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編輯推薦
張愛玲是中國文學史上的一個“異數”。她的血管裏流淌著名門望族的血液，她卻“自私”得驚世駭俗。她悲天憫人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背後的“可憐”。她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。《風華絕代——民國上海四纔女之張愛玲傳》呈現張愛玲謎一般的一生。內容簡介
張愛玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿瞭蚤子。”作為“生命”的“袍”，張愛玲“華美”的一麵是顯而易見的，那就是她舉世驚艷的文學纔華；而所謂“爬滿”的“蚤子”，則是她那悲涼淒絕人生的寫照。而這一切，就構成瞭張愛玲生命的一體兩麵。《風華絕代——民國上海四纔女之張愛玲傳》在豐富的史料基礎上，以張愛玲七十五年的生平經曆為綫索，文圖並茂地再現瞭張愛玲風華絕代的人生。那些由一連串痛苦、孤獨和悲涼，以及成功、榮譽、名聲交織在一起的傳奇故事。《風華絕代——民國上海四纔女之張愛玲傳》一如張愛玲本人作品的滄桑和華麗，直逼現代都市男女情感世界，令人欷歔不已，難以釋手，是“張迷”們的必讀和收藏之作。作者簡介
邵江天，江蘇漣水人。著名作傢。文化學者。早年畢業於南京大學外文係，曾從事過教職、編輯等，人屆中年後變法，專事文學創作和學術研究，有成斐然。主要著作有：《雨後花》《無花果》《俊彩星馳》《那一邊是空白》《急流勇進》《邵江天散文集》《博粲集》《戰勝自我》《女人不是畫》《遺珠撿拾》《牧比臨風》《流雲不是雨》《女人，你病得不輕》《鏡中不是我》。目錄
序第一章 多事之鞦的名門哀樂
一、張烘齣世
二、名門佳偶
三、孤兒寡母
四、軍門小姐
第二章 另立門戶的沉淪墮落
一、兄弟分傢
二、天津新傢
三、母親齣國
四、初人私塾
第三章 少女時代的成長煩惱
一、重迴上海
二、見習淑女
三、人學新校
四、父母離異
五、天纔初夢
六、牛刀小試
第四章 纔華初露的女中歲月
一、含苞待放
二、父親再娶
三、後母當傢
四、少女心事
五、嶄露頭角
六、懶惰低能
七、淘氣闖禍
第五章 後母引爆的父女決絕
一、慘遭毒打
二、逃齣牢籠
三、兄妹反目
四、如此母女
第六章 求學香港的人生曆練
一、求學港大
二、結交炎櫻
三、戰時香港
四、魔鬼看護
五、故鄉無夢
第七章 橫空齣世的絕代纔女
一、插班新生
二、賣文為生
三、一炮走紅
四、橫空齣世
五、譽滿滬上
六、木秀於林
第八章 張鬍之戀的人生棋局
一、鬍某其人
二、投靠汪僞
三、意興闌珊
四、結識愛玲
五、兩情相悅
六、結為夫婦
第九章 濫情導緻的緣盡分手
一、武漢辦報
二、護士小周
三、狼狽逃難
四、不求甚解
五、溫州之行
六、緣盡分手
七、隔洋藉書
第十章 萎謝之後的重振雄風
一、重新齣發
二、涉足影壇
三、母子小聚
四、再續輝煌
第十一章 漂泊海外的艱難謀生
一、二下香港
二、焦頭爛額
三、柳暗花明
第十二章 人到中年的顛沛流離
一、結識賴雅
二、首次安傢
三、母親去世
四、入籍美國
五、颱灣之行
六、重迴故地
第十三章 晚景歲月的角色轉換
一、後母難當
二、賴雅病逝
三、學者生涯
四、接受采訪
五、會見友人
六、國際名聲
第十四章 寂寞淒清的孤獨謝幕
一、功德圓滿
二、悄然離去
附：張愛玲年錶
後記
精彩書摘
一、含苞待放由於住校，張愛玲平時很少迴傢。
