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編輯推薦

奴婢是怎樣一種人，奴婢之稱謂及名色，帝王也曾作奴婢，奴婢之子作帝王，士大夫落魄為奴婢，從奴僕到士大夫，身為奴婢後裔的士大夫，與奴婢聯姻的士大夫，多渠道的奴婢來源，奴婢的役使與管束，災難深重的女奴命運，忠義之奴婢，刁惡之奴婢，智巧之奴婢，愚腐之奴婢，主奴衝突及奴婢反抗，奴婢製度的衰亡及其餘波，奴婢與盜匪，奴婢與俠士，奴婢與民間藝人，主奴關係與封建綱常倫理。

內容簡介

《中國社會民俗史新叢書（套裝共5冊）》以圖文並茂的方式，通俗易懂地介紹瞭社會曆史現象。全書語言流暢，圖片豐富，是一本讓你在閱讀過程中獲得知識的書。

內頁插圖

目錄

《奴婢史》
第一章 奴婢：中國封建社會的贅疣
第一節 奴婢是怎樣一種人
第二節 奴婢之稱謂及名色
第三節 孳生奴婢的社會土壤

第二章 帝王與奴婢
第一節 帝王也曾作奴婢
第二節 奴婢之子作帝王
第三節 玩弄、利用奴婢的帝王

第三章 士大夫與奴婢
第一節 士大夫落魄為奴婢
第二節 從奴僕到士大夫
第三節 身為奴婢後裔的士大夫
第四節 與奴婢聯姻的士大夫

第四章 奴婢的來源、役使及管束
第一節 多渠道的奴婢來源
第二節 奴婢的役使與管束
第三節 災難深重的女奴命運

第五章 形形色色的奴纔相
第一節 忠義之奴婢
第二節 刁惡之奴婢
第三節 智巧之奴婢
第四節 愚腐之奴婢

第六章 奴婢的反抗及奴婢製度的衰亡
第一節 主奴衝突及奴婢反抗
第二節 士人反傳統觀念的興起
第三節 奴婢製度的衰亡及其餘波

第七章 奴婢與江湖諸流
第一節 奴婢與盜匪
第二節 奴婢與俠士
第三節 奴婢與優伶、娼妓
第四節 奴婢與民間藝人

第八章 中國奴婢問題的曆史思考
第一節 奴婢製度與社會問題
第二節 主奴關係與封建綱常倫理
第三節 奴婢製度的文化積澱
後記

《收藏史》
《竊賊史》
《流氓史》
《小妾史》

精彩書摘

奴婢是怎樣一種人？這是一個看似容易其實卻較難解答的問題。關於其定義，目前最為權威、最為流行的說法是《辭海》所雲：“古代稱罪人的男女傢屬沒人宮中為奴者”，即男為奴，女為婢；以後，則“泛指喪失自由、被人奴役的男女”。應該承認，這一說法基本上是對的，但亦須指齣它還有點漏洞，主要就是沒有點明奴婢存在與封建社會緊密相連的關係，容易使人將奴隸與奴婢混為一談。
其實，奴婢與奴隸是有本質區彆的。首先，在奴隸社會，廣大奴隸是作為一個獨立階級而存在，其與奴隸主階級的矛盾是當時社會的主要矛盾。與此不同，奴婢隻是封建社會中的一個階層，農民與封建地主的矛盾纔是當時社會的主要矛盾。其次，在封建社會，奴婢畢竟不像奴隸社會的奴隸那樣毫無人身保障，動輒就被奴隸主殺害甚至成為殉葬品，因封建法律尚有一點保護奴婢人身安全的條款。毫無疑問，奴婢與奴隸是兩個不同的概念，不可相提並論或誤為一體。那麼，奴婢究竟是怎樣一種人呢?其社會、法律地位及身份特徵又如何呢？
在等級森嚴的中國封建社會，一般的說，凡不屬士、農、工、商四大社會階層的人，皆視為社會上的“賤民”，不得人“良民”之列。在這方麵，奴婢無疑與優伶、娼妓、乞丐等社會末流一樣，屬於社會上的賤民一類。但比較而言，由於奴婢本身情況的特殊，故與其他賤民相比，在社會、法律地位及身份特徵錶現上，奴婢又有其自己的錶現內容與形式，並似乎較其他賤民更為卑賤、低下。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很好的書很好的書很好的書

評分☆☆☆☆☆

當官瞭就騎到人民頭上作威作福，一副大爺的氣派，看不起人民，甚至對人民指手劃腳。在更大的官麵前他們又低眉順眼，阿諛奉承，甚至連腰都直不起來。原來這一切都是中國奴性的遺産物。

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講民俗課的大學老師應該有一套作為參考資料。

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　　研究民俗事象和理論的學科稱為民俗學。“民俗學”是社會科學中一門獨立的學科，“民俗學”與文化人類學、民族學、社會學、曆史學等學科有著極其密切的親緣關係，如考古學要藉助民俗學揭開古代社會神秘的麵紗，民俗學要藉助考古學提供古代傳承文化的實證。非物質文化遺産的界定，是近幾年學術界頗有爭議的問題。以往這個問題似乎並沒有多少疑義，不是問題。因為在此之前，中國民俗學界或民間文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民間文化”、“民族民間文化”等概念。現在突然齣現一個“非物質文化遺産”的學術名稱，而且這一名詞變得十分時髦，許多高等院校和研究機構紛紛改名，成立非物質文化遺産研究所，非物質文化遺産研究中心，有的提齣要建立非物質文化遺産學學科等。其實在我看來，這是換湯不換藥，貼時髦的標簽。如同前些年，人類學熱起來，許多學科緊跟形勢，在學科前冠以人類學，如人類學社會學、人類學民族學、人類學民俗學等等。人們不禁要問，這些是什麼學科呢？究竟是社會學、民族學、還是民俗學，有必要加人類學壯其門麵嗎。說到底我們從事這些學科研究的人有點心虛，缺乏自信，不敢承認民俗學或民間文化學是一門獨立的學科。其實，非物質文化遺産就是指我們以往熟悉和研究的民間文化、民俗文化。“非物質文化遺産”和“民俗”，“民間文化”的概念是可以互相置換的。

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很有意思的幾本書。對生活更有樂趣。。

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　　大多數的中國人到瞭今天21世紀，有瞭更多追逐人身自由權的意識。但是更多的人被欺負瞭還是唯唯諾諾，不敢抗爭不敢維護自己的權利。消除奴隸本性是每個中國人都應該努力去做的事情，從自己開始，不要再錶現齣一副委麯求全的樣子，要學會勇於開創屬於今天的文明~ 大多數的中國人到瞭今天21世紀，有瞭更多追逐人身自由權的意識。但是更多的人被欺負瞭還是唯唯諾諾，不敢抗爭不敢維護自己的權利。消除奴隸本性是每個中國人都應該努力去做的事情，從自己開始，不要再錶現齣一副委麯求全的樣子， 要學會勇於開創屬於今天的文明~ 這一套書共有5冊質量精美。內容不錯。適閤對社會史和民俗史興趣人買來看看。

評分☆☆☆☆☆

圖文並茂，通俗易懂.比較好奇，漲知識瞭

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！

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