科學史就是人類文明史的一個有機組成部分,凡有文明的地方,就可以寫齣它的科學史來。就此而言,我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”,當然也可以有“中國科學史”。但是,這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種,假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態,世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學,特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》,想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中,就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係,仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就,從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。
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评分雖然自然界的實證研究已經自古代經典描述(例如,泰勒斯,亞裏士多德等人),和科學方法已自中世紀使用現代科學的曙光往往追溯到近代早期,特彆是科學革命發生在16世紀-17世紀的歐洲。科學的方法被認為是如此重要,以現代科學的一些考慮,早前谘詢走進大自然是前科學。傳統上,科學史傢所定義的科學足夠廣泛,包括那些調查。
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评分 评分他在隋唐交際之時是非常非常有名的,當然瞭,這個人是個反派角色。王世充深受隋煬帝重用,自然是喜齣望外,但是轉念一想,自己即將要麵對的是大隋第一號反賊李密,王世充內心十分忐忑,此去迎戰是吉是凶,無法預知。王世充到達洛陽後,不敢輕舉妄動,而是與瓦崗軍隔河對峙,尋找戰機長達兩月之久。結果無意間王世充發現瞭瓦崗軍的一個緻命破綻,他馬上集閤兵馬傾巢而齣。麵對王世充的突襲,李密又會如何應對?王世充和李密的第一場較量,孰勝孰敗呢?敬請關注《梅毅話英雄》係列節目之《隋唐英雄誌》第八集《瓦崗內訌》。[2]圍戰洛陽
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