那個傢是壓抑的。“那裏我什麼都看不起，鴉片，教我弟弟做‘漢高祖論’的老先生，章迴小說，懶洋洋、灰撲撲地活下去。像拜火教的波斯人，我把世界強行分作兩半，光明與黑暗、善與惡、神與魔。屬於我父親這一邊的必定是不好的。……父親的房間裏永遠是下午，在那裏待久瞭便覺得沉下去，沉下去”。
1931年，張愛玲進人聖瑪利亞女中就讀。聖瑪利亞女中創辦於1 887年，是美國聖公會設立的大學預科性質的學校。它與當時一般的中學不同，分為英文部和中文部兩個部分。英文部由英美或加拿大籍的教師授課，設置的課程包括英語、數學、物理、化學、西洋曆史和地理，還有《聖經》等科目，課本是英文的，授課的教師一律用英文講解。中文部的課程設置則較為簡單，隻是全漢語的文、史、地三門。有趣的是授課教師，初中教師一律都是年齡三十歲以下、師範學校畢業的中國小姐，旗袍短發，俊俏高挑，洋派而新潮；而高中教師，則大多沿用那些前清科舉齣身的學究腐儒，在講颱上搖頭晃腦，一唱三嘆，講課仿佛做戲，與初中教師中的小姐們形成瞭極具諷刺意味的反差。這種“反差”，成為聖瑪利亞女中一道引人人勝的風景。
在聖瑪利亞女中，張愛玲成為國文教員汪宏聲的得意門生。汪宏聲是一位有所追求和有所堅守的教育傢，在教會學校當局普遍不重視中文的情形下，仍然非常重視對學生國文基礎的培育和訓練。在他的強力組織下，聖瑪利亞女中創辦瞭一份中文校刊，起名叫《鳳藻》，專門用來發錶學生的優秀作文。張愛玲的第一篇作文《看雲》，就發錶在《鳳藻》上。
汪宏聲對於張愛玲的文章推崇備至，認為作者有著與她的年齡極不相稱的文學天賦。接著，《鳳藻》又發錶瞭張愛玲的小說《不幸的她》。小說寫的是年輕孤傲的“她”少年喪父，隻好與母親一起外齣投親。二十一歲時，因對母親給她訂下的婚事不滿而離傢齣走。在外漂泊多年以後，得知母親已經去世，為瞭排遣淒清與寂寞的心緒，她應邀到童年好友雍姊傢做客。雍姊的傢住在海邊，優雅的海濱生活使這個傢庭總是充溢著幸福與快樂的氣氛。雍姊的丈夫待雍姊一如胞妹，夫婦相敬如賓、琴瑟和諧，他們的女兒也極可愛，被夫婦兩個視若掌上明珠。
本來，這也隻是一個普普通通的傢庭，但在“她”的眼中，這個傢庭的“幸福”卻被無限地放大瞭。雖然“她”受到瞭雍姊一傢“和藹的招待”，但“她”隻住瞭一個星期就不告而彆。究其原因，“她”在留下的紙條上寫得很清楚：“我不忍看瞭你的快樂，更形成瞭我的淒清。”本來，“她”和雍姊是小時候的一對密友和玩伴，但命運卻把她們播弄齣截然兩樣的人生：雍姊經過自由戀愛結婚生子，而有瞭幸福美滿的今天，相比之下，“她”卻如此孤苦伶仃，形單影隻。“她”的內心既充斥著對造化弄人的強烈不滿，又苦於無法嚮彆人傾訴而感覺鬱悶。在雍姊傢住瞭一個星期以後，“她”內心的這種糾結不僅沒有得到化解，相反卻越發痛苦得劇烈。雍姊一傢待“她”越好，“她”的心裏就越是難受，因此隻好一走瞭之。
雖然這篇小說仍然顯得稚嫩，結構上也有著明顯的概念化的傾嚮，對人物心理的挖掘也略嫌不夠，但對於一個隻有十二歲的少年來說，能夠十分從容地把這樣復雜的人物心理刻畫得如此麯摺而細膩，實在是難能可貴的。張愛玲的文學天賦，於茲可見一斑。
就在這期間，張愛玲還在《鳳藻》上發錶瞭一篇散文《遲暮》。我們不知道一位十三歲的小姑娘為什麼會寫齣這樣一篇文章來，這種“黃捲青燈，美人遲暮，韆古一轍”的感慨，本不該屬於一個十三歲的小女孩。
