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內容簡介

《麵嚮21世紀課程教材：中國當代文學發展史（修訂版）》在闡釋中國當代文學發生、來源和話語空間的基礎上，從不同角度係統地揭示瞭當代中國文學的曆史語境、製度化建立、文學生産和傳播控製等內在機製和外部製約因素，並對二十世紀九十年代以來的文壇變化，大眾文學、新世紀文學等進行瞭論述。

目錄

緒論
第一章 當代文學的“前史”
第二章 當代文學的建立
第三章 當代文學的內部製度
第四章 當代文學的外部資源
第五章 社會主義初期的文學實驗
第六章 “雙百方針”時代
第七章 激進文學的興起
第八章 紅色文學的繁榮
第九章 革命文學的高漲
第十章 80年代的文學轉型
第十一章 潮湧不定的文學思潮
第十二章 文學對曆史的敘述
第十三章 外國文學翻譯與初期文學創作
第十四章 現代派文學的最初探索
第十五章 1985年後的小說(一)
第十六章 1985年後的小說(二)
第十七章 90年代文學
第十八章 90年代作傢創作
第十九章 文化市場影響的文學生産
第二十章 新世紀文學
修訂版後記

精彩書摘

姚文元的文章基本屬於“駁論”。許多文章的副題就是“與劉紹棠等辯論”、“和錢榖融等辯論”，沒有注明“辯論”的，則冠以“批判”的字樣：“批判文學中人性論”、“丁鈴部分早期作品批判”、“論陳湧在魯迅研究中的反馬剋思主義的修正主義思想”、“文學上的修正主義思潮和創作傾嚮”、“論'探求者'集團的反社會主義綱領”、“艾青的道路--從民主主義到反社會主義”等等。通過這些文章我們大體可以看齣姚文元立論的方法。當周揚等文藝界的領導者，還徘徊於如何處理文藝界的基本問題和矛盾，甚至還在為文藝界的恩怨、宗派鬥爭以及權力之爭權衡利弊時，姚文元已從另外一條路綫走在瞭時代的前頭。這不僅為他日後的騰達埋下瞭伏筆，也為日後清算周揚路綫培育瞭代言者和理論形象。
在反右鬥爭尚未開展之前，姚文元的文章還沒有達到後來的囂張和惡毒，他還有商量或妥協的意思。比如在和姚雪垠討論“教條和原則”時，他列舉瞭姚雪垠對文藝批評和政策不滿的話，如“動不動拿'小資産階級思想感情'來批評作傢，而這句話簡直成瞭一句緊箍咒，使不少作傢下筆時如臨深淵，如履薄冰，不敢寫愛情，不敢寫溫暖的友誼，不敢寫私生活……解放後幾年中文學題材的狹隘，作品寫得乾巴巴，原因雖不完全如此，但與此頗有關係”之後，姚文元雖然認為過去的批評大多數是正確的，“原則上仍然是對的。今天我們要寫愛情、寫友誼、寫私生活，也絕不是要恢復那種小資産階級的溫情主義和庸俗的去寫私生活，我們要前進，不是倒退!”但他還是承認對小資産階級思想感情的批評“有一部分是過火的”。①在《論詩歌創作中的一種傾嚮》一文中，盡管充斥著流行的空泛語言，但尚能結閤具體的作品，他對愛情詩、山水詩“婉約”一派的指責和對“浪漫”鬥爭的倡導，也可看做是文學主張的一種。這時，他批評的對象還僅僅限定於“小資産階級”和“個人主義”。但這種有條件的“商討”或“妥協”，已然隱含瞭他追逐風潮和“二元對立”的排斥性，在他的抽象肯定的後麵總是具體細緻的否定。
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前言/序言

中國當代文學發展史（修訂版）/麵嚮21世紀課程教材 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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溝通中達成共識。

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　　現在，隻有高一(1)班的值日生一個人留在空無人跡的飯場上。這是一位矮矮胖胖的女生。她麵前的三個菜盆裏已經沒有瞭菜，饃筐裏也隻剩瞭四個焦黑的高粱麵饃。看來這幾個黑傢夥不是值日生本人的，因為她自己手裏拿著一個白麵饃和一個玉米麵饃，碗裏也像是乙菜。她端著自己的飯菜，滿臉不高興地立在房簷下，顯然是等待最後一個姍姍來遲者——這必定是一個窮小子，他不僅吃這最差的主食，而且連五分錢的丙菜也買不起一份啊！

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我們生活在一個羞於談論道德的時代。彆再妄想將自己的觀念強加於他人。對當代人來說，試以“占據道德高地”聽起來傲慢狂妄，這樣做的人會淪為笑柄，就像在演講角高談闊論的人。而教育界與這種神經質的錶現同流閤汙，裝聾作啞地把嚴峻的問題限於技術層麵的問題，比如如何建立標準；最佳的考試方法是什麼；什麼時間、如何安排考試；要不要舉行法式結業考以及一年是否應該分為六個學期等。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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於中國當代文學處於特定的曆史時期，大陸當代作傢（1949年以後）大多數屬於官方作傢即所謂“體製內”作傢。中國自由作傢，又稱中國平民作傢、中國貧民窟作傢，僅為極少數。其概念齣現於上世紀九十年代，中國自由作傢實際上是社會底層平民作傢，數十年紮根中國社會底層及貧民窟，極大的同情與關注社會底層貧民的生存狀態，所創作的作品均錶現中國社會邊緣知識分子與社會底層貧民以及下層妓女、乞丐、流浪者、拾荒者的生存狀態與悲愴經曆，為新時期中國當代文學的代錶作。

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　　就在這時候，在空曠的院壩的北頭，走過來一個瘦高個的青年人。他胳膊窩裏夾著一隻碗，縮著脖子在泥地裏蹣跚而行。小夥子臉色黃瘦，而且兩頰有點塌陷，顯得鼻子像希臘人一樣又高又直。臉上看來纔剛剛褪掉少年的稚氣——顯然由於營養不良，還沒有煥發齣他這個年齡所特有的那種青春光彩。

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編輯本段現狀中國當代文學體製沿襲1949年以後的官方文學體製，培養齣大量庸俗腐朽，阿諛逢迎體製內作傢，曠日持久地製造齣人類文明時代以來巨量的文學垃圾，而少數具有精神自省的自由作傢所創作的有著較高思想價值和藝術價值的文學精品難以麵世，導緻中國當代不僅文學界，而是全社會腐朽庸俗之風日盛，精神與思想麵臨全麵崩潰的局麵。文學作為引領人類精神的燈塔的作用日益退化。

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