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[日] 芥川龍之介 著，王軼超 譯

圖書標籤:

• 芥川龍之介
• 短篇小說集
• 日本文學
• 經典文學
• 人性
• 道德
• 戰爭
• 陰暗
• 心理
• 推理

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787546383934

版次：1

商品编码：10948238

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：218

字数：130000

正文语种：中文

産品特色

編輯推薦

羅生門下，竹林叢中；
他們理直氣壯，強取豪奪；
他們為瞭私欲，編織謊言。
披著生存的外衣，他們肆無忌憚。

——“鬼纔”作傢芥川龍之介探究人性深層的真實

內容簡介

《羅生門》主要內容包括：羅生門、竹林中、地獄變、鼻子、山藥粥、河童和侏儒的話。

作者簡介

芥川龍之介（1892－1927），日本文學大傢，以創作短篇小說聞名。他的小說取材奇特，多取自日本和中國的古典文學，他用自己獨特的寫作方式將人性、人生無言地鋪展在世人眼中。其代錶作品，如《羅生門》、《竹林中》已成為世界性的經典之作。

他的小說，淒絕中帶有嘲諷，嚴肅中不失幽默，廣受世界各地讀者的喜愛。時至今日，日本文壇純文學較高榮譽“芥川奬”，以及每年日本舉辦的“河童祭”，都是用來紀念這位不朽的日本小說巨擘。

內頁插圖

精彩書評

像《鼻子》那樣的作品從現在起推齣二三十篇的話，他將成為文壇無與倫比的作傢 ——夏目漱石

芥川龍之介的小說，古典、清秀而又很有張力，像李白一樣飄逸疏狂、道骨仙風，但不似李白的豪放，也有點像愛倫·坡一樣神秘、詭異。
——李幼獅

芥川龍之介有意識地創造瞭一種文體——不是司空見慣的文體，而是消除瞭庸俗味的藝術性文體
——中村真一郎

目錄

羅生門
空蕩蕩的城門洞裏，除瞭一隻蹲在斑駁陸離硃漆大柱子上的蟋蟀外，隻有他一人煢煢子立，形影相吊。城門正對著硃雀大街，平時總該有兩三個頭戴鬥笠和軟紗帽的行人前來避雨，但是現在隻有他一個人。
竹林中
是的，這屍體正是小人發現的。今天一大早，我和往常一樣到後山去砍柴，突然發現後山的竹林中躺著一具死屍。在哪兒呢？距離山科大路約四五町遠，布滿竹子和灌木叢，人跡罕至。
地獄變
像堀川大人這樣的人，可謂前無古人後無來者。據坊間流傳，他齣生前，他母親曾夢見大威德明王站在她的枕旁。總之，堀川大人一齣生就注定不是一個凡人。
鼻子
說起禪智內供的鼻子，可以說在池尾一帶婦孺皆知，它足有五六寸長，從嘴唇上方一直耷拉到下頜，形狀上下一般粗細，酷似一根香腸從麵門中央垂下。
山藥粥
這大概是元慶末年或仁和初年的事瞭。是哪個朝代對這個故事本身，倒也影響不大。讀者隻要知道約是平安時代，是很久以前的事就可以瞭。當時的攝政王藤原基經手下的武士中，有某位正五品武士。
河童
三年前的夏天，我和彆人一起背上行囊，從那個上高地溫泉旅館齣發，準備攀登穗高山。眾所周知，要想攀登穗高山，隻能沿梓川逆流而上。我之前攀過槍嶽，穗高山自是小菜一碟，在展霧彌漫的梓川峽榖，連嚮導都沒帶就齣發瞭。
侏儒的話
太陽是萬物的起源，古人說這是顛撲不破的真理。但不一定隻有太陽纔能孕育齣新生事物。

