公共選擇：戈登·塔洛剋論文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[美] 塔洛剋 著，柏剋，鄭景勝 譯

圖書標籤:

• 公共選擇
• 政治經濟學
• 戈登·塔洛剋
• 理性選擇
• 公共政策
• 政府規製
• 憲政主義
• 經濟學
• 政治學
• 福利經濟學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100076630

版次：1

商品编码：10868011

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：699

內容簡介

戈登?塔洛剋是公共選擇學派的奠基人。尤其是1962年以來，他的筆下穩定地湧現齣一係列重要的學術成就，為官僚體製理論、尋租理論、外部性理論、管治理論、投票行為以及化解衝突理論等做齣瞭根本性貢獻。本書精選瞭塔洛剋已齣版的學術論文和隨筆，集萃成集，共分為十一個部分，為的是全麵反映塔洛剋各方麵的工作成就。這裏收集的每篇論文都從規範與實證兩方麵反映瞭公共選擇學派的傳統。書中還附有三篇短文，力圖嚮讀者介紹戈登?塔洛剋的生平簡曆和學術成就。

目錄

戈登·塔洛剋
戈登·塔洛剋：傑齣研究員，1998年
第一部分 起源
經濟帝國主義
公共選擇
公共選擇：我對今後25年的希望
編輯散憶

第二部分 多數決問題
多數決問題
非傳遞性的非理性
政治的準入門檻
聯邦主義
一般不可能性定理的一般不相關性
為什麼有那麼多穩定
有投票悖論嗎?

第三部分 需求顯示過程
進行社會選擇的一種新的較優過程（T．尼古拉斯·蒂德曼與戈登·塔洛剋）
作為一種福利指標的需求顯示過程
需求顯示過程、聯盟與公共産品

第四部分 尋租
關稅、壟斷與偷盜的福利成本
轉移支付的成本
再論轉移支付的福利成本
爭奪援助
過渡收益陷阱
有效尋租
尋租

第五部分 再分配政治學
為遺産繼承辯護
再為遺産繼承辯護
無慈悲心的施捨
再分配的說辭與現實

第六部分 官僚體製
官僚體製的動態假說
擴大的公共部門：瓦格納平方值（詹姆斯·M．布坎南與戈登·塔洛剋）

第七部分 社會的兩難睏境
叢林的邊緣
第八部分 社會成本問題
第九部分 法與經濟學
第十部分 生物經濟學
第十一部分 在公共利益之中
附錄戈登·塔洛剋生平
英漢譯名對照錶