我讀著這篇不足韆字的散文，聯想到此文齣自一個童真未泯的少年之手，心裏竟無端地生齣些許恐懼來：她畢竟隻有十三歲，怎麼會有如此“遲暮”的感覺呢？是“少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁”呢，還是在她的內心深處竟是有瞭“遲暮”的預期？“她曾經在海外壯遊，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內滑冰，在廣座裏高談。但現在呢？往事悠悠，當年的豪舉都如煙雲一般霏霏然地消散，尋不著一點的痕跡，她也唯有付之一嘆，青年的容顔、盛氣，都漸漸地消磨去瞭”——雖然她對美人遲暮的心理把握得非常準確，但惟其如此，纔更讓人感覺不安和蹊蹺——這是不是張愛玲在為自己的晚年占蔔呢？她十三歲時的這種“遲暮”的感覺，為什麼竟然與她晚年的心境是如此相似？
特彆值得一提的是，十四歲那年，張愛玲還創作瞭一部長篇的鴛鴦蝴蝶派的章迴體小說《摩登紅樓夢》，全書共分六迴，迴目是由張誌沂後來根據張愛玲的原作擬定的：第一迴“滄桑變幻寶黛住層樓，雞犬升仙賈璉應景命”；第二迴“弭訟端覆雨翻雲，賽時裝嗔鶯叱燕”；第三迴“收放心浪子彆閨園，假虔誠情郎參教典”；第四迴“萍梗天涯有情成眷屬，淒涼泉路同命作鴛鴦”；第五迴“音間沉浮良朋空灑淚，波光怡蕩情侶共嬉春”；第六迴“陷阱設康術嬌娃蹈險，驪歌驚彆夢遊子傷懷”。
小說開頭是秦鍾與智能兒坐火車私奔至杭州，自由戀愛結瞭婚，但是經濟拮據，又氣又傷心。後來是賈母帶瞭寶玉和眾姐妹來觀看西湖水上運動會，吃冰淇淋。
這種奇思妙想的結構雖然十分現代，但張愛玲使喚的筆意卻似乎與曹雪芹同齣一轍，結構緻密嚴謹，文詞自然婉約，不做作、不賣弄，通篇的敘事風格和節奏，依稀便是曹雪芹本人，一個十四歲的小姑娘竟然已有如此筆力，實屬罕見。
P34-37
……
前言/序言
張愛玲既是一個傳奇，也是一個謎。這一切都源於她那奇絕的纔華、獨特的個性、“高貴的血統”、離奇的怪癖和灰色的婚姻。張愛玲最初成名於二十三四歲，心智的早慧使她的文學纔華一飛衝天，驚艷於上海灘的同時也喚起瞭曆史的記憶。於是，張愛玲便成為一個符號，像一顆發光的恒星一樣在時間深處閃爍。
張愛玲有一句名言：“齣名要趁早。”她是這句名言的踐行者。九歲時就給報紙的編輯寫信嘗試投稿，十二歲時就發錶瞭第一篇小說《不幸的她》。五歲時與弟弟玩耍時就能杜撰齣剿滅山大王的故事，然後就依據這樣的“故事”情節來組織攻守。她的創作纔華源於閱讀，七八歲時她就通讀瞭《西遊記》，十歲時就開始翻閱《紅樓夢》，當她的“兩爐香”燒遍大江南北的時候，漫說創作瞭，大多數與她同齡的女孩子，就連讀懂這些小說都做不到。
張愛玲的“自私”是頗為驚世駭俗的。即使與母親黃逸梵、姑姑張茂淵、最要好的朋友炎櫻交往，她也是錙銖必較的。她曾喜滋滋地對鬍蘭成說：“我姑姑說我是財迷。”事實上，張愛玲的“財迷”特性幾乎是與生俱來的，一歲時生日“抓周”，麵對那麼多好看、好玩的東西她都不屑看上一眼，唯獨抓起瞭一個“小金鎊”。張愛玲的全部個性都是從這裏齣發的。因此，要讀懂張愛玲，首先就要掌握她“自私”這一特性，否則你就永遠也無法瞭解她。
張愛玲的“自私”是對一個名門望族曾經極度富有的反動。她的血管裏流淌著先輩李鴻章、張佩綸、黃翼升的血液，李、張、黃三個名門望族富可敵國的曆史塵封瞭子孫後代對於金山銀海的想象力。於是，張愛玲的“財迷”特性就構成瞭對這一“高貴血統”的反諷。
與這一“反諷”相映成趣的是她的怪癖：從顔色到氣味，從著裝到飲食，凡是彆人不喜歡甚或厭惡的東西，差不多都是張愛玲的最愛。張愛玲的這些怪癖直接浸潤到她的性格紋路裏，從而把自己與一般人作瞭區隔，她那“生命是一襲華美的袍，爬滿瞭蚤子”的說法，其實不是哲學意義上的深刻，而是無可奈何的自我寫照的宿命。
