初見此書,便被其沉甸甸的分量所吸引。翻開扉頁,那熟悉的字體,古樸的排版,仿佛將我帶迴瞭那個風雲變幻的時代。雖然我對戰國秦漢時期的曆史並非全然陌生,但對簡帛文獻的研究卻知之甚少。讀罷序言,心中不禁湧起一股敬意,作者傾注瞭多少心血,纔能將那些零散的、幾近湮沒的文字重新串聯,賦予它們新的生命?我迫不及待地想深入瞭解,那些埋藏在地下的智慧,如何講述著王朝的興衰,法律的演變,以及當時人們的生活點滴。這本書不單單是學術的堆砌,更是曆史的見證,是文明的傳承。我期待著,在作者的引導下,能夠穿越韆年的時光,觸摸那些泛黃的竹簡,感受那古老的律令,理解那些早已遠去的規章製度是如何塑造瞭我們今日的社會。這本書,無疑為我打開瞭一扇通往過去的大門,我將懷著虔誠的心,去探索其中的奧秘,去感受曆史的厚重。
评分我一直對中國古代的法律製度有著濃厚的興趣,尤其是秦漢時期,作為中華法係的奠基時期,其意義非凡。然而,很多時候,我們接觸到的多是後世的總結和概括,缺乏一手材料的支撐。當我得知有這樣一部專門整理和研究戰國秦漢簡帛法律文獻的著作時,我毫不猶豫地購入。這本書的價值,在於它直接挖掘和梳理瞭最原始的法律文本,這對於理解當時的法律條文、司法實踐以及法律思想,具有無可替代的意義。我期待著,能夠在這本書中,看到那些失傳已久的律令得以重現,能夠理解那些看似簡單的規定背後蘊含的深層邏輯。同時,我也希望通過閱讀,能夠更清晰地認識到,簡帛文獻的研究,對於我們理解中國古代政治、經濟、社會製度,乃至文化傳統,都具有怎樣的重要作用。這不僅僅是一部法律文獻的研究,更是對中國古代文明一次深入的挖掘和審視。
评分我是一名對中國古代曆史,尤其是法律史有著濃厚興趣的讀者,對簡帛文獻的認識,一直停留在比較零散的階段。這本書的齣現,猶如在黑暗中點亮瞭一盞燈,為我打開瞭一扇瞭解戰國秦漢時期法律體係的全新窗口。作者丁寧細緻的整理工作,讓我得以窺見那些塵封韆年的法律條文,它們不僅是當時社會運行的基石,更是理解那個時代人們思維方式和價值觀的重要載體。我對書中對具體案例的分析尤為感興趣,期待能通過這些生動的史實,更直觀地感受到法律在實際生活中的應用,以及法律與當時社會現實之間的互動關係。此外,作者對不同地區、不同時期簡帛法律文獻的比較研究,相信能為我展現齣更為豐富和多元的法律圖景,讓我對戰國秦漢時期法律的複雜性和發展演變有更為深刻的認識。總而言之,這本書不僅填補瞭我知識上的空白,更啟發瞭我對中國古代法律文化進行更深入的探索。
评分說實話,我最初是被這本書的名字所吸引。“散見”二字,就透露齣一種艱辛的搜尋和整理工作。我想象著,作者是如何在浩如煙海的史料中,像尋寶一樣,一件件地揀拾起那些散落的法律片段。這本身就是一個充滿挑戰和魅力的過程。我一直覺得,真正的學術研究,不僅僅是理論的推演,更重要的是對史料的爬梳和辨析。這本書,恰恰是這種精神的體現。我很好奇,那些原本零散的法律條文,是如何被作者重新組閤,形成一個完整的法律體係?在整理的過程中,一定遇到瞭無數的難題,比如文字的殘缺、釋義的分歧等等。作者是如何剋服這些睏難,最終呈現齣這樣一部係統性的研究成果?我想,這本書的價值,不僅在於它所研究的內容,更在於它所展現的治學精神,那種對曆史的敬畏,對知識的追求,是每一個真正愛讀書的人所應該具備的。
评分作為一名對曆史充滿好奇的普通讀者,我總覺得簡帛文獻離我們太過遙遠,仿佛是隻存在於博物館裏的陳列品,即便有介紹,也多是枯燥的學術論述。然而,當我無意間翻閱到這部作品時,卻被一種前所未有的親切感所吸引。作者的敘述方式,似乎沒有那種高高在上的學術腔調,而是娓娓道來,將那些晦澀的文字轉化成生動的故事。我能想象,在作者的筆下,那些曾經鮮活的生命,那些為瞭生存、為瞭公平而奔波的人們,他們的喜怒哀樂,他們的法理糾葛,都躍然紙上。我特彆好奇,在那個相對“野蠻”的時代,人們是如何構建起一套維護秩序的法律體係的?那些我們今天看來理所當然的法律原則,是否在那時就已經有瞭雛形?這本書,讓我看到瞭曆史的另一麵,它不是冰冷的年代劃分,而是充滿瞭人情味和煙火氣的鮮活畫捲。它讓我覺得,曆史並非遙不可及,而是觸手可及,它就藏在這些古老的文獻之中,等待著我們去發掘,去體會。
评分这本书的题目很引人注意,正因如此所以才买来一读。
评分RT。。材料数量可观省去了自己找资料的麻烦
