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編輯推薦

《沙遊治療：心理治療師實踐手冊》由博伊科、古德溫所著，感謝芭芭拉·博伊科和安娜·古德溫，正是她們的努力和與人分享的精神纔有瞭這樣一本優秀的沙遊實操指導手冊。《沙遊治療：心理治療師實踐手冊》不僅會激發你對沙遊治療的濃厚興趣，而且會使你對沙遊理論有清晰的理解和認識。最重要也最具價值的是，《沙遊治療：心理治療師實踐手冊》詳細講述瞭沙遊在治療兒童、成人、夫妻等方麵的具體應用步驟。相信它會成為你探索自我和專業成長過程中的良師益友。

內容簡介

《心理治療師實踐手冊：沙遊治療》由博伊科、古德溫所著，我國很多中小學校引進瞭沙遊治療的工具，然而市場上隻有非常少的相關書籍，並且多為理論性強，操作性差的理論書，而此書的特點則是其應用性。
《心理治療師實踐手冊：沙遊治療》兩位作者擁有30年的沙遊治療經驗，充分而又深入淺齣地講解，無論是初學者或是治療師都能獲益良多。
心理學專業師生，心理谘詢和治療從業者，教師，喜歡沙遊的業餘讀者。

目錄

第1章 揭開沙遊的神秘麵紗-沙遊概論
什麼是沙遊
沙遊的發展曆史和趨勢
沙遊治療的優勢
沙遊治療師的角色
本章小結

第2章 如何創建沙遊工作坊
沙遊工作坊的必備設施
沙盤
沙盤桌
沙遊物件
照相機
沙子和水
工作空間的選擇
沙遊物件的陳列
沙遊物件的歸類
本章小結

第3章 用於成人個體治療的自發性沙盤
進行沙遊治療的最佳時機
階段一：創造沙盤世界
階段二：體驗和重建沙盤世界
階段三：治療
階段四：記錄沙盤世界
階段五：連結沙遊體驗和現實世界
階段六：拆除沙世界
本章小結

第4章 用於夫妻治療的自發性沙盤
夫妻關係沙遊治療的7個階段
進行沙遊治療的最佳時機和最佳方式
夫妻溝通沙盤
階段一：創造沙盤世界
階段二：體驗和重建沙盤世界
階段三：與伴侶溝通
階段四：治療
階段五：記錄沙盤世界
階段六：連結沙遊體驗和現實世界
階段七：拆除沙世界
夫妻溝通沙盤範例
夫妻個體化沙盤
階段一：創造沙盤世界
階段二：體驗和重建沙盤世界
階段三：與伴侶溝通
階段四：治療
階段五：記錄沙盤世界
階段六：連結沙遊體驗和現實世界
階段七：拆除沙世界
本章小結

第5章 用於兒童及傢庭治療的自發性沙盤
如何將沙遊用於兒童治療
兒童的發展階段與沙遊治療
兒童在沙遊中的行為
沙遊的不同模式
自發性靜態沙盤
自發性動態沙盤
互動性沙盤
如何將沙遊用於傢庭治療
傢庭評估性沙盤
傢庭個體化沙盤
傢庭溝通沙盤
本章小結

第6章 用於成人個體和夫妻治療的指導性沙盤
重建生活場景技術
自我強化與技巧建立
處理對立性問題的技術
次人格整閤沙盤
介紹沙遊和選擇物件
陳述對物件的感受
將物件擬人化
認同物件
實現物件間的互動
記錄沙盤世界
連結沙遊體驗和現實世界
拆除沙世界
次人格整閤沙遊案例
原生傢庭沙盤
“放大”沙盤
創傷沙盤
本章小結

第7章 用於兒童和傢庭治療的指導性沙盤
如何將指導性沙盤用於兒童治療
限製物件的數量
開展遊戲
編故事
用於兒童治療的指導性主題沙盤
用於青少年治療的個體化沙盤
如何將指導性沙盤用於傢庭治療
用於傢庭治療的指導性主題沙盤
化解傢庭中的權力爭鬥
本章小結

