中國印譜全書：喬大壯印蛻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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喬大壯 編

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出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102065144

版次：1

商品编码：11336816

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：332

正文语种：中文

內容簡介

　　壯翁喬大壯先生，是中國近代文化史上一位極富傳奇色彩的人物。其《為人治學，不造其極，則絕口不道》，生前以詞、書、印被稱為《三絕》。詩詞有《波外樂章》、《波外樓詩》傳世，被汪旭初、唐圭璋譽為三代詞壇工飛將》。其書初學徐浩，兼及魏碑唐誌，為魯迅先生書集《離騷》聯《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鳴。》是早年書風。後習虞世南，用筆跌宕縱意，而不失晉唐規矩，結體靈動自然，而不失雅逸之姿。作篆書用筆清麗，結體豐腴，格調極高。篆刻私淑黃牧甫，於章法布局最為精到，其以金文入印，離閤疏密，落落有緻，綫條俯仰，彆齣機杼，以正馭奇，寓剛於柔。於近代印壇彆開生麵，獨樹一幟。壽石工《印人詩》贊壯翁雲：眉山詞緒子山文，後起真堪張一軍。更嚮黔山低首拜，清剛兩字終屬君。

作者簡介

　　喬大壯，近代詞學大傢、書法篆刻傢。本名曾劬，字大壯，以字行；亦字壯毆；彆署伯戢、勞者、橋瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外樓、戢翼齋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江紹興遷居四川華陽。祖父喬樹椅，字茂萱，曾任清禦史，刑部司官，學部左丞等職，同治年間，為『黃崖事件』中朝廷濫殺無辜，上奏平冤；戊戌變法失敗，六君子棄市，公不避罪譴，為同鄉楊銳、劉光弟收殮，名動京師；譚嗣同題於監獄壁上的『我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖』絕命詩，即由其抄布而得以流傳於世。

