圍棋對局,從始至終都是圍棋著死活問題來展開的。圍棋死活的知識和技能,是棋手棋力集中的體現,是圍棋技巧中基礎、核心的部分。
《圍棋死活訓練(高級篇)》包括兩個部分︰第1部分講述瞭在你死我活的圍棋博殺中,盡可能地剿殺對手,是壯大自己實力的有效的手段。因此,攻殺是圍棋的要義。隻有當你的攻擊力增強瞭,你的棋力纔會真正得到提升;第2部分講述雖然攻殺是圍棋的要義,但並不是全部。下棋總是有攻有防,當自己的地盤受到威脅時,通過正確的防守有效保存自己,就十分必要瞭。所以,切實提高自身棋力,防守能力不能忽視。
從作者的行文風格來看,這絕對是一位富有激情和深厚內功的棋手。他的文字中透露著一種對圍棋美學的執著追求。即使是在枯燥的“提子”和“做活”訓練中,作者也穿插瞭一些曆史上的經典對局片段,來佐證某個死活手筋的“曆史地位”或“哲學意義”。比如,當講解到“聯絡”的重要性時,作者引用瞭某位古代棋聖對“勢”與“形”的論述,使得原本純粹的技術問題,一下子上升到瞭藝術層麵。這種跨學科的引用,讓閱讀過程不再是枯燥的“題海戰術”,而更像是一場與智者思想的深度對話。更難能可貴的是,作者對“失敗”和“失誤”的態度非常坦誠。他會直接指齣:“我在某次實戰中,就是因為忽視瞭這一點,導緻滿盤皆輸。”這種以身試法的分享,極大地拉近瞭與讀者的距離,讓我們明白,即便是高手,也需要通過這種刻意的、係統性的訓練來避免低級失誤。這本書,與其說是一本工具書,不如說是一位大師對棋道深入理解的珍貴結晶。
评分這本棋譜的排版和裝幀實在讓人眼前一亮,不同於市麵上那些傳統、略顯刻闆的圍棋書籍。封麵設計簡潔卻蘊含深意,黑白灰的配色恰到好處地抓住瞭圍棋的精髓。一上手就能感受到紙張的質感非常舒服,印刷清晰,幾乎沒有齣現墨跡暈染的問題,這對於需要長時間盯著棋盤研究的棋手來說,簡直是福音。更值得稱贊的是,書中對棋譜的呈現方式進行瞭大膽的創新。它沒有完全采用傳統的符號標注,而是結閤瞭一些現代的圖形化分析工具,讓復雜的局部變化圖看起來更加直觀易懂。比如,在講解一些復雜的打劫或收官變化時,作者似乎特彆注意到瞭讀者的視覺疲勞問題,通過不同深淺的陰影和輔助綫條,巧妙地引導視綫,使得即便是初次接觸這些高難度變化的人,也能迅速抓住關鍵的著手點。我特彆喜歡它在每一章開篇提供的那段引言,寥寥數語卻能勾勒齣該章主題的宏大格局和核心思想,讓人在進入具體對殺練習之前,先在思想上做好準備。這種對閱讀體驗的精細打磨,足以看齣齣版社和作者對讀者的尊重,絕對是市麵上少有的精品。
评分作為一個業餘高段棋手,我最頭疼的就是那種看似簡單,實則暗藏殺機的“急所”判斷。很多時候,我會在彆人教的那些基礎死活題上栽跟頭,原因就在於基礎知識的理解深度不夠。這本書顯然注意到瞭這個群體,它的講解風格非常“循循善誘”,即便是極其尖銳的局部戰鬥,作者也能抽絲剝繭地拆解每一步的意圖。它不像某些高級教材那樣直接拋齣最難的那個變化,而是先設置一個稍微緩和的“入門局”,讓我們體會到核心的原理,然後層層遞進到最復雜、最需要計算力的終極變化。我尤其欣賞作者在解釋“禁入點”和“急所”時的那種細膩對比。他會用一個對比的例子來展示:為什麼A點是“活”的唯一,而B點雖然看起來更緊湊,卻會因為一個隱藏的先手而被“反殺”。這種對比學習法,極大地強化瞭對基本規則背後深層邏輯的理解,讓“憑感覺”下的棋,逐漸轉變為“有理有據”的判斷。這種教學設計,對於夯實高階棋手的基礎,起到瞭關鍵性的作用。
评分我從職業段位賽事的復盤記錄中,發現瞭不少與這本書中探討的某些特定手筋和定式變例高度吻閤的案例。這讓我對這本書的實戰價值深信不疑。它絕非閉門造車式的理論堆砌,而是緊密圍繞現代圍棋的競技前沿展開。書中對於一些“經典”死活題的處理,都有非常顛覆性的見解。比如,在某個看似無解的“刀把五”變化中,作者提齣的那個看似反直覺的急所,實際上是打破瞭傳統思路,利用瞭厚勢的隱藏潛力,令人拍案叫絕。更讓我感到驚喜的是,它沒有僅僅停留在“活”與“死”的簡單判斷上,而是深入剖析瞭“活棋的價值”與“死棋的代價”。很多時候,選擇一個勉強求活但損失棋形、導緻後續戰鬥失利的方案,不如果斷棄子。這本書教會我的,不僅僅是計算的變化,更是一種全局觀的取捨藝術。這種將生死問題與大局掛鈎的論述方式,極大地提升瞭閱讀的層次感,讓我感覺像是在跟隨一位經驗豐富的總指揮官學習戰場決策,而不是簡單的做題傢。
评分這本書的難度跨度設計非常巧妙。我試著從目錄中隨機挑選瞭幾道題進行推演,發現它真的覆蓋瞭從“專業入門”到“業餘頂尖”之間所有關鍵的死活盲區。初看某些章節,會覺得有點難度,但一旦按照作者建議的“先不看答案,嘗試自己計算三遍以上”的方法去嘗試,那種茅塞頓開的成就感是無可比擬的。它迫使你必須調動所有的計算資源,將對局麵的掌控推嚮極限。讓我印象深刻的是,書中在講解那些涉及到“雙活”或“假活”的復雜局麵時,引入瞭一種新的符號係統來標記“氣眼結構”的穩定性。這個係統並非是傳統意義上的符號,更像是一種作者自創的、便於快速心算的“結構指紋”。我用這個方法去檢驗瞭幾個我過去一直無法確定是真活還是假活的疑難雜癥,結果異常準確。這說明作者在多年實戰和教學經驗的基礎上,對死活藝術進行瞭高度的提煉和升華,提供瞭一套非常實用的分析工具,讓復雜的計算過程變得更具係統性和可重復性。
评分很好玩,就小孩你要看
评分好好好好好好好好好好好好好好好
评分有时我们自己都觉得茫然,束手无策,不知道如何去教学生。在暑期潜心阅读《给教师的一百条新建议》使我受益非浅。总观全书,我将一些读书体会归纳为以下几点:一、做一个真实的人,敢于露拙也敢于表现自己。无论我们多么优秀,和几十个学生比起来,我们不如学生的地方实在太多了,学生在某个方面的知识可能远比我们丰富的多,这是个事实。由于传统的师道尊严,我们有时候不好意思在学生面前露拙。殊不知,这是一个误区。其实,学生也很清楚,老师不会的东西多了,对高中生而言,他们已经不再象小学生那样认为老师无所不知。所以老师如果在学生面前假装什么都懂,反而给学生以假的印象。反之,如果老师在适当的时候哼上一曲,可以调走得找不着了,在适当的时候露上一小手,哪怕有着明显的破绽,在孩子们哈哈一笑中,让孩子们看到了一个真实的你,一个有血有肉的你,一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你,孩子们和你的心理距离一下子拉近了许多。另一方面,如果你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲,声情并茂地来一段朗诵,不经意间很专业地评一下当天的球赛,让学生眼前一亮:原来我们的老师还有这么一手!学生对你的好感马上激增。总之,让学生了解一个真实的你!
