和藉鑒的目的,但這本書的排版布局實在有些令人睏惑。有些作品的展示似乎缺乏明確的邏輯綫索,前一頁還沉浸在早期的成熟風格中,下一頁卻突然跳躍到一些相對模糊的草圖或者局部特寫,讓人很難構建起一個清晰的藝術發展脈絡。而且,對於一些關鍵作品的背景介紹和技術分析篇幅嚴重不足,更多的是圖片的堆砌,雖然畫麵質量上乘,但作為一本“全集”,我期望看到的是更深層次的學術梳理和權威解讀,而不是僅僅停留在錶麵的視覺呈現上。希望未來的版本能在圖文的平衡性上做齣改進,讓讀者在欣賞之餘,也能有所領悟和建樹,而不是僅僅停留在“哇,真好看”的感嘆層麵。

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這本書的尺寸和便攜性,使得它在我的書架上顯得格外突齣,但遺憾的是,它的實用性似乎被犧牲瞭一部分。我本來是想帶著它去博物館對著原作進行參考和對照的,但它的重量和體積,實在不適閤隨身攜帶。這更像是一本“案頭書”,需要固定在一個穩固的平麵上纔能舒服地翻閱。不過,話又說迴來,如果不是這麼大的開本,那些宏偉的壁畫和祭壇畫的恢弘氣勢恐怕也難以充分展現。所以這算是一把雙刃劍吧——極佳的視覺衝擊力是以犧牲靈活性為代價的。如果你是打算放在傢裏,專心緻誌地進行細緻品鑒,那麼這個尺寸無疑是加分項,它提供瞭足夠的“畫布”空間。

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這本畫冊的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,厚實的銅版紙散發著淡淡的油墨香,讓人愛不釋手。每一頁的色彩還原度都高得驚人,即便是屏幕前也仿佛能感受到顔料的肌理和層次感。尤其那些細節的放大處理,真是絕瞭,能清晰地看到聖母衣袍褶皺的微妙光影變化,以及人物眼神中蘊含的復雜情感,這是普通印刷品難以企及的高度。我花瞭整整一個下午沉浸其中,光是研究那些聖像畫中的光綫是如何被捕捉和描繪的,就足夠讓人心醉神迷瞭。裝幀的硬挺度和紙張的重量,都賦予瞭這本書一種莊重感,它不隻是一本圖冊,更像是一件值得珍藏的藝術品本身。翻閱時,那種與大師跨越時空的對話感尤為強烈,每一個轉摺、每一次暈染,都凝聚著那個時代頂尖的技藝和虔誠的信仰。

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我對這本書的裝訂工藝感到非常滿意,特彆是那些跨頁的展示,處理得非常平滑自然,沒有齣現中間摺痕過度擠壓畫麵的情況,這對於欣賞大幅油畫和濕壁畫的整體構圖至關重要。每一次翻頁都小心翼翼,生怕損壞瞭這精美的裝幀,這反而讓我更加珍惜和專注。此外,紙張的選擇似乎也考慮到瞭不同媒介的錶現需求,一些光澤感較強的油畫在重磅紙上顯得油潤飽滿,而那些細膩的素描和手稿則被賦予瞭恰到好處的啞光質感,有效避免瞭反光乾擾。這種對不同材質作品的細緻區分,體現瞭編輯團隊對原作的尊重和專業的審美判斷力,讓人感受到齣版方在製作環節上傾注的心血。

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非常满意,五星

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威廉•冈特用他传记作家的文笔和艺术史家的眼光,为我们勾勒出了那个时期的的“天才群像”。任何时代都不乏才华横溢者,但群星闪耀的天空则需要命运的偶合与环境的强力驱使。罗塞蒂,莫里斯和密莱斯,这三位拉斐尔前派的脊柱,正是在工业革命蓬勃发展的伦敦实现了他们的行星大碰撞。1848年的社会动荡赢得了这些年轻人的欢呼雀跃,但随之树立起来的中产阶级的全面统治,使他们迅速从激情的云巅跌到了谷底。在伦敦迷雾重重,令人窒息的氛围中,他们选择的与其说是反叛,倒更像是一种优雅的,英国式的逃避。拉斐尔前派为自己建构起了梦幻的帝国,却在其中迷失了方向。但丁•罗塞蒂,这个圈子里最杰出的领军人物,一味沉湎于对墓穴的幻想,最后这种幻想成为他自己的墓穴;年轻的密莱斯孜孜不倦地实验一种来自14世纪的伟大拼贴:阴森的古堡,亚瑟王的巨大圆桌,身着凯尔特服装的金发女人,除此之外他一无所知。这些艺术家持有一种令人吃惊的宗教激情,不遗余力地追求童话般的审美国度。在这点上,他们比浪漫主义先辈走得更远。唯美派用语言的炼金术颠覆了传统的诗歌堡垒,而拉斐尔前派试图通过绘画来最大限度地表达他们的理念:只有在幻想中才能得到真正的艺术灵感和创作冲动,用中世纪的神秘和灵魂来对抗现代工业制度的无人性。

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这本书在我枕边很久了,因为要写论文的原因,开始看这本书,同学都惊呼,你是想考研么?呵呵,其实没有 只是因为要写读书笔记 所以才看的 看了好久 因为较我来说 算是比较晦涩的书籍了 不过 我会努力把它看完的!

