最近迷上瞭一個關於傳統文化與現代生活融閤的話題,偶然間翻到瞭《芥子園畫傳:草蟲花卉譜》。這本書給我的感覺,就像是一個穿越時空的窗口,讓我得以窺見古人對自然世界的細緻觀察與藝術錶達。書中對草蟲花卉的描摹,並非僅僅是簡單的寫實,而是融入瞭作者的情感與哲思。例如,那幾筆勾勒的蘭花,看似淡淡幾筆,卻能讓人感受到其清高脫俗的氣韻;而那栩栩如生的螳螂,仿佛下一秒就要躍齣紙麵,與你共舞。我尤其喜歡書中關於“意境”的闡述,雖然文字不多,但圖與文字的結閤,卻能引人深思。它讓我明白,繪畫不僅僅是技藝的展示,更是心境的流露。我曾嘗試著根據書中的範本,用毛筆蘸著墨,在宣紙上臨摹幾筆。雖然技法尚顯稚嫩,但當我畫齣一片落葉,或是幾點露珠時,心中湧起的喜悅,卻是難以言喻的。這本書讓我重新審視瞭“傳統”的價值,它並非陳舊過時,而是蘊含著深厚的智慧與美學。我開始嘗試將書中的元素,融入到我的日常生活中,比如在卡片上畫一朵小花,或是用草蟲的圖案裝飾我的手賬。這讓我感受到一種彆樣的生活情趣,也讓我更加珍視身邊這些平凡而又美好的事物。
评分說實話,一開始拿到《芥子園畫傳:草蟲花卉譜》這本書,我並沒有抱有太高的期望。畢竟,市麵上關於傳統繪畫的書籍很多,大多是艱澀難懂的理論或是高不可攀的技巧。然而,這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它以一種非常親切、接地氣的方式,嚮我展示瞭中國傳統繪畫的魅力。書中沒有華而不實的辭藻,沒有晦澀難懂的術語,隻有最質樸的綫條和最生動的圖案。我最欣賞的是它對細節的刻畫。無論是花瓣上的細小脈絡,還是昆蟲翅膀上的鱗片,都描繪得淋灕盡緻,仿佛觸手可及。這不禁讓我聯想到,古人是如何在沒有現代科技的輔助下,如此精準地捕捉自然之美。這本書讓我開始重新認識“觀察”的力量。我常常會拿起書,然後走到窗外,觀察一棵小草,一隻飛鳥,試圖在它們的身上找到書中的影子。這種“學以緻用”的過程,讓我對自然界充滿瞭好奇,也讓我對自己的感知能力有瞭新的認識。我開始帶著我的孩子一起閱讀這本書,並鼓勵他嘗試著畫畫。看著他專注的眼神,和他畫齣的稚嫩卻充滿生命力的綫條,我感到無比欣慰。這本書不僅是繪畫的啓濛,更是培養孩子對生活的熱愛與觀察力的絕佳工具。
评分讀《芥子園畫傳:草蟲花卉譜》這本書,仿佛走進瞭一位飽學隱士的書齋,空氣中彌漫著陳年宣紙的墨香與淡淡的草木清芬。翻開它,我首先被那些綫條所吸引,它們或粗獷奔放,或細膩雅緻,勾勒齣花草的生機勃勃,描摹齣蟲兒的靈動俏皮。我並非繪畫科班齣身,但這本書的魅力就在於它能讓每一個熱愛自然之人,都能從中找到共鳴。那些對梅蘭竹菊的經典描繪,自然是意境深遠,但更令我著迷的是那些尋常可見的草葉與飛蟲。作者不厭其煩地將每一片葉子的脈絡,每一隻蝴蝶翅膀上的紋理,都一絲不苟地呈現在紙上。這其中蘊含的,不僅僅是繪畫技巧,更是一種對生命細微之處的尊重與觀察。我常常會捧著書,在窗邊擺弄幾株綠植,對照著書中的圖譜,試圖捕捉那份“神韻”。有時,我也會在公園裏,看到一隻匆匆爬過的螞蟻,或是停歇在花瓣上的瓢蟲,腦海中便會浮現齣書中的綫條,仿佛它們曾經就在畫傢的筆下定格。這種書與自然的互動,讓學習變得生動有趣,也讓我對身邊的世界有瞭更深的體悟。它教會我,美並非隻存在於名山大川,也藏匿於一草一木,一蟲一蝶之間。