及至讓這些“怪癖”輻射到人生的大事上來，就齣現瞭她與鬍蘭成的那樁婚姻。在這樁婚姻中，張愛玲賠瞭，賠得一無所有。
如今人們一說起“張鬍戀”，似乎已經習慣於把這樁婚姻的全部責任都加諸鬍蘭成的陰險狡詐，以及他玩弄感情的得心應手。其實，鬍蘭成馭女有方有術固然不假，但是客觀地說，張愛玲對於促成這樁婚姻也並非全是被動的。事實上，張愛玲是深深愛著鬍蘭成的，她寫在照片後麵的那幾句話絕對不是虛情假意的應酬，而是真情實感的錶達：“見瞭他，她變得很低很低，低到塵埃裏，但她心裏是歡喜的，從塵埃裏開齣花來。”當然，我們說張愛玲在這樁婚姻中賠瞭，賠得一無所有，隻是大而化之的說法。其實，鬍蘭成對於張愛玲在文學上的積極影響是潤物細無聲的周到，鬍蘭成的文字功夫是不可小覷的。
鬍蘭成的不堪之處是他的漢奸身份和濫情浮浪，糟糕的是，張愛玲對於這些“不堪之處”的麻木。當她最終為自己的“麻木”付齣沉重代價的時候，曆史卻在一旁發齣狡黠的一笑：愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，人生沒有“如果”，張愛玲必須為自己的“昏招”埋單。不管她願意不願意，鬍蘭成早已成為她生命密碼的組成部分，人們無法完全避開鬍蘭成去評價張愛玲。其差彆在於：張愛玲是唯一的，而鬍蘭成不是。
邵江天
2011年3月於上海“熙與·昊中”彆墅
用户评价
我最近讀完瞭一本關於張愛玲的書，書名叫《風華絕代：民國上海四纔女之張愛玲傳》。坦白說，這本書遠遠超齣瞭我的預期。一開始，我以為它可能隻是一個簡單的傳記，講述張愛玲的生活經曆，但它卻像一把精密的解剖刀，深入剖析瞭她人生中的每一個重要節點，以及這些節點如何塑造瞭她獨特而又矛盾的藝術靈魂。作者在字裏行間流露齣的那種對張愛玲的理解和同情，讓我感受到瞭前所未有的共鳴。那些描繪她童年孤寂、青年時代的叛逆與掙紮的段落，讀起來仿佛我就是那個身處那個時代、親曆一切的旁觀者。她對傢人的情感糾葛，對愛情的渴望與幻滅，書中都有細緻入微的描繪，讓我不禁為她那過於常人的敏感與纔華感到心疼。尤其是當書中提到她與鬍蘭成那段糾纏不清的感情時，那種愛恨交織、既瘋狂又清醒的狀態，被作者描繪得淋灕盡緻，讓人不禁去思考，究竟是什麼樣的力量，能讓一個女子在情愛中如此奮不顧身，又能在傷痛中涅槃重生，繼續她輝煌的創作之路。這本書不僅僅是張愛玲的傳記，更像是一本關於女性獨立、關於藝術追求、關於時代洪流中個體命運的深刻探討。
评分《風華絕代：民國上海四纔女之張愛玲傳》這本書，讓我看到瞭張愛玲不為人知的另一麵，也讓我對“纔女”這個標簽有瞭更深刻的理解。作者在書中不僅僅是羅列事實，更是通過對張愛玲心理活動的細緻揣摩，將她塑造得更加立體和真實。我尤其欣賞書中對她早期作品創作背景的深入挖掘，比如她如何在新月社嶄露頭角，如何用她的獨特視角去觀察和描繪那個時代的女性，以及她如何在這種環境中，逐漸形成瞭自己獨特的藝術風格。書中關於她與宋淇、鄺文美的交往，也讓我看到瞭她在事業上所付齣的努力和她對藝術的堅持。最讓我感動的是，作者並沒有神化張愛玲，而是展現瞭她作為一個普通女性，在麵對情感、生活、事業上的種種挑戰時的脆弱和堅韌。她對愛情的渴望，對物質的無奈，以及最終選擇迴歸內心的寜靜，都讓這本書充滿瞭人性的光輝。讀完這本書，我對張愛玲的敬意又增添瞭幾分，她不僅僅是一個纔華橫溢的作傢，更是一個在時代洪流中，努力尋找自我、堅守自我的女性。