精彩書摘

十二
因此，這期間之事，也沒有什麼值得多講的。倘若非要說點什麼，那就是這個強勢的老頭不知為何突然變得很容易觸景傷情，經常在獨處時掉眼淚。特彆是有一日，有一弟子有事到院子裏，看到師傅站在走廊下，眺望著將要春暖花開的天空，眼裏滿含淚水。弟子見此情景，也覺得非常不好意思，就默不作聲地偷偷溜瞭齣去。為瞭畫《五趣生死圖》，可以在路邊臨摹死屍，這樣一個狂傲不羈的男人，卻在屏風不能順利進行時，像孩子一樣傷心落淚，這簡直是完全不同的兩個人呀。
但是，一方麵良秀是如此地如癡如醉，以常人難以想象的境界癡迷於屏風繪畫的創作，另一方麵良秀女兒不知為何，變得悶悶不樂，連我們都能看齣她是在強忍淚水。本就愁眉不展的白皙靦腆少女，變得越發睫毛低垂，眼窩深陷，顯得分外楚楚可憐。起初，大傢都以為她是思念父親，或者為情所睏，各種各樣的猜測都有。其間，還有一種說大人要強行納她為妾的謠言也開始流傳，之後，大傢都像遺忘瞭她似的，再沒人講她的流言飛語瞭。
就在這時，一日夜裏，半夜三更時分，我獨自在廊下行走，那隻叫良秀的猴子，不知從何處突然跳瞭齣來，不停地用力拉我的褲腳。在梅花香氣四溢，淡淡月光又有些溫暖的夜裏，皎潔的月光之下，猴子露齣雪白的牙齒，皺著鼻子，發瘋似地不停啼叫著。被猴子撕咬新褲子，我三分不悅，七分生氣，想要一腳踢開扯著我褲腳的猴子繼續嚮前走，後來轉念又想起，以往有侍從因責罵這隻猴子而惹得小公子很不高興，看這猴子的舉動，好像發生瞭什麼事情，便隨它拉扯我的方嚮走瞭五六米遠。
走過走廊的一個拐角後，白色池水中能看到虯枝鬆樹的對麵寬闊無邊。這時，附近屋中似乎有人在爭吵，慌亂奇怪的聲音傳到我的耳中。周圍寂靜無聲，月光皎潔，萬裏無雲，除瞭魚兒躍水聲外，聽不到任何聲音。聽到那裏的聲音後，我不禁停下腳步，心想，如是強盜來襲，我便可大顯身手瞭，於是摒住呼吸，躡手躡腳地走到屋外。>十三
猴子見我慢騰騰的動作，有些著急難耐，在我腳邊轉瞭兩三次後，就像喉嚨被掐住般，一聲號叫，突然一腳跳到我的肩膀上。我下意識地扭過頭去，不讓它的爪子碰到我的身體，但猴子緊緊抓住我的衣服袖子，以免從上滑落下來——這時，我無意識地踉踉蹌蹌走嚮門口，身體結結實實地撞在門上。緊要關頭，不能有絲毫的猶豫不決，我立即推開門，跳進月光無法映射的屋內，映入眼簾的是——不，是我被同在屋裏像被彈簧彈齣一樣的女子嚇瞭一跳。女子的頭差點撞到我身上，她猛地竄到門外，不知為何跪倒在地，喘著氣，驚恐地抬頭望嚮我，身體瑟瑟發抖。
女子自然就是良秀女兒。但那晚的她完全像變瞭一個人一樣。她兩眼放光，臉色通紅，衣衫淩亂，與平日的樣子完全不同，倒添瞭不少艷麗風情。這還是那個弱不禁風、楚楚動人的良秀女兒嗎？
……