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书的设计好看,内容作者写的丰富充实,很喜欢很有用,质量很好,很满意以造型基础教学的基本思路和教学目标指导广大读者如何提高造型基础的能力,并展示了大量优秀造型基础的形态作品。中央美术学院设计学院的新生在考上中央美院之前所接受的素描教育,大都是一种应试式的写实素描,而实际上这种考前素描教育有诸多弊端,如概念,空洞、麻木、苍白,言之无物,毛病百出。有时过多地注意所谓素描技巧,反倒会对现实熟视无睹,从而造成大量的素描浪费,所获颇少。在几乎整个素描教学的历史中,把素描作为绘画艺术的基础,并由此确立的一整套“放之四海而皆准”的客观规范,这种建立在客观主义之上的素描体系,其目的只是指向对事物对象的准确的模仿。而水平低下的素描方法也难以达到准确,只会落入僵化死板的素描模式中。这种仅重视素描技法的学习,很少涉及灵感和感受问题。传统程序化的素描步骤也导致了对物象的熟视无睹,缺乏表现的激情和欲望,忽略了创造性的体验和领会,仅仅重视对表象事实的描述与再现,致使技巧方法抑制了对创造能力的挖掘。 在我看来,这句话和‘人有多大胆,地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的,那他就是在恶意地欺负人,把教师往绝路上逼;如果教师自己这样说,那他不是幼稚就是自大狂,迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会封面设计一般包括书名、编著者名、出版社名等文字,以及体现书的内容、性质、体裁的装饰形象、色彩和构图。流行的形式、常用的手法、俗套的语言要尽可能避开不用;熟悉的构思方法,常见的构图,习惯性的技巧,封面设计包括书名,编著者名,出版社名等文字和装饰形象,色彩及构图。题目用大号字,由强烈的色彩区域,文字与背景之间,文字的大小,位置都搭配的比较合理。封面的题目也十分的醒目,而封面的图案也充满了动态的感觉,图案大小和位置也恰到好处。使空间的静止状态变的活跃。充分的吸引了人们的视觉,给人一种强烈的视觉冲击。给读者印象深刻。主次分明的搭配也表现着本书大体内容,让读者由一个直观和清晰的认知。同时也韵味十足。其次是封面设计的造型。造型要带有明显的阅读者的年龄,文化层次等得特征。该书就是面对中青年到老年人的读物,形象由具象渐渐转向于抽象,构图也是很严肃庄重。再次就是封面的设计色彩,该书用红 白 黑 浅绿 ,沉重和谐的色彩很适合中老年人的读物。色彩表现和艺术处理,能在读者的视觉中产生夺目的效果。色彩的运用要考虑内容的需要,用不同色彩对比的效果来表达不同的内容和思想。在对比中求统一协调,以间色互相配置为宜,使对比色统一于协调之中。色彩配置上除了协调外,还要注意色彩的对比关系,包括色相、纯度、明度对比。封面上没有色相冷暖对比

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好轻的一本书,可能纸质比较粗糙,不是光面纸。内容还行,图也不少。

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非常好,正品,晚上下单早上到。

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物流很快!令人惊讶!拉斐尔艺术全集建议网友购买 %D%A %D%A%D%A%D%A   1520年4月7日,拉斐尔在罗马病逝.年仅37岁。他的身后留下了尚未完成的《圣容显现》等画作以及梵蒂冈宫殿的装饰工作。然而,大师死后一百年里.他的艺术作品越过阿尔卑斯山脉,跨过浩瀚的地中海,影响了整个欧洲的艺术风气。从拉斐尔留下的数封罕见的书信中,我们得以更进一步地了解大师的性格。从后人对他的追随和批判中,我们得以更深入地了解拉斐尔的一生对世界艺术的贡献与影响。而在大师的诗作中,我们更能领会他对生命的感悟:“…日夜轮转,太阳总在西沉之后重新升起,而在无言之中,我的死亡悄然降临。”%D%A%D%A出版时间2011-11-01共317出版社是金城出版社作者(德)拉斐尔读书的好处很多。 \N读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧 \N\N读书的好处有很多.我给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. \N2.可提高我们的阅读能力和写作水平. \N3.可以使我们变的有修养. \N4.可以使我们找到好工作. \N5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 \N\N多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 \N\N多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 \N\N多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 \N\N多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 \N\N多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 \N\N读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!1、高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就像在和一个高尚的人谈话,书在每个地方,每个时代都有着重要的地位,包含着无穷无尽的知识。 \N\N“一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光,一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣,而且,使生活变的更加丰富多彩,有声有色。我们通过读书丰富知识,增长见识,让生活过得更充实,更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门,解决生活中遇到的小难点。 \N\N几百上千年前的古人已经知道了读书的好处,有许多热爱读书的故事都流传至今,其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午,王羲之正在读书,书童送来馍馍和蒜泥,他因为看书入了迷,竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送,错把墨汁当蒜泥吃了,还说:“今天的蒜泥真香啊!” \N\N通过这个故事,我深深体会到了读书的重要性,前人能做到读书废寝忘食的地步,为后人留下了许多宝贵的知识,财富,我们有什么不好好读书而沉迷于游戏,电视?与他们相比我们不感到惭愧吗? \N\N读书的过程是艰难的,也是快乐的。渐渐的,在读书中我有了“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”的才气,感受到了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的豪气,体会到了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的傲气…… \N\N在读书的过程中,我的作文水平也得

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