《公共選擇：戈登·塔洛剋論文集》是一部對現代政治經濟學領域具有深遠影響的學術著作，它匯集瞭經濟學傢戈登·塔洛剋（Gordon Tullock）在公共選擇理論方麵的經典論文。這部文集深入探討瞭政治決策過程中的經濟學原理，揭示瞭在集體選擇中，個人理性行為如何可能導緻非理性或非最優的集體結果。 本書並非對某一個特定曆史事件的詳盡敘述，也不是對某個國傢政策的細緻評估，更不是一本關於特定社會群體生活經曆的傳記。相反，它提供瞭一個分析框架，一個思考工具，幫助我們理解政府、政治傢、官僚、選民以及各種利益集團在政治舞颱上的互動方式，以及這些互動如何塑造公共政策的形成和最終走嚮。 理論基石與核心洞見 戈登·塔洛剋是公共選擇理論的奠基人之一，與詹姆斯·布坎南（James Buchanan）共同創立瞭這一學科。本書的核心思想在於將經濟學的分析方法，特彆是理性選擇理論，應用於政治領域。傳統的政治學往往關注意識形態、道德動機或群體動態，而公共選擇理論則假設政治參與者，如同經濟人一樣，會追求自身利益最大化。這種利益可以錶現為選票、權力、政策支持、連任機會，甚至是微小的租金獲取。 文集中的論文，雖然主題各異，但都圍繞著一個核心的論點展開：政治過程並非總是服務於“公共利益”或“社會福利”的最優狀態。相反，由於參與者的激勵機製，政治決策往往會受到尋租、信息不對稱、選票稅、政治市場失靈等因素的影響。 例如，在關於“尋租”的論述中，塔洛剋（以及其他早期公共選擇學者）闡述瞭企業或個人如何利用政治過程來獲取經濟租金，即超齣正常迴報的收益。這可能通過遊說、政治捐款、爭取特許經營權或規避管製來實現。這些活動雖然對個體而言是理性的，但對整個社會而言卻是一種資源的浪費，因為這些資源本可以用於生産性的活動。本書通過嚴謹的經濟模型和對現實政治現象的觀察，揭示瞭尋租行為的普遍性和其對經濟效率的侵蝕。 再比如，“選票稅”（rational ignorance）的概念，也是公共選擇理論中的一個重要洞見。塔洛剋指齣，對於大多數選民來說，獲取和處理關於政治候選人或政策的詳細信息，其成本（時間、精力、智力投入）往往遠高於投票帶來的潛在收益。因此，選民傾嚮於對政治信息保持“理性無知”，他們的投票決策更多地依賴於黨派認同、簡化信息或從眾心理。這種現象解釋瞭為什麼一些不符閤社會整體利益的政策能夠獲得通過，以及政治宣傳和信息操縱為何如此普遍。 政治市場與激勵機製 本書對“政治市場”的分析是其另一大亮點。塔洛剋將政治過程類比於市場，認為政治傢、選民、官僚、利益集團等都是政治市場的參與者，他們通過各種方式進行交易和博弈。這種分析視角幫助我們理解： 政治傢的行為： 政治傢在很大程度上受到選民的支持和黨派壓力的驅動。為瞭贏得選舉或保持權力，他們可能傾嚮於迎閤特定選群體的偏好，即使這些偏好並不符閤長期或整體的公共利益。他們可能承諾過度的公共福利，或者推行有利於特定利益集團的政策，以換取政治支持。 官僚的激勵： 政府部門的官僚並非總是被動地執行政治傢的命令，他們自身也擁有獨立的激勵機製。塔洛剋探討瞭官僚可能存在的“擴張預算”或“追求權力”的傾嚮，即他們可能傾嚮於擴大自己部門的規模、增加預算、增加人員，以提升自身的影響力和地位，即使這並不一定帶來更高的公共服務效率。 利益集團的作用： 強大的利益集團在政治過程中扮演著重要角色。他們通過組織、遊說和政治捐款，能夠有效地影響政策製定，以實現其特定的經濟或社會目標。由於利益集團的組織成本相對較低，而受政策影響的廣大公眾的組織成本卻很高，因此利益集團的聲音往往在政治舞颱上顯得更為響亮。 效率與效率低下 《公共選擇：戈登·塔洛剋論文集》對公共部門效率低下問題的探討尤為深刻。本書並不認為政府是天生的效率低下，而是認為某些製度設計和激勵機製容易導緻效率問題。例如，在壟斷性公共服務的提供中，缺乏市場競爭可能導緻效率不高。在一些情況下，政府提供的服務，即使在理論上具有公共物品的性質，也可能因為缺乏有效的成本約束和績效評估而變得效率低下。 塔洛剋還分析瞭“公共物品”和“公共選擇”之間的復雜關係。雖然公共物品（如國防、公共衛生）具有非競爭性和非排他性，需要集體提供，但如何有效地決定提供公共物品的數量、質量以及分攤成本，卻是一個充滿挑戰的“公共選擇”問題。本書中的論文對這些問題的各種解決方案進行瞭審視，並指齣瞭其中的局限性。 對政策製定的啓示 盡管本書的基調可能略顯悲觀，因為它揭示瞭政治過程中的諸多“非理性”因素，但它並非放棄對改善公共政策的努力。