第8章 記錄沙世界的創作過程
記錄的原因
記錄的方法
記錄的內容
記錄的格式
本章小結

第9章 沙遊治療的禁忌事項
本章小結

第10章 治療師的個人沙盤
實現個人成長
解決反移情問題
本章小結
結語
附錄 常見問題解答

精彩書摘

沙遊為來訪者提供瞭接觸內在感覺或心靈的通道。在沙遊治療中，來訪者用意象來呈現發生在內心世界和外在世界的事。通過使內心世界的東西具體化，來訪者把其與自己的關係帶到外在現實，並且允許無意識內容被揭示。這種無意識內容被具體形象地呈現，可以把來訪者被壓抑的或未知的東西帶人到意識中來。
人們在生活中創造瞭人格麵具（persona）來麵對外部世界。大傢常常壓抑自己的感覺和思想，疏離心靈中心的“靈性自我”（Selves）。個體日常生活中持續的活動和需求，對創傷和痛苦經曆的隔離，人們所受到的不要感性行事而要理性思考的教導，凡此種種，都阻礙著人們接觸“靈性自我”。人們受到的阻礙越多，人格麵具就越背離“靈性自我”。“隋緒和感覺掩蓋得越深，記憶和部分人格就距離意識越遠，我們就越不可能找到詞語來錶達它們。”（Ammann，1993）當他們通過創造沙世界看到瞭自己的未知領域並且對無意識內容有瞭更多的瞭解時，他們就能夠獲得原先被他們否認的能量和領悟。有學者這樣描述榮格的理論：“意識和無意識的閤作導緻個體心靈上的整閤和力量。”沙遊提供瞭這種意識和無意識閤作的框架。
沙遊有許多形式。在來訪者和沙子間建立聯係，有助於將來訪者歸置或恢復到一個需要治療的位置上，這樣做的原因之一是大部分人在兒童時期都曾在沙土中戲耍過。沙遊將人帶迴到某些童年記憶中去。有些來訪者完全不用物件，隻是觸摸、撥弄沙子以造齣各種形狀，有些人用很少的物件，有些人則用很多的物體。有些人用乾沙，有些人則用水把沙弄濕。有些人很快地建造齣他們心中的場景，有些人則做得很慢。有些人創造齣一個靜止的“世界”，有些人則創造的是一個連續的故事。有些來訪者說自己在沙遊過程中體驗的是專注和平靜，有些來訪者則享受著沙遊樂趣，還有一些人則體驗到瞭過去的痛苦。沒有所謂的正確方式或正確結果。對於心理治療師來說，要盡可能地避免將自己的偏見、價值觀以及自己未解決的問題帶入治療過程中，這一點非常重要。這種意識可以讓治療師開放地接收來訪者正在體驗到的信息，而不去做太多的判斷。
“沙遊治療是來訪者個體化進程中最主要的推進器。”（Weinrib，1983）我們贊成榮格學派的觀點，認為心靈可以自然地趨嚮治愈和完美。當個體的無意識內容逐步意識化時，來訪者無意識中努力追求完美的渴望就會得到實現。來訪者對自己人格的不同側麵、對影響治愈的原因等也會有更深入的洞察。沙遊就像是一個夢境體驗，它把來訪者在現實中無法看到的情形帶人意識，彌補瞭來訪者覺察的盲點。
我們把沙遊看作是心理治療的輔助手段。心理治療師可以繼續使用自己在專業領域中運用的得心應手的技術。沙遊彌補瞭許多治療方法的不足。完形技術、心像法、身體活動法、認知重建技術、藝術治療以及催眠技術等治療方法都可以和沙遊治療相輔相成、相得益彰。
……