评分好的十分好好得不得了好!
评分总的来说能明显看出韩寒年少可以使用大量比喻象征手法的些微娇柔做作,但绝对是好书,韩寒的代表作之一。 《三重门》这本书已经出版了十年了,我才有机会读它,可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故,过去很少读小说,像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书,自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝,因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确,我过去也反对我的父母不让我读小说,如今也这么认为,唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而,我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻,但还是有些偏颇。 首先,我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说,高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方,如果我是菲尔普斯,甭说八枚金牌,就是游泳池也不会去几次,我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来,高考制度问题很大,但能否找出别的更好的教育制度吗?我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到,韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展,而不是去全面发展从而全面平庸。可是,社会选择人才需要标准,需要比较,如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢?很难。打个比方,你说你业务能力强,想有一个业务能力大赛让你脱颖而出,可这很明显不现实。其一,让还未走向社会的同学去比拼业务能力,不妥,其二,人和人的业务能力又能差多少,像中国这样的人口大国,还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而,高考的存在是必然的,而之所以高考有那么多的弊端,这是由中国的国情所决定的,中国人口太多,人人都想过好日子,住洋房,开宝马,怎么办?于是,高考这样的竞争机制就诞生了,高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台,只要你去努力,就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上,这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点,也就是说,这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底,尽管高考制度有太多的弊端,但从中国的国情看,这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。 但是,好归好,缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样,如今的教育过于僵化。举个例子,曹禺的《雷雨》,这篇话剧其实怎么看都行,但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的,我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡,不可战胜这一主题,但考试时如果这样答,肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想,使我们陷入一个固定的模式,这对我们思想的成熟是极为不利的。还有,如今的教育官僚化,市场化,花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句,政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点? 其实,我觉得《三重门》这本书适合大人去看,尤其是那些教育部门的权威,那些有免费好车的人,希望他们从中能得到一点毒害。学生呢,最好不要看《三重门》,看了你们会更叛逆,会被遗毒,当然,如果非要看的话,还是先看看我这篇伪书评,得到免疫保护后,再去看《三重门》。
评分不错的书,绝对正版!
评分完美凑单,搬了好几箱书,太划算了!
评分内容很好很强大 很实用的一本书
评分一个有情趣的老师,他的生命质量才是高的,也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话,“中国文化中有一个词是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。长期以来,我们的教学,包括我们的学生,包括我们教师自己,对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识,但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习,心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中,总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习,一旦自己停止了学习,那么工作如同机械的运作,便毫无意义,没有活力。郑杰校长在书上论述:真正的学习并不是一个人关起来苦读,或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听,他能很好地表达自己的想法,并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”,理性地分析并得出结论,然后他会和别人充分交流,并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
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