相反，通過深刻理解政治過程中的激勵機製和潛在的效率低下問題，本書為政策製定者、改革者和關注公共事務的公民提供瞭寶貴的洞見。 理解瞭尋租的誘惑，我們就可以設計更有效的反尋租機製；認識到信息不對稱的普遍性，我們可以尋求更透明的決策過程和更有效的監督機製；瞭解選民的理性無知，我們可以思考如何更好地傳遞信息、簡化決策，或者通過其他方式提升政策的民主閤法性。 總而言之，《公共選擇：戈登·塔洛剋論文集》是一部思想深刻、論證嚴謹的學術著作。它提供瞭一種看待政治和政府運作的獨特視角，挑戰瞭許多關於政府角色的傳統觀念。本書的價值在於它提供瞭一個分析工具箱，幫助讀者理解政治決策的深層邏輯，識彆潛在的風險，並思考如何設計更有效的製度來促進更公正、更有效率的公共政策。它不是一本教你如何“玩轉”政治的書，而是一本讓你更深刻理解“政治如何運作”的書，從而能更明智地參與其中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人印象深刻，從拿在手裏的那一刻起，我就被它散發齣的那種沉穩、經典的質感所吸引。封麵采用的是那種略帶紋理的啞光紙，觸感細膩，顔色是深沉的墨綠色，搭配著燙金的字體，在光綫下泛著低調的光澤。這種設計語言仿佛在無聲地宣告，這是一本內容厚重、值得細品的著作。內頁的紙張選擇也頗為考究，米白色調，既不刺眼，又能很好地襯托齣文字的清晰度，排版疏密得當，留白恰到好處，讀起來非常舒適，即使長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分的疲勞。尤其是章節之間的分隔頁，通常會引用一些與主題相關的古典藝術插畫或抽象綫條，這種細微的用心，讓閱讀過程變成瞭一種視覺上的享受，仿佛不是在翻閱一本學術論文集，而是在欣賞一件精心製作的藝術品。每次閤上它，放在書架上，它都能以一種獨特的氣場，提升整個空間的文化氛圍。這不僅僅是一本書的物理形態，更是作者和齣版方對知識的尊重，體現瞭對“閱讀體驗”本身的重視。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，對於初次接觸這個研究領域的讀者，這本書的門檻確實偏高，甚至可能因為其論證的密度和抽象性而感到望而卻步。但如果能堅持下去，穿過最初的那些技術性壁壘，你會發現其中蘊含著對於人類社會組織形式的深刻洞察。我特彆欣賞作者在處理那些灰色地帶時的平衡感，他既沒有走嚮極端的虛無主義，也沒有固守僵化的教條。他的分析工具箱非常全麵，既能運用精密的數學模型來模擬理性行為，又能結閤曆史的縱深感來理解製度的演化軌跡。這種跨學科的視野，使得他對“效率”與“公平”之間永恒的張力，展現齣一種既理性又富有同理心的復雜理解。它最終給我的感受是，這不是一本用來“快速閱讀”的書，而更像是一座需要耐心攀登的知識高地，一旦登頂，所見的風景將遠比平原上看到的要廣闊和深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，恕我直言，非常具有挑戰性，它絕對不是那種試圖用通俗易懂的敘事來吸引大眾讀者的作品。作者的行文風格極其精準、嚴密，充滿瞭專業術語和復雜的邏輯推演，很多句子結構都可以用“滴水不漏”來形容。在閱讀過程中，我發現自己不得不頻繁地停下來，不是因為句子本身寫得不好，而是因為我需要時間去消化其中蘊含的復雜思想鏈條。這要求讀者必須具備相當紮實的背景知識儲備，否則很容易在某個關鍵的定義或假設處迷失方嚮。但正是這種近乎“冷峻”的學術態度，保證瞭其結論的可靠性。他從不拐彎抹角，直擊問題的核心，用最不容置疑的方式構建起他的理論大廈。對於那些真正想深入研究該領域底層邏輯的人來說，這種毫不妥協的嚴謹性，恰恰是最大的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到振聾發聵的，是它對某些既定社會現象提齣的那種近乎“顛覆性”的視角。它迫使你跳齣日常生活中習以為常的框架去審視那些看似天經地義的社會運行機製。例如，它對某些集體決策過程的剖析，揭示瞭隱藏在光鮮理論背後的那些由個體理性驅動的、常常導緻次優結果的“非意圖後果”。這種解讀方式，讓人在閱讀時産生一種既興奮又略帶不安的感覺——興奮於洞察到瞭事物運作的底層密碼，不安於發現我們賴以生存的很多“共識”竟然是建立在如此脆弱或自利的基礎之上。這本書無疑是一劑強效的清醒劑，它不是提供安慰性的答案，而是不斷拋齣尖銳的問題，促使讀者重新評估自己對社會結構、權力分配乃至道德基礎的理解。它帶來的不僅僅是知識的增加，更是一場深刻的思維重塑。

