內容簡介

清人王澍在《虛舟題跋》中說：[隸法以漢為極，每碑各齣一奇，莫有同者。]在爭奇鬥艷的漢代隸書碑刻中，《中國曆代名碑名帖精選係列：乙瑛碑（明拓本）》以其雍容、典雅、超逸、虛和的藝術風格被曆來師法者所稱頌。清翁方綱對此碑給予極高的評價，認為是[漢隸最可師法者]．，清孫承澤在《庚子消夏記》中稱此碑是[漢石中之最不易得者]。此雖有過譽之虞，但把《乙瑛碑》作為學習隸書最理想的範本之一，是毋庸置疑的。
《中國曆代名碑名帖精選係列：乙瑛碑（明拓本）》，全稱《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔和碑》。東漢桓帝永興元年（公元一五三年）立，碑高二百六十厘米、寬一百二十八厘米，隸書十八行，滿行四十字，無額。後有宋人張稚圭正書題字：[後漢鍾太尉書，宋嘉祜七年張稚圭按圖題記]。此碑現存山東麯阜孔廟內，與《史晨碑》、《禮器碑》閤稱廟堂三巨製。碑中內容主要記載司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事，桓帝準可，碑中刻有奏請設置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊辭。因遴選的百石卒史為孔和，所以此碑又稱《孔和碑》。
漢代立碑，特彆是東漢，對碑石的質地、製作、書刻都相當講究。碑石要有專人采集，打磨平光後加以雕飾，並請賃書寫手藝高超的書傢、刻工寫刻。《乙瑛碑》石質細潤，石麵平整光潔，曆韆年而不剝蝕，刊刻工緻，字口光潤，筆畫的起訖提按清晰可辨，充分錶現瞭書寫的原貌，如睹墨跡。

前言/序言

感覺還行。。。。。。。。。。。。

清人王澍在《虛舟題跋》中說：[隸法以漢為極，每碑各齣一奇，莫有同者。]在爭奇鬥艷的漢代隸書碑刻中，《中國曆代名碑名帖精選係列：乙瑛碑（明拓本）》以其雍容、典雅、超逸、虛和的藝術風格被曆來師法者所稱頌。清翁方綱對此碑給予極高的評價，認為是[漢隸最可師法者]．，清孫承澤在《庚子消夏記》中稱此碑是[漢石中之最不易得者]。此雖有過譽之虞，但把《乙瑛碑》作為學習隸書最理想的範本之一，是毋庸置疑的。

　 漢代立碑，特彆是東漢，對碑石的質地、製作、書刻都相當講究。碑石要有專人采集，打磨平光後加以雕飾，並請賃書寫手藝高超的書傢、刻工寫刻。《乙瑛碑》石質細潤，石麵平整光潔，曆韆年而不剝蝕，刊刻工緻，字口光潤，筆畫的起訖提按清晰可辨，充分錶現瞭書寫的原貌，如睹墨跡。

　 《中國曆代名碑名帖精選係列：乙瑛碑（明拓本）》，全稱《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔和碑》。東漢桓帝永興元年（公元一五三年）立，碑高二百六十厘米、寬一百二十八厘米，隸書十八行，滿行四十字，無額。後有宋人張稚圭正書題字：[後漢鍾太尉書，宋嘉祜七年張稚圭按圖題記]。此碑現存山東麯阜孔廟內，與《史晨碑》、《禮器碑》閤稱廟堂三巨製。碑中內容主要記載司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事，桓帝準可，碑中刻有奏請設置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊辭。因遴選的百石卒史為孔和，所以此碑又稱《孔和碑》。

漢代立碑，特彆是東漢，對碑石的質地、製作、書刻都相當講究。碑石要有專人采集，打磨平光後加以雕飾，並請賃書寫手藝高超的書傢、刻工寫刻。《乙瑛碑》石質細潤，石麵平整光潔，曆韆年而不剝蝕，刊刻工緻，字口光潤，筆畫的起訖提按清晰可辨，充分錶現瞭書寫的原貌，如睹墨跡。

清人王澍在《虛舟題跋》中說：[隸法以漢為極，每碑各齣一奇，莫有同者。]在爭奇鬥艷的漢代隸書碑刻中，《中國曆代名碑名帖精選係列：乙瑛碑（明拓本）》以其雍容、典雅、超逸、虛和的藝術風格被曆來師法者所稱頌。清翁方綱對此碑給予極高的評價，認為是[漢隸最可師法者]．，清孫承澤在《庚子消夏記》中稱此碑是[漢石中之最不易得者]。此雖有過譽之虞，但把《乙瑛碑》作為學習隸書最理想的範本之一，是毋庸置疑的。

有點模糊…不是很好…