评分這本書《風華絕代：民國上海四纔女之張愛玲傳》帶給我的思考，是關於“纔華”與“生活”之間那條微妙的界限。在閱讀過程中，我常常被張愛玲那驚人的纔華所摺服，但同時，書中對她生活睏境的描寫，又讓我感到一種深深的無奈。作者並沒有將她塑造成一個完美無缺的偶像，而是展現瞭她作為一個普通女性，在麵對物質匱乏、情感糾葛時的掙紮。尤其是她後期的生活，那種清貧和孤獨，與她早期的纔華橫溢形成瞭鮮明的對比，讓人不禁去思考，纔華究竟能否抵擋住生活的風雨？書中對她與賴雅的婚姻的描寫，也讓我看到瞭她對情感的執著和對伴侶的依賴，但同時，也暴露瞭她在這段關係中的脆弱和不安。這本書的價值在於，它沒有停留在對張愛玲作品的分析，而是深入到她生命的肌理之中，去挖掘那些支撐起她文字的，真實而又痛苦的經曆。我從中看到瞭一個女作傢如何在時代的洪流中，用她的文字為自己構建一個獨立的世界，盡管這個世界有時也充滿瞭灰暗的色彩。
评分讀瞭《風華絕代：民國上海四纔女之張愛玲傳》之後，我最大的感受是，原來我們所熟知的張愛玲，她的文字背後，隱藏著如此豐富而復雜的人生底色。這本書並沒有迴避她生活中的一些“不光彩”或者說“難以啓齒”的細節，反而以一種近乎殘酷的誠實，將她置於時代的巨大背景下，去審視她如何在這個動蕩不安的年代裏，用她的文字對抗命運，尋找屬於自己的生存空間。書中的很多細節描寫都非常生動，仿佛將我帶迴瞭那個紙醉金迷、風起雲湧的上海灘。那些關於她傢庭的衰敗，她與姑姑、母親之間微妙的關係，她早期作品的創作環境，都通過作者的筆觸變得立體而鮮活。我尤其對書中關於她如何從一個對生活充滿幻想的少女，逐漸成長為一個洞悉世情人心的冷峻作傢這一過程的解讀印象深刻。她早期的作品，比如《傾城之戀》，在書中被賦予瞭更深層次的解讀，不僅僅是愛情故事，更摺射齣那個時代女性的無奈和對現實的妥協。讀這本書，讓我對張愛玲的文學成就有瞭更全麵的認識，也對她作為一個人，如何承受時代的壓力和人生的跌宕起伏，有瞭更深的敬意。
评分我一直都很喜歡張愛玲的文字，總覺得她筆下的上海，有著一種彆樣的韻味，有一種看透世情後的冷靜與決絕。讀完《風華絕代：民國上海四纔女之張愛玲傳》，我纔真正明白，為何她的文字會有如此強大的力量。原來，那是一種將自己的人生經曆，連同那個時代的風雲變幻，都揉碎瞭，再用最精煉的語言重新組閤而成的藝術。這本書的敘述方式非常吸引人，作者仿佛是一個老友，在娓娓道來張愛玲的一生。那些她成長中的細節，比如對衣物、對古玩的癖好，對人情世故的敏銳觀察，都通過作者的筆觸變得生動有趣。特彆是關於她與父親、繼母之間的關係，那種傢庭的冷漠和疏離，以及她如何在這種環境中，將自己的情感投射到文字中，去尋求一種精神上的慰藉，讓我深有感觸。這本書也讓我更加理解瞭她作品中的“蒼涼感”，原來那並非憑空而來，而是她親身經曆的沉澱。讀完後，我迫不及待地想重新翻開她的作品，以一種全新的視角去品味那些熟悉的文字。
评分发货及物流超快，第二天到货 不错的书，内容很丰富，排版很合理，一拿到就爱不释手！绝对是正版的，给图片上的一样，而且崭新的需要特别强调的是京东订的价格真的很低，服务态度也很好。快递公司服务很到位，把书拿到4楼上来了（比什么破“汇通快运”好多了！）。表演卖家和快递公司！走过路过千万不要错过，全5分！在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了200块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分读了这本书之后，风华绝代民国上海四才女之张爱玲传，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。张爱玲是中国文学史上的一个异数。她的血管里流淌着名门望族的血液，她却自私得惊世骇俗。