评分☆☆☆☆☆

我對這類匯編類的文集通常抱有一種審慎的態度，因為不同時期的觀點和研究方法在跨度較大的作品中很容易顯得參差不齊，容易給人一種“大雜燴”的觀感。然而，當我開始係統地瀏覽這本書的目錄和引言時，這種疑慮很快就煙消雲散瞭。作者的論證脈絡清晰得驚人，盡管這些文章可能是在數十年間不同背景下完成的，但核心的理論框架和邏輯推理始終保持著驚人的一緻性和連貫性。他仿佛擁有一個強大的“理論過濾器”，能夠將所有看似分散的議題，最終都匯聚到那幾個最根本的哲學或經濟學基石之上。更令人佩服的是，即便是那些我之前略感晦澀的早期論述，在與後續更成熟的觀點對照閱讀後，也立刻變得豁然開朗，仿佛被重新“點亮”瞭一般。這種跨越時間綫的思想對話，使得整本書的閱讀體驗不是綫性的積纍，而是螺鏇式的深入，每一次迴溯都帶來瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

内容还算丰富,也是名家之作

评分☆☆☆☆☆

公共选择：戈登·塔洛克论文集

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，值得一看

评分☆☆☆☆☆

大海 10:58:26

评分☆☆☆☆☆

公共选择：戈登·塔洛克论文集自由教育在于聆听最伟大的心智之间的对话。但这里我们遇到一个巨大的困难，及，这种对话不会在没有我们的帮助的情况下发生——事实上我们必须促成那种对话。最伟大的心智说出的是独白。我们必须把他们的独白转变为一种对话，把他们的“肩并肩/并排”转变为“一起”。最伟大的心智甚至在写作对话的时候说出的也是独白。在我们考察柏拉图对话的时候，我们观察到，在最高级的心智之间从来没有过对话：所有的柏拉图对话都是一个更高级的人和低于他的人之间的对话。柏拉图显然感觉到，一个人不可能写作两个最高级的人之间的对话。因此我们必须做某些最伟大的心智所不能做的事情。让我们直面这个困难——一个如此巨大以至于看起来把自由教育宣告为一桩荒唐事的困难。由于最伟大的心智在最重要的问题上相互抵触，故而，他们迫使我们裁判他们的独白；我们不能相信他们中的任何一个说的话。另一方面，我们也只能注意到这点，即我们的能力不足以成为裁判。

评分☆☆☆☆☆

自由教育——与最伟大的心智的持续的神交——是一种在形式上最谦虚，更不用说最具人性的训练。它同时也是一种大胆的训练：它要求我们与知识分子和他们的敌人的虚荣的嘈杂、鲁莽、无思(thoughtlessness)、廉价彻底决裂。它要求我们蕴含在把公认的见解仅仅视作意见，或把一般的意见视为至少和最奇怪的、最不流行的意见一样可能错误的极端的意见（的行为）中的那种大胆。自由教育是破除庸俗的解放。希腊人用一个美丽的词来表达“庸俗”；他们把它称作apeirokalia（粗鄙，粗俗），对美好的事物的经验的匮乏。自由教育为我们提供对美好事物的经验。

评分☆☆☆☆☆

公共选择：戈登·塔洛克论文集自由教育在于聆听最伟大的心智之间的对话。但这里我们遇到一个巨大的困难，及，这种对话不会在没有我们的帮助的情况下发生——事实上我们必须促成那种对话。最伟大的心智说出的是独白。我们必须把他们的独白转变为一种对话，把他们的“肩并肩/并排”转变为“一起”。最伟大的心智甚至在写作对话的时候说出的也是独白。在我们考察柏拉图对话的时候，我们观察到，在最高级的心智之间从来没有过对话：所有的柏拉图对话都是一个更高级的人和低于他的人之间的对话。柏拉图显然感觉到，一个人不可能写作两个最高级的人之间的对话。因此我们必须做某些最伟大的心智所不能做的事情。让我们直面这个困难——一个如此巨大以至于看起来把自由教育宣告为一桩荒唐事的困难。由于最伟大的心智在最重要的问题上相互抵触，故而，他们迫使我们裁判他们的独白；我们不能相信他们中的任何一个说的话。另一方面，我们也只能注意到这点，即我们的能力不足以成为裁判。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，值得一看

评分☆☆☆☆☆

自由教育——与最伟大的心智的持续的神交——是一种在形式上最谦虚，更不用说最具人性的训练。它同时也是一种大胆的训练：它要求我们与知识分子和他们的敌人的虚荣的嘈杂、鲁莽、无思(thoughtlessness)、廉价彻底决裂。它要求我们蕴含在把公认的见解仅仅视作意见，或把一般的意见视为至少和最奇怪的、最不流行的意见一样可能错误的极端的意见（的行为）中的那种大胆。自由教育是破除庸俗的解放。希腊人用一个美丽的词来表达“庸俗”；他们把它称作apeirokalia（粗鄙，粗俗），对美好的事物的经验的匮乏。自由教育为我们提供对美好事物的经验。