《羅生門》 一部探討人性幽暗角落的深刻剖析，一次關於真相與謊言的終極追問。 這並非一本描繪日本古代武士風雲故事的史書，也非講述寺廟宏偉建築的文化鑒賞。它是一扇通往人心深處幽暗迷宮的入口，一次對生存本能與道德邊界的無情拷問。故事以一個極端睏頓、絕望的場景為起點，將我們引入一個充滿荒誕與無奈的現實。 故事發生在一個被曆史洪流遺忘的角落，在一座早已破敗不堪的古老城門——羅生門之下。一場突如其來的暴雨，將一個失去主顧的侍衛和一位高僧睏在瞭這裏。這並非一個簡單的避雨場所，而是一個象徵著文明衰敗、秩序崩塌的符號。陰森的雨幕，淒冷的風聲，空氣中彌漫著腐朽的氣息，仿佛連時間本身也在此刻凝滯。 侍衛，一個年輕而迷茫的生命，在飢寒交迫中，麵臨著道德與生存的兩難。他看到瞭這座城門下堆積如山的屍體，聞到瞭死亡與腐敗的氣息，而腹中的飢餓卻如同野獸般啃噬著他的理智。他必須做齣選擇：是遵從微薄的良知，忍受飢餓的煎熬，還是為瞭活下去，不惜踐踏最後的尊嚴，去觸碰那些禁忌？他的眼神中，閃爍著對生存的渴望，以及對自身淪喪的恐懼。他並非天生邪惡，隻是在極端環境下，人性的底綫被無情地撕扯。 而那位高僧，曾是佛門淨地的一員，理應超脫世俗，心懷慈悲。然而，眼前的景象，卻讓他不得不麵對現實的殘酷。他曾經堅信的慈悲，是否能在飢餓與死亡麵前，化為虛無？他眼睜睜看著侍衛的內心掙紮，仿佛也看到瞭自己內心深處曾經壓抑的欲望與無奈。他對生命的憐憫，是否能超越對世間苦難的麻木？他的平靜麵容下，隱藏著怎樣的波濤洶湧？ 故事並非以綫性敘事展開，而是通過這兩個睏頓靈魂的對話，以及他們各自的內心獨白，層層剝開人性的復雜與矛盾。它讓我們看到，在極端睏境麵前，每個人都可能變成一個陌生的自己。道德的藩籬，往往在生存的威脅下顯得如此脆弱不堪。 對真相的模糊與對自我的維護 《羅生門》更深層次的探討，在於對“真相”本身的質疑。當死亡降臨，當生存成為唯一的目標，人們是否還會執著於事實的真相？在這個故事中，一個被捲入殺人事件的女人，她的陳述充滿瞭矛盾與迴避。她究竟是受害者，還是加害者？是無辜的羔羊，還是隱藏著深沉動機的獵手？她的講述，如同迷霧中的一個身影，時而清晰，時而模糊，讓我們無法捕捉其真實的麵貌。 而那個被殺死的武士，作為事件的中心人物，卻隻能通過他人的敘述被提及。他的死亡，成為瞭一個巨大的空白，被各種猜測和謊言所填補。他的遺孀、他的僕人，甚至是那個聲稱目擊一切的樵夫，他們的敘述，都充滿瞭各自的考量與動機。每個人都在試圖為自己描繪齣一幅無辜或閤乎情理的圖景，即使這意味著扭麯事實，甚至編造謊言。 人性的多麵性：自私、虛榮與求生欲 故事中的每個人，都像是站在一麵麵破碎的鏡子前，映照齣不同的側影。侍衛的道德搖擺，高僧的內心糾結，女人的隱晦，武士的沉默，都揭示瞭人性的多麵性。自私，是隱藏在每個人心中的一把利刃，在生存的壓力下，它會毫不猶豫地揮嚮他人，也可能傷及自身。虛榮，是人性深處的一種慰藉，即使身處泥淖，人們也渴望被視為高尚，被他人尊重，即使這種尊重是建立在謊言之上。而求生欲，則是最原始、最強大的本能，它能夠驅使人做齣一切，超越一切，包括道德的束縛。 《羅生門》並非一個道德審判的故事，它不輕易評判任何一個角色的對錯。相反，它將我們置於一個觀察者的位置，讓我們去感受、去思考、去質疑。它迫使我們審視自己的內心，反思在麵對類似睏境時，我們是否也會做齣同樣的選擇。 語言的藝術與氛圍的營造 作者以其精湛的語言技巧，將讀者帶入一個壓抑、潮濕、充滿絕望感的氛圍之中。文字的描寫，精準而富有張力，無論是雨夜的陰沉，還是人心的幽暗，都被刻畫得淋灕盡緻。對話的設計，簡潔而充滿玄機，每一句話都可能隱藏著言外之意，每一個沉默都可能蘊含著深沉的思緒。 故事的結構，如同層層遞進的迷宮，引導讀者不斷深入，卻又始終無法找到一個清晰明確的齣口。真相，如同海市蜃樓，在眼前晃動，卻又遙不可及。這種結構上的獨特性，不僅增強瞭故事的懸念，更深刻地反映瞭現實生活中，真相的復雜性與模糊性。 超越時代意義的普世價值 《羅生門》並非僅僅局限於某個時代或某個地域的故事。它所探討的，是人類永恒的主題：生存、道德、真相、謊言、以及人心的幽暗。無論時代如何變遷，社會如何發展，人性的基本衝動和睏境，依然會以不同的形式呈現。 它提醒我們，在審視他人時，應保持一份審慎，因為每個人都有自己不為人知的掙紮和隱秘。它也提醒我們，在看待“真相”時，應保持一份警惕，因為真相往往並非如我們所見，而是被各種主觀因素所扭麯和遮蔽。 這本《羅生門》，是一次對人性的深刻洞察，一次對現實的殘酷反思，一次對“何以為人”的永恒追問。它將長久地留存在讀者的心中，引發無盡的思考與迴味。它不提供輕鬆的答案，但卻能激發我們對自身、對他人、對這個世界的更深層理解。它如同一麵鏡子，映照齣我們內心深處最真實，也可能最不願麵對的自己。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的敘事節奏把握得極為高明，但初讀時確實需要極大的耐心和專注力。它沒有傳統意義上的跌宕起伏，那種讓人喘不過氣的外部衝突，而是將所有的張力都內化到瞭角色微妙的心理活動之中。情節的推進，與其說是綫性的發展，不如說是一種螺鏇式的內爆。每一次“新的證詞”齣現，都不是在提供信息，而是在解構前一個建立起來的“現實”。我尤其欣賞作者對環境氛圍的渲染，那種潮濕、壓抑、帶著一絲腐朽氣息的背景，完美地映襯瞭人物內心的道德睏境。你可以清晰地感受到空氣中彌漫的緊張感，那是謊言與自我辯護交織産生的化學反應。我花瞭很長時間去梳理那些錯綜復雜的時間綫和動機，但最終發現，梳理的過程本身就是作者想要我們經曆的煎熬。它不隻是文字的堆砌，更像是一部精密的心理儀器，用來測量人類在極端壓力下，自我保護的本能能達到何種程度的扭麯和精緻。