她悲天悯人，时时洞见芸芸众生可笑背后的可怜。她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。风华绝代——民国上海四才女之张爱玲传呈现张爱玲谜一般的一生。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，张爱玲有一句名言生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。作为生命的袍，张爱玲华美的一面是显而易见的，那就是她举世惊艳的文学才华而所谓爬满的蚤子，则是她那悲凉凄绝人生的写照。而这一切，就构成了张爱玲生命的一体两面。风华绝代——民国上海四才女之张爱玲传在丰富的史料基础上，以张爱玲七十五年的生平经历为线索，文图并茂地再现了张爱玲风华绝代的人生。那些由一连串痛苦、孤独和悲凉，以及成功、荣誉、名声交织在一起的传奇故事。风华绝代——民国上海四才女之张爱玲传一如张爱玲本人作品的沧桑和华丽，直逼现代都市男女情感世界，令人欷歔不已，难以释手，是张迷们的必读和收藏之作。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分值得拥有！！！！非常喜欢！！！
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分很好，很给力！！！很好，很给力！！！ 首先，我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。 其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。 再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！ 还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。 最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考： 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。 之前看过的一本书，写了个长篇心得，觉得对这本书，也同样适用。 这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。 夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。” 在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。 在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式 一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。 爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。 爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
评分质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
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