前言/序言

　　英國詩人威廉·布萊剋在《天真的預言》中說：“一沙一世界，一花一天國。無限掌中置，刹那成永恒。”
　　首次接觸沙遊治療，驚嘆於它的神奇。
　　記得那還是2004年3月，我參加教育部組織的全國高等院校心理谘詢骨乾教師培訓班。課堂上，張日教授詳細介紹瞭沙遊治療的曆史、基本理論和實踐操作。最後，他邀請幾位學員共同參與製作一個團體沙盤。我有幸參與其中，第一次體驗瞭沙遊的神奇和魔力。我手捧著細細的白沙，讓它們從指縫中緩緩滑過。在大傢的共同協作下，我們構建瞭屬於我們的“世界”。我充滿好奇地在物品架上搜尋著那些吸引我的物件，並把它們放人我們的“世界”之中。我時而猶豫——真不知該選哪個好，這些物件像充滿瞭靈性的精靈，瞪著圓圓的眼睛召喚著我；我時而堅定——毫不猶豫地選擇一個，放在我認為閤適的地方。有時彆人移動瞭我的物件，有時我也會根據自己心中的構想而把彆人的物件移開，有時我發現他人的某個物件帶給我意想不到的驚喜，有時我們也會因“世界”的構造而産生矛盾……最後，當作品完成時，我們都充滿珍惜與渴望地看著我們創造的神奇“世界”，聆聽老師對“世界”的分析，體悟沙遊帶給我們的啓迪。活動結束時，我們熱烈擁抱，慶祝我們“新世界”的誕生並拍照留念。
　　準確把握來訪者的心理和行為，是每個心理學流派、每位心理學傢的夢想。不同的心理流派對此也都進行瞭探索和嘗試：行為主義取嚮者把目光聚焦在外顯行為上，精神分析取嚮者則注重挖掘來訪者的成長經曆和無意識內容，認知療法取嚮者則著重探討認知思維模式的影響，以來訪者為中心療法的采用者則更重視谘訪雙方關係的建立和治療師給予來訪者真誠的、無條件的積極關注……在這些治療體係和方法中，治療師通常麵臨兩個難題：一是如何呈現和澄清來訪者所麵臨的問題，二是如何使來訪者聚焦於此時此地。麵對這兩個難題，上述治療體係和方法，或隻重其一，或無法深入。
　　沙遊治療很好地解決瞭上述難題。它藉助於沙盤和各種物件，使來訪者的問題以物化的方式真實重現，同時來訪者也可以在沙世界中進行動態演繹，從而身臨其境地感覺、體驗、反復檢驗內在的迷惑和感覺，並在動態發展中調整自己的認知結構和行為模式，對未來生活進行演練，甚至可以創造性地與內在自我、他人和社會進行心與心的對話與交流。
　　沙遊治療是一種充滿樂趣且意義深遠的心理治療方法。許多剛接觸沙遊治療的心理谘詢師或治療師都會對這種方法感到欣賞，但有時又常常因為難以駕馭沙遊過程以及對意象進行適當的解釋而止步不前。
　　感謝芭芭拉·博伊科（Barbara Labovitz Boik）和安娜·古德溫（E．Anna Goodwin），正是她們的努力和與人分享的精神纔有瞭這樣一本關於沙遊的實操指導手冊。本書不僅會激發你對沙遊治療的濃厚興趣，而且會使你對沙遊理論有一個清晰的理解和認識。最重要的也最具價值的是，本書還詳細講述瞭沙遊在治療兒童、成人、夫妻等方麵的具體應用步驟。
　　如果你是一名心理谘詢師或治療師，本書將使你瞭解和掌握沙遊這種充滿神奇和智慧的治療方法——它不僅能有效治療來訪者，也有助於你實現個人成長，解決反移情問題。如果你正有意於建立自己的沙遊工作坊，本書給你提供瞭具體且必要的操作性指導。如果你是一名心理學愛好者，本書將為你打開一扇趣味世界的大門，你可以探索屬於自己的那片內在領地。
　　感謝郭艷鞦、張培、劉林德對此書翻譯所做的貢獻，他們精益求精的工作態度令我肅然起敬；感謝魯小華、張馳、牛勇，在本書的翻譯過程中，他們提供瞭豐富的沙遊治療方麵的素材，我們共同對這種治療方法的探討和實踐使我更為準確地傳達原作者想要錶達的內容；感謝我的同事王鳳英、何玉珍、趙玉梁、劉黎明、高翠香等老師，他們對本書的翻譯提供瞭很多建設性的意見和建議；感謝我的學生陸峰、李燕、韋東玉、吳斯、王震、葛晨晨對譯文進行的一絲不苟的校對。
　　感謝我的女兒，是她把我重新帶迴瞭童真時代，我們在共同的沙盤遊戲中探索對方，找尋自己。
　　願所有人都能在沙世界的創造中實現自我探索和不斷成長！
　　田寶偉
沙遊治療：心理治療師實踐手冊 [Sandplay Therapy:A Step by Step Manual For Psychotherapists of Diverse Orientati] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一切都很滿意，全五分

評分☆☆☆☆☆

人們在生活中創造瞭人格麵具（persona）來麵對外部世界。大傢常常壓抑自己的感覺和思想，疏離心靈中心的“靈性自我”（Selves）。個體日常生活中持續的活動和需求，對創傷和痛苦經曆的隔離，人們所受到的不要感性行事而要理性思考的教導，凡此種種，都阻礙著人們接觸“靈性自我”。人們受到的阻礙越多，人格麵具就越背離“靈性自我”。“隋緒和感覺掩蓋得越深，記憶和部分人格就距離意識越遠，我們就越不可能找到詞語來錶達它們。”（Ammann，1993）當他們通過創造沙世界看到瞭自己的未知領域並且對無意識內容有瞭更多的瞭解時，他們就能夠獲得原先被他們否認的能量和領悟。有學者這樣描述榮格的理論：“意識和無意識的閤作導緻個體心靈上的整閤和力量。”沙遊提供瞭這種意識和無意識閤作的框架。

評分☆☆☆☆☆

苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要[SM]嘗之。何故？用以勵誌也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地摺磨自已，堅忍、執著，心甘情願、鍥而不捨，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。 讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂[ZZ][NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

正品 沒問題 發貨也很快

評分☆☆☆☆☆

書的質量挺好的，發貨快

評分☆☆☆☆☆

不錯，留著看

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯！每年都會買。

評分☆☆☆☆☆

很好，我喜歡，值得買

評分☆☆☆☆☆

朋友買的，應該是覺得很好。

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