评分☆☆☆☆☆

我通常對那種過度文學化、結構復雜的作品抱持謹慎態度，但這本書卻有著一種近乎冷酷的、純粹的文學力量。它似乎拒絕一切情感上的慰藉或道德上的裁決，隻是冷靜地擺齣事實的碎片，然後要求讀者自己去感受碎片邊緣的鋒利。我很少看到一部作品能如此徹底地將敘事視角作為探討主題的一部分。每一個講述者，無論其身份、地位如何，在開口述說時，就已經將自己的“私有化”的濾鏡投射到瞭事件之上。這讓我不斷地思考：我們所相信的“客觀事實”，到底有多少比例是源於我們自身的恐懼、欲望或社會角色的塑造？這種對“主體性”的深刻挖掘，遠遠超齣瞭我閱讀時對一般小說的期待。它像一把手術刀，精準地切開瞭“公共話語”與“私人經驗”之間的鴻溝，留下的傷口觸目驚心，卻又無比真實。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種奇異的魔力，它時而極其寫實，細節豐富到讓人仿佛身臨其境，感官體驗非常強烈；時而又陡然轉嚮一種近乎寓言式的、高度凝練的錶達。這種風格上的巨大跳躍，反而形成瞭一種獨特的閱讀韻律。它讓我聯想到一些古典悲劇的結構，但內核卻是徹底現代和解構的。我發現，在閱讀過程中，我必須不斷地切換我的思維模式，從對“發生瞭什麼”的關注，迅速抽離到對“為什麼會有人相信這個”的探究上。這種高強度的腦力活動，雖然有些費神，但帶來的智力上的滿足感卻是無與倫比的。這本書不是用來消遣的，它更像是對讀者認知耐受度和邏輯清晰度的一次嚴苛測試，通過測試後，你對敘事結構本身的理解會上升到一個新的維度。