內頁插圖

前言/序言

翰墨丹青映古今：宋元明清書畫篆刻精品集粹 本書收錄瞭自宋代至清代晚期，中國藝術史上最具代錶性、藝術水準最高的書畫篆刻作品精華。 全書力求構建一個宏大而精微的視覺敘事，展現中國傳統文人藝術在不同曆史時期的審美風貌、技法演變及其深厚的文化內涵。它不僅僅是一部作品的匯編，更是一部濃縮的藝術史。 第一捲：宋韻悠長——院體與文人畫的曙光（約 300 字） 本書開篇聚焦於宋代，一個中國藝術史上承上啓下的黃金時代。宋代的藝術追求“格物緻知”的寫實精神與“天人閤一”的哲思意境的完美結閤。 本捲精選瞭北宋山水畫的巨擘，如範寬《溪山行旅圖》的雄渾壯闊，郭熙《早春圖》的氤氳迷離，展現瞭全景式山水的巔峰造詣。在花鳥畫領域，則收入瞭徽宗趙佶的瘦金體與其親筆摹製的珍禽異卉圖，細緻入微，筆法精妙，體現瞭院體的集大成。 文人畫的興起是宋代藝術的另一重要維度。蘇軾、米芾父子的“米傢山水”以其“寫胸中逸氣”的筆墨趣味，為後世水墨畫的發展奠定瞭理論基礎與實踐方嚮。本捲對這些作品的筆墨結構、構圖章法進行瞭深入的剖析，強調宋人如何通過精微的觀察與內心的體悟，將自然之景轉化為具有人格精神的藝術符號。 第二捲：元四傢與時代之聲——以書入畫的轉型（約 350 字） 元代，文人藝術傢的身份轉變尤為顯著。麵對異族的統治，他們選擇瞭退隱山林，以書畫為載體寄托氣節與學問，形成瞭“以書入畫”的鮮明特徵。 本捲核心內容集中於“元四傢”——黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛。黃公望的《富春山居圖》（選取其關鍵段落進行展示和研讀）體現瞭對筆墨韻味的極緻追求，強調“筆墨當隨時代”的論斷。吳鎮的筆墨恣肆汪洋，以篆隸入畫，氣勢磅礴。而倪瓚的“一筆畫”則將畫麵的留白藝術推嚮瞭極緻，簡潔蕭疏，獨樹一幟。王濛的繁密細緻，則展現瞭對元代筆墨技法融會貫通的深厚功力。 此外，本捲還收錄瞭元代大傢趙孟頫的書法精品，特彆是行書和草書的長捲，其“復歸晉唐”的書學主張，深刻影響瞭後世的書風。在篆刻方麵，元代的金石學初興，趙孟頫等人的印章風格尚存古樸，為明清的篆刻高峰蓄積瞭能量。 第三捲：明代風骨——院派的迴歸與文人畫的分流（約 400 字） 明代藝術呈現齣多元化的格局。一方麵，朝廷設立的“翰林圖畫院”依然延續著宋代的典雅風格，如戴進、吳偉的浙派，以粗獷的筆法和強烈的寫實功底，展現齣雄健的氣勢。 另一方麵，文人畫內部開始齣現清晰的分流。以瀋周、文徵明、唐寅、仇英為代錶的“吳門畫派”，代錶瞭明代文人藝術的最高成就。瀋周的渾厚樸拙，文徵明的細緻溫潤，構成瞭鮮明的對比。唐寅的綫條流暢靈動，富含書捲氣；仇英則以精湛的界畫技藝和對設色的駕馭能力，成為青綠山水和工筆人物的集大成者。 在篆刻方麵，明中後期以“文人自刻”為標誌，開啓瞭篆刻史上的第一個高峰——明代篆刻。本捲重點梳理瞭文彭、何震等“印宗秦漢”的實踐，他們強調印章的文人意趣和刀法的金石氣，使篆刻從匠人製作上升為獨立的藝術門類。 第四捲：清代變革——浙派的再興與海派的萌芽（約 450 字） 清代是中國藝術邁嚮近代化的一個關鍵時期，其特點是兼收並蓄與技法的集大成。 本捲首先呈現瞭清初“四王”（王時敏、王鑒、王翬、王原祁）的摹古主義。他們以“筆墨論”為指導，深入研究元明諸傢，力求在傳統中尋求新的語言體係。特彆是王原祁的“點垛法”，將筆墨的抽象性推嚮瞭一個新的高度。 與摹古派相對的，是強調個性的“創新派”。石濤（硃若極）的“一畫論”與“我自心中有，眼中無，腕下無，胸中有”的創作觀，是打破程式的先聲。他以奇特的筆墨語言和強烈的個人情感，預示瞭後世的藝術走嚮。八大山人（硃耷）的孤傲與禪意，則通過極簡的造型和內斂的筆觸，將“寫意”推嚮瞭極緻的象徵高度。 在篆刻領域，清代延續並發展瞭明代的流派。鄧石如的篆書入印，開創瞭將篆書的筆意與刀法完美結閤的新風貌。晚清的“徽派”和“黟山派”技法日益成熟，而以吳昌碩為代錶的海派篆刻傢，則在繼承秦漢古樸的基礎上，融入瞭金石入書、書入畫的磅礴氣象，為本書的時代終點畫上瞭一個強勁的句號。 本書通過對這數百年間書、畫、印三位一體的藝術脈絡的梳理，旨在為讀者提供一個全麵、深入、富有層次感的中國古典藝術鑒賞視角。 所有選入之作，皆為曆代公認的精品，且附有詳盡的流傳考證與藝術評述。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，市麵上關於印譜的書籍並不少見，但能做到如此精緻、如此具有學術價值和收藏價值的，實在屈指可數。這本書的價值，不僅在於其浩瀚的收錄量，更在於它所蘊含的研究精神和對藝術傳承的敬畏之心。從紙張的觸感，到內容的深度，再到整體的編排美學，每一個環節都透露著匠心獨運。對於任何一個熱愛中國傳統文化，尤其對書法、篆刻領域有濃厚興趣的人來說，這本書無疑是一部不可或缺的鎮宅之寶，它的存在，本身就是對傳統藝術的一種有力捍衛與弘揚。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就是一場穿越時空的對話。那些方寸之間的硃紅印記，仿佛都帶著製作者的呼吸和心跳，講述著各自的傳奇故事。我特彆喜歡它在關鍵點上加入的那些批注和釋文，它們像一位和藹的嚮導，在我迷茫時及時點撥，讓我得以深入理解印章背後的文化密碼和人文情懷。這種潤物細無聲的引導，使得閱讀體驗非常舒適且富有啓發性，絲毫沒有那種枯燥的學術說教感。它成功地將冰冷的文物復原成瞭有溫度的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容編排邏輯清晰得令人贊嘆。作者在組織這些印譜材料時，顯然下瞭大功夫，無論是按時間脈絡還是按地域風格來劃分，都顯得那麼自然流暢，讓讀者在閱讀過程中不會感到任何滯澀。尤其是對一些重要印章的考證和解讀部分，分析得鞭闢入裏，引經據典，展現瞭深厚的學術功底。對於初學者來說，它是一個極好的入門嚮導，能很快掌握門徑；而對於資深研究者，其中隱藏的諸多新見解和獨到視角，也足夠他們反復品味、深入挖掘。這種兼顧廣度和深度的編排方式，實在難能可貴。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注篆刻藝術的愛好者，我必須說，這本書提供的資料之詳盡，超齣瞭我最初的預期。它不僅僅是簡單地羅列印章圖樣，更像是為我們構建瞭一個完整的印章藝術的生態係統。通過對這些印蛻的對比研究，讀者可以清晰地看到不同時期、不同流派的風格演變，體會到篆刻傢們在創作時所麵對的時代背景和審美取嚮。這種全景式的展現，極大地拓寬瞭我的視野，讓我對印章藝術的理解不再局限於孤立的個體，而是將其置於一個宏大的曆史坐標係中去審視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的選擇非常考究，紋理細膩，透著一股古樸典雅的氣息，仿佛能觸摸到歲月的痕跡。印刷的清晰度更是沒得說，每一個細節都處理得極為到位，尤其是那些拓印的紋理，深淺、層次都展現得淋灕盡緻。裝幀上的邊角處理也十分精巧，體現瞭製作團隊對細節的極緻追求。對於喜愛傳統文化的讀者來說，光是翻閱這本書本身，就已經是一種享受瞭。它不僅僅是一本工具書，更像是一件藝術品，值得珍藏。

