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內容簡介

非考證，無以知事實；無闡論，難以明是非。本書通過考證，還原《山海經》作為原始自然與人文地理誌的真實屬性及其版本變遷的事實，糾正偏執的疑古主義觀念；通過論述，把曆代學者對《山海經》的不同認識歸結為中國社會文化不同發展階段的思想結晶。《山海經》在不同時代呈現齣的不同麵貌，其實反映著那些時代特定的文化思想。一部《山海經》的學術史，就成為中國社會文化變遷的縮影。

作者簡介

陳連山，文學博士，北京大學中文係副教授，中國神話學會副秘書長。主要著作有《結構神話學》（1997）、《中國神話傳說》（2008）和《遊戲》（2000）。

內頁插圖

目錄

緒論
第一節 從《山海經》研究到《山海經》學術史研究
第二節 《山海經》學術史研究麵臨的問題
第三節 《山海經》學術史研究的現狀與本書的寫作計劃

第一章 《山海經》的著作年代和性質
第一節 《山海經》的基本性質
第二節 《山海經》的寫作年代和作者問題

第二章 漢代社會與經學視野下的《山海經》
第一節 大一統帝國對於地理學知識的空前需求與《山海經》
第二節 漢代經學和劉歆對《山海經》的校定與研究
第三節 從“形法傢”看《山海經》在漢代知識體係中的地位
第四節 經學衰微和王充的《山海經》研究

第三章 魏晉社會思潮與神仙學視野下的《山海經》
第一節 魏晉社會思潮與張華對《山海經》問題的迴答
第二節 郭璞對《山海經》的整理
第三節 郭璞《山海經注》、《山海經圖贊》和《山海經圖》考
第四節 郭璞對《山海經》的綜閤性闡釋
第五節 酈道元《水經注》對於《山海經》的地理學研究

第四章 宋代社會、道教、儒學與《山海經》
第一節 宋代思想與學術的全麵發展
第二節 宋代道藏與《山海經》
第三節 唐宋時期傳世的各種《山海經圖》考
第四節 宋人論《山海經》和禹鼎圖之關係及作者
第五節 硃熹的《山海經》研究
第六節 宋人對於《山海經》地理誌性質的懷疑

第五章 世俗化的明代《山海經》研究
第一節 明代社會和學術的世俗化傾
第二節 王崇慶《山海經釋義》的正統立場和“寓言說”——附說劉會孟《評山海經》
第三節 楊慎解讀《山海經》的跨文化視野和文學眼光——附說硃銓《山海經腴詞》
第四節 鬍應麟定《山海經》為“古今語怪之祖”——附說王世貞《山海經跋》

第六章 考據學的興盛與清代《山海經》研究
第一節 清代社會與考據學的主流學術地位
第二節 吳任臣《山海經廣注》的考釋
第三節 汪紱及其《山海經存》
第四節 畢沅《山海經新校正》的地理學闡釋
第五節 郝懿行《山海經箋疏》的文字訂訛與注釋
第六節 陳逢衡《山海經匯說》的閤理化解釋
第七節 俞樾《讀山海經》的新境界

第七章 現代神話學視野下的《山海經》
第一節 價值觀的改變與《山海經》文化地位的上升
第二節 學理的引入與現代《山海經》學的展開
第三節 把西方文化參照係引入《山海經》研究的學術閤法性問題
第四節 結語
附錄一劉秀（歆）《上（山海經）錶》
附錄二郭璞《注（山海經）序》
附錄三時曼成《山海經存·跋》
附錄四 《山海經》“巫書說”批判
附錄五《山海經》西王母的正神屬性考
主要參考書目

精彩書摘

由於時代局限和個人疏忽，酈道元在注解《山海經》地理時也有失誤。這和他過於看重地名相同而忽略其他因素有關，也和他主要從事《水經》注釋，未對《山海經》進行全麵係統的考察有關。詳見本書第七章關於畢沅《山海經新校正》的評論。像《水經注》這樣的皇皇巨著齣現一些小錯誤，是可以理解的，瑕不掩瑜。
從方法論上總結酈道元對《山海經》的研究，筆者認為，單純的地理學研究必須和神話學研究結閤纔能全麵準確地理解《山海經》。地理學研究和神話學研究是《山海經》學不可或缺的兩個方麵。離開神話學而單純從事地理學研究，就會麵對酈道元曾經經曆過的地理學睏境；而離開瞭地理學而單純從事神話學研究，就會齣現象茅盾、鄭德坤那樣完全否定《山海經》的地理誌屬性的錯誤。現代學者往往如袁珂，忽略地理而專在神話學方麵下功夫，也是容易齣錯的。由於現代學術分工的日益深入，地理學與神話學分屬於自然科學和人文學，學者知識範圍大都限於一隅，所以更應該警惕這方麵的曆史經驗教訓。
綜觀魏晉南北朝時代的《山海經》學，雖然有酈道元《水經注》關注瞭《山海經》的地理學價值，但是從時代總潮流看，當時人們關注的大都是《山海經》中神怪內容。這對於宋代道藏收錄《山海經》和《宋史·藝文誌》將《山海經》歸入五行類，都有著一定的影響。
郭璞之後至唐代貞觀年間，又有人作《山海經抄》一捲，《山海經略》一捲①，內容不詳。從書名估計，也屬於抄本或注解之類，待查。
筆者搜集到的唐代《山海經》研究材料稀如星鳳，隻有杜佑《通典》對於大禹作《山海經》提齣懷疑之論，陸淳《春鞦集傳纂例》引其師啖助的話涉及《山海經》，前文已述，不贅。還有李白、韓愈、白居易等人詩歌引用《山海經》內容。故本文不再詳述唐人對於《山海經》的認識。下文直接討論宋代《山海經》學。
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前言/序言

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很薄的一本

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很薄的一本

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好

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紀錄片痛快淋灕

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本書係統梳理《山海經》的學術史，條分縷析，將《山海經》從古到今的研究曆程一一道來。

評分☆☆☆☆☆

這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

評分☆☆☆☆☆

紙質不錯，字體略小，封麵顔色稍顯老舊；主要是考證《山海經》的研究史的，配閤原著一起看一看，基本上將曆代的脈絡勾畫齣來瞭，隻是有爭論的地方稍多。

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