评分當我翻閱《芥子園畫傳:草蟲花卉譜》時,我仿佛置身於一個充滿生機的畫捲之中。這本書最打動我的地方,在於它對每一個生命形態的尊重與描摹。它不僅僅是教你如何畫花,如何畫蟲,更是引導你去感受它們各自的生命力。那些看似簡單的綫條,卻蘊含著作者深厚的功力與對自然的深刻理解。我尤其喜歡書中關於“應物象形”的講解,它讓我明白,繪畫並非憑空想象,而是要從現實生活中汲取靈感,並將觀察到的事物,用藝術的手法錶現齣來。我曾嘗試著按照書中的方法,去描繪我花園裏的一朵玫瑰,或者是一隻在草叢中跳躍的蟋蟀。雖然最終的作品與大師之作相去甚遠,但在這個過程中,我體會到瞭前所未有的樂趣。我開始留意身邊那些被我忽略的微小生命,它們有的悄然綻放,有的勤勞奔忙,每一個都充滿瞭生命的張力。這本書讓我明白,藝術與生活並非割裂,而是相互滲透的。我開始嘗試將書中描繪的花草蟲蝶,用現代設計的手法進行二次創作,比如設計一些印花圖案,或者製作一些手工藝品。這讓我感受到一種跨越時空的對話,也讓我對傳統文化有瞭更深的敬意。
评分《芥子園畫傳:草蟲花卉譜》這本書,如同一位溫柔的導師,循循善誘地引導我走嚮一扇通往自然之美的大門。它沒有高高在上的姿態,而是用最樸實、最生動的圖文,嚮我展示瞭傳統繪畫的精髓。我最欣賞的是書中對“神韻”的追求。它不僅僅是描繪事物的形,更重要的是捕捉它們的神態與氣質。例如,書中描繪的梅花,不僅僅是盛開的花朵,更是一種傲骨與堅韌的象徵;而那栩栩如生的蜻蜓,則仿佛承載著夏日的清風與自由。這本書讓我重新審視瞭“學習”的意義。它鼓勵我去觀察,去體會,去感受。我開始帶著書,在戶外寫生。我曾在一個陽光明媚的午後,坐在河邊,對著書中的草蟲圖譜,試圖畫齣水中搖曳的水草,以及在水麵上飛舞的蜻蜓。這個過程充滿瞭挑戰,但也讓我收獲瞭許多。我學會瞭如何用眼睛去“看”,用雙手去“畫”,用內心去“感受”。我甚至開始嘗試將書中的元素,融入到我的詩歌創作中,用文字去描繪那些我從書中看到的,以及在生活中發現的美。這本書讓我的生活變得更加充實,也讓我對藝術的理解更加深刻。
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评分质量真的很不错啊,很喜欢
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评分好书一套 值得收藏 强烈推荐
评分纸质,印刷都很好。最难得的是影印的彩色原版。国画学习必备
评分碑帖临习,就我的经验,可分为三个层次:“眼到”、“手到”、“心到”。其中后两个层次是当前认识比较模糊的地方;如果对此没有清醒的认识,势必影响到以后的创作水平。 先来谈谈“眼到”这一层次即是唐代孙过庭所谓的“察之者尚精”。对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审,既要在静态上把握笔画形态,又要在动态上理解点画间的呼应关系。南宋姜夔在《续书谱》中说:“字有藏锋出锋,粲然盈楮,顾其首尾相应,上下相接为佳。后学之士,随所记忆,图写其形,未能涵容,皆支离而不相贯穿。”在结构上既要看到线条本身在空间中的安排,又要对空白的分布予以重视。清笪重光《书筏》说:“黑之量度为分,白之虚净为布。”即是指出要懂得空间分布之理。而在整体章法上,要注意原法帖的字间行距,欹正关系,润燥疏密等因素。古人讲求章法要“变而贯”,“如织锦之法,花地相间须要得宜。”在这一阶段主要解决的是观察能力的提高,要能看出法帖的微妙之处。许多临习者只得粗枝大叶,整体看去,似乎与原帖相去不远,但在细微处则失之甚多,这和抄书并无区别。前人妙处往往就在一笔一画,甚至一个小动作之中,就如同美人之美亦常在一颦一嗔之间一样。所以王僧虔说:“纤微向背,毫发死生。”姜夔说:“夫临摹之际,毫发失真则神情顿异,所贵详谨。”这时的眼睛要像放大镜,能够将常人注意不到的细节放大。能否做到“眼到”决定了能否“手到”,因此临习者不能盲目机械地照临,应多读帖,多观察。 “手到” 这一境界是在临帖过程中最具基础性的环节。孙过庭说:“心不厌精,手不厌熟”,所谓“手到”不仅是指临得形似,而且要神似,要做到形势相似,下笔自然要缓慢但要写出神气来,则非熟练迅速(相对而言)不可。而二者又是一对矛盾。务必精熟,才能迟速有度。所以古人说:“迟以取妍,速以取劲。先必能速,然空能迟。若素不能速而专事,则无神气;若专事速,又多失势。”在拳学中,“手到”是极关键的,在双方对搏时,一旦得机,须身快手到,才能中敌,不然战机即失。这说明了技术准确性的重要性。事实上,“手到”的境界对于一个学书法的人来说,可谓是难途了。在众多临习者中,真正能做到这一点的,并不太多。主要原因有二:一是在临习之初,未能做到“眼到”的境界;二是心态浮躁,临摹功夫尚未下到。这和习太极拳技击一样,如果连拳架都不能达以精熟准确,何谈实战?当前许多临习者对于“拟之者贵似”这一句格言的认识相当模糊,一个“似”字其中所包含的意义远非想象的那样简单。关于“心到”的境界,理应算达到了临帖的最终要求。但反观当代不少书法创作者在提及他们的临帖经历时都说临过多少多少帖目,某帖目临过多少遍,甚至过百遍。但其所创作的作品中,都难以看到他们从中吸收了多少精髓。最常见的两种情况,一种是有的书写者提到自己曾临《兰亭序》等“二王”帖多年,但在其作品中并无半点“二王”的神韵。如果从创造动机上根本就不想吸收“二王”的营养,那当然另当别论;但既然花了时间去临“二王”,为何连捕风捉影的意思都没有呢?另一种情况是虽然在创作中体现了所学的某些形式因素,但流于程式化,缺乏变通,更无论神韵二字。以上疑问使得笔者开始想到关于临帖的“心到”问题。“手到”虽然标志着临帖已到精熟准确之境,但事实上,仍然处于技术层面,未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓“形神兼似”也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解,虽然做到这一步已经很难得,但要想对创作起到精神层面的深刻影响,则必须“心到”——去触动前人在挥毫时撩拨性灵的心弦。就像六祖惠能之于达摩,直通心性,而后可言悟道。王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔,手忘于书,心乎达情,书不妄想,是谓求之不得,考之即彰。”创作的最高境界是“心忘于笔,手忘于书,心手达情”,那么临摹的最高境界也当如此。要想达到这一点,则须要更多地在精神层次上去体会探求。具体到《兰亭序》则不能仅仅追求其形式上的逼肖,而应在充分了解魏晋社会文化大背景及王羲之本人思想个性的基础上,熟读《兰亭》内容,把此文中的思想感情移植到自己的心灵深处,深味那魏晋时代士人独有的心灵“药酒”,试图让这酒的余味渗入你的历史悠思当中去。当你仿佛已听到王羲之等人对人生的咏叹时,或许你将不再处处拘泥于《兰亭》帖某笔某画的固定形态,而达到心手双畅的高境界。唐张怀瓘在《书断》序中说:“若乃思贤哲于千载,览陈迹于缣简,谋猷在觌,作事粲然,言察深衷,使百代无隐,斯可尚也。及夫身处一方,会情万里,标拔志气,黼藻性灵,披封睹迹,欣如会面,又可乐也。
评分包装完整,比书店便宜。
评分好看,漂亮好看,漂亮
评分画谱系统地介绍了中国画的基本技法,浅显明了,宜于初学者习用,故问世300余年来,风行于画坛,至今不衰。许多成名的艺术家,当初入门,皆得惠于此。称其为启蒙之良师,是一点不过分的。
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