评分有些价值的资料汇编,研究水平感觉一般。书用繁体,但出现了很多失误,如将“于”姓成了“於”姓等。
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评分问他他如果工作压力大,
评分这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!其实,说实话,这本书我也是刚买回来,也就是说我买的是本新书,或者说得更直白些,这本书事实上我还没有认真读,也只是粗略的翻了一下。从目录来看,这本书的选题还是很好的,还是很成功的,换句话说这本书的选题质量不是很坏,不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实,论证扎实,考据精密,且符合学术史的主流趋势,是一本相当不错的书,读来可以让人受教很多。最难能可贵的是,它的选题非常地吸引我,因为我最近确实也在关注类似的选题,希望能在这本书中获得启发,并找到有用的东西,也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了,接下来我们评价什么呢?评论一下它的包装好吗?好的。这本书的包装还是很好的,它是用那一种很好的膜给包起来了,这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰,特别是水,被谁淋湿了,即使弄干也会发皱,这多不好啊!现在好了,自从有了这层膜啊,就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此,品相、内容、包装这三项我都已经评论好了,接下来我们评论什么呢?要不评论一下运输?算了还是评论一下价格吧!这本书的价格还是很便宜的,如果要是在一般的实体书店里买,可定不会打折,也就是全价卖出的意思,换句话说,就是享受不到优惠的意思,多不值啊。但是在京东就不同了,什么不同呢?就是可以打折了,也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的,这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的,现在价格也说完了,我们还是再来聊聊它的运输吧,我大概是昨天晚上订的,刚一下订单,我就发现它顺利地在5号库,给出库了,然后是拣货,拣货之后打包啊,分拣啊,今天早上就送到学校的营业厅,中午就到学校了,就收到书了,真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。
评分社会上承认父亲这种权力,从法律的观点来看,则可说他的权力是法律所给予的,《吕氏春秋》说:“家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见”①,《颜氏家训》亦云:“笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家之宽猛,亦犹国焉。”②我们应注意父亲对于子孙的笞责实际上是并不只限于竖子婴儿的,子孙成年以后依然不能坚持自己的意志,否则仍不能避免这种处罚。典型的孝子,舜和曾子受杖的传说①,在人心上,尤其读书人,有长久的影响。梁朝的大司马王僧辩的母亲治家极严,僧辩已四十余,已为三千人将,母少不如意,犹挞之②。典型的孝子受父母的扑责不但不当逃避,并且应当受之怡然,虽挞之流血,亦“不敢疾怨”,仍得颜色婉愉,“起敬起孝”③。扑责子孙有时便难免殴伤致死的情事,法律上究竟容许不容许父母杀死子孙呢?这是很值得注意的一个问题。罗马时代父的生杀权(Jusvitaenecisque)在中国是不是有相同的情形呢?宋司马华费遂子多僚与躯相恶,谗躯于宋公,公使人告司马,司马曰,“吾有谗子而弗能杀”,乃与公谋逐华躯④,似乎那时的父亲是有生杀权的。那时是宗法时代,正是父权学说形成的时代,--或也是父权最盛的时代,同时也发现父亲的生杀权,其巧合或不是偶然的。秦二世矫始皇诏赐蒙恬及扶苏死,扶苏说:“父而赐子死,尚安敢复请?”能扑责儿子,断不能杀死他,否则便要受国法的制裁了。
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