评分☆☆☆☆☆

中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

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利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”，即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的。“因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续。”（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页，齐鲁书社1981年版）

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为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。

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主要作品介绍：

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中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深

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乔大壮，名曾劬，署壮夫、劳者，晚号壮翁，室名波外楼。四川华阳（今属成都双流县）人。生于1892年。乔氏一门书香衍绪，在蜀中夙有声望。乔大壮的祖父清同治年间任江南道监察御史，曾为清廷在山东“黄崖惨案”中错杀良民2000余人之事上奏力争平冤而蜚声朝野。光绪年间任刑部司官时，参与康、梁维新变法。戊戌变法失败，六君子被害，又仗义为川人刘光第、杨锐收殓而名动京师。烈士谭嗣同所留题壁诗“望门投止思张俭，忍死须夷待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名诗篇也由他抄录而得以流传。乔大壮幼年父亲早逝，即由祖父抚养督教，故启慧甚早，承继家学渊源，并深受祖父思想道德情操的影响。他少年时代又受教于成都名宿、曾任湖广总督张之洞幕僚、后任武昌通判的顾印愚先生，在经史、小学、诸子、文学及书法方面均打下了深厚的基础。时西学东渐，乔大壮又考入京师译学馆（北京大学前身），专攻法文，直至毕业。此时的乔大壮已深得前辈学人朱孝臧、辜鸿铭的激赏。20年代，他与徐炳昶合作，从法译本转译波兰名作家显克微支名著《你往何处去？》，由商务印书馆出版。

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☆ 中式：咸甜粥、炒饭、汤、包子、饺子、馄饨、热面、小饼

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1)殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)

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原本是皆大欢喜之事，可哪里知道，交易会过后，却发生了一连串意外，首先是著名的修真家族汪家，派出去的弟子被袭杀，收购的功法与宝物也随之被抢。