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內容簡介

　　《初照樓文集》收文六十篇，其編次順序，大體以類相從，並於標題下注明齣處。所收文章，部分根據硃先生手稿，部分輯自期刊雜誌。書末附硃先生詩若乾首，名《初照樓詩稿》。

作者簡介

　　硃季海先生，名學浩，以字行，一九一六年生，上海浦東三林塘人。幼承傢學，熟習國故。方以弱冠，問學於餘杭章太炎先生，參加“國學講習班”。後侍章氏起居，有“韆裏駒”之譽。章氏逝世，整理先師遺著，教學於“太炎文學院”，並任《製言》半月刊主筆。抗戰勝利後，入南京國史館，鏇辭去。新中國成立後，偶兼教職；“文革”起，隱而不齣。
　　硃季海先生學術領域廣泛，自音韻訓詁之學而治文史，博通精微，著作豐富。著作有《楚辭解故》、《莊子故言》、《說苑校理》、《新序校理》、《南齊書校議》、《石濤畫譜校注》等。

目錄

王仲任尚書說
周南召南釋言
韓詩外傳校箋
夏小正略說
東觀漢記拾遺
晉書帝紀誤字牒
風俗通義校箋
楚辭長語
輯佚書議
太炎先生著述目録後編初稿序
考文學會雜報發刊辭
曼言
博望樓文鈔序
馬君武傳
中國抗戰和泰戈爾
湯定宇先生紀念文集題辭
二泉品學
甲骨彆録之一
讀蘄春遺書漫筆
古文弌弍弎從弋說（附釋必、說樴弋）
許君述賈侍中說字疑義舉例
小學劄記
思柔室涉書小記
校三國誌注二事
訂十駕齋養新餘録二事
莊子解故點後記
唐大詔令集點校本及補編序
士冠禮義小記
讀楊升庵遺書小劄
小蓬萊漫筆
遠遊略說(兼評廖鬍二傢中失)
毛詩評議序
初唐傳奇文鈎沉序
元稹集編年箋注散文捲序
釋祈雩
釋虛厲
釋谿阬
釋洞過水
略談吳越文化研究中的兩個問題
談吳越之間的土墩石室
話說古琴弦綫
三槐堂研究創刊號序言
三槐堂研究第三期序言
吳越春鞦遊記
海粟黃山談藝録序
朗潤園讀畫記
新安四傢新議
吳湖帆畫集序
歲寒畫語
桂徵畫集序
南田畫學敘録
宋季丁書風序
瘞鶴銘新語
三朝畫即席談
水晶宮漫筆
桃花庵漫筆
漫談用西洋紅作國畫
畫禪新語
畫苑書叢小記
二王書語
初照樓詩稿

前言/序言

初照樓文集：硃季海著作集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　嘆息響起，我的心如共鳴般泛起淡淡的的憂傷。這憂傷陪我入睡，帶我進夢。在夢裏，有個聲音響起：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，“己所不欲，勿施於人。”，“唯仁者能好人，能惡人。”，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”，“君子喻於義，小人喻於利。”，“君子欲納於言而敏於行。”……一句句如黃鍾大呂，響徹心扉。於是我開始懷念，懷念那昔日的禮儀之邦，懷念當初的漢傢兒郎。我突然明白我寫的漢字，我看的經典都隻是一個載體，他們承載的纔是中華幾韆年來最為珍貴的東西。這些便是古人們的中國夢，這夢延續韆年，這夢不是想讓自己大富大貴，而是在尋求精神上的富有。可是，在曆史的變遷下，在炮火的燒焦後，這個夢斷瞭，這一斷，便再也沒有連上。我們有瞭新的中國夢，我們在經曆瞭一次次痛苦後，我們落後於世界之林後。我們飽受貧窮之苦後。我們夢想自己可以富強起來。於是我們開始追逐，追逐金錢，追逐名譽。我們忘記瞭苦，忘記瞭痛，忘記瞭先人留給我們的寶貴傳承。忘瞭先人們的中國夢！

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　一直以來，我都很自豪，自豪自己是齣生在中國。當其他的文明逐漸消失時，我依然可以寫著古人寫的漢字。繼續看著古人看的經典。可每當我將要入睡時，在半睡半醒間總是聽到一聲聲嘆息……

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議：此謂言哀而辭苦也。各本望上文哀切字改耳。

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　　我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫摺之心

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硃季海是一個“傳說”和“傳奇”性的人物，他是章太炎弟子中年齡最小的一位，曾被太炎先生譽為“韆裏駒”。精音韻訓詁學而兼治文史，亦治書畫史。傳說他一生僅擔任過兩年半公職（1946—1948年南京國史館），他看不慣某位趨炎附勢的副館長，該副館長就說他“目無長官”。有人傳話給他，他即說“長官無目”，後辭職離去。1949年，當時有關方麵曾邀他赴颱，因對方可能在語辭有所不當，即被他拒絕。此後長期失業，至今仍是“三無”（無單位、無勞保、無收入）人員。硃季海在性格上似有某些“瑕疵”，褒譽者曰“纔高狷介”；而貶斥者曰“恃纔傲物”。在1949年以前的曆代社會中，像硃季海這種有真纔實學之人，頗為社會環境所寬容。但在此之後，即被當局視為“另類”和“妄人”而無情的拋棄。“文革”之後，時任南京大學校長的匡亞明曾有意聘任硃去教學。但他提齣瞭兩個條件：月薪二百元和每節課隻上二十分鍾，據說還另有“不參加政治學習”的附加條件，因匡亞明深感為難而未果。後來也有其他的院學均因無法滿足他的上述條件而放棄。像硃季海這種不為五鬥米摺腰的性格，在古代就是“高士”。而在今天，不僅被俗世視為不可理喻的“怪人”，亦頗難被傢人所接受，認為他對自己的傢庭不負責任。硃季海現所居陋室朝東，因每日太陽照得早，故曰“初照樓”。

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　　學者高福生在紀念文章裏談到：從旁人看來，硃老滿腹經綸，完全可以過一種很體麵的生活；尤其是進入上世紀90年代以後，那年我見他時，身體也很好，學者的言說尺度也比較寬鬆；他可以像很多人一樣，到各地講學，上電視論道……這樣，不僅可以改善生活狀況，而且可以給他帶來很大的名聲。可是他不！他仍然做他那些難有經濟效益的、冷僻的學問；或許他認為，這種學問對文化傳承不可或缺，如果他不做，能做的人也已經不多瞭！

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給女友買的，說是挺好看的一本書

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