评分☆☆☆☆☆

這本小說給我的震撼是難以言喻的。它仿佛是一麵棱鏡，將人性中最幽微、最難以捉摸的角落毫不留情地照亮。我不是在讀一個簡單的故事，而是在經曆一場關於“真實”的無休止的追問。作者的筆觸細膩得令人發指，每一個場景的構建，每一次人物對話的往復，都像是在精心布局的棋局中，每一步都暗藏殺機或深意。你會發現，當所有人都站在“真相”的對立麵時，那個所謂的真相本身就成瞭一個漂浮不定的幽靈，你越是想抓住它，它就越是消散。讀到後半段，我開始懷疑自己對人性的基本判斷，那種被顛覆的閱讀體驗，就像是有人在你熟悉的房間裏，悄悄地調換瞭所有傢具的位置，讓你每走一步都感到陌生和警惕。這本書的偉大之處，不在於它給齣瞭一個答案，而在於它成功地將讀者推入瞭那個永恒的迷宮，讓我們不得不直麵自身的局限與偏見。每次閤上書頁，那種揮之不去的壓抑感和思考的餘韻，都久久縈繞不去，讓人不得不重新審視自己過往的認知。

评分☆☆☆☆☆

從社會學的角度來看，這本書提供瞭一個絕佳的案例研究，探討瞭群體心理學在構建集體記憶時的作用。當一個核心事件發生後，不同的社會角色如何迅速地根據自身的利益和既有的社會規範，去“縫閤”齣一個對自己最有利的解釋框架。我被書中角色那種近乎本能的、對“麵子”和“自我維護”的執著深深震撼瞭。他們不是在試圖欺騙彆人，他們首先是在極力地、不惜一切代價地欺騙自己。這種內在的驅動力，比任何外部的陰謀都要來得強大和難以對抗。作者並沒有給予任何輕鬆的齣口，讀完後，你不會感到釋懷，隻會感到一種深深的無力感——因為你意識到，在日常生活中，我們所依賴的許多“事實”，可能也隻是無數個精心構建的、互相支撐的“謊言結構”中的一個支撐點而已。這絕對是一部需要反復咀嚼纔能體會其深意的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

书籍不错，希望以后多多优惠，挺好的买家，支持京东。

评分☆☆☆☆☆

这个写多少字也不会给豆子

评分☆☆☆☆☆

英文名：Essay

评分☆☆☆☆☆

荷 兰 语:ik gerelateerd wat, kwam ik tot een sojasaus.

评分☆☆☆☆☆

经常网购，总有大量的包裹收，感觉写评语花掉了我大量的时间和精力，所以在一段时间里，我总是不去评价或者随便写写。但是，我又总是觉得好像有点对不住那些辛苦工作的卖家客服、仓管、老板。于是我写下了一小段话给我觉得能拿到我五星好评的卖家的宝贝评价里面以示感谢。

评分☆☆☆☆☆

《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。书中以叶藏的独白道出的经历，与作者本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本书可看作是太宰治本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本书中，作者依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品。

评分☆☆☆☆☆

这些书都是好书都非常好看都非常经典，他们是名著，他们值得你一看。嗯，这个挺好的，书都挺好的，非常好，很棒很好很满意。到货速度还是一如既往的快让我非常开心。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，搞活动买的，还行

评分☆☆☆☆☆

俄 语:я,касающихся того, что я пришел к соевым соусом.