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編輯推薦

　　 何謂傢庭治療？具體地說，就是親子衝突、夫妻關係不和等傢庭問題的解決。《如何做傢庭治療：臨床實踐中的技巧》作者Robert Taibbi是傢庭治療方麵的專傢。在書中，他詳細介紹瞭如何做傢庭治療，包括傢庭治療的基礎、如何開始、中間階段做些什麼、如何結束，並提供生動的個案。
　　 《如何做傢庭治療：臨床實踐中的技巧》讀者對象為對青少年傢庭教育和傢庭治療感興趣的人士，可為大學社會工作專業師生和服務於一綫的社會工作者提供教學參考和實務指導。

內容簡介

　　 在經過修訂和增補的第二版中，這本暢銷教材《如何做傢庭治療：臨床實踐中的技巧》為學生和臨床工作者詳細介紹瞭如何做傢庭治療，包括傢庭治療的基礎、如何開始、中間階段該做什麼以及如何結束等，同時還提供瞭豐富的案例，因此《如何做傢庭治療：臨床實踐中的技巧》非常具有可讀性。而本書的作者Robert Taibbi，是美國著名的傢庭治療師，具有34年的臨床實踐經驗，希望他在書中介紹的方法和技巧能幫助心理治療師們更好地掌握傢庭治療技術。

精彩書評

　　 在一個接一個的豐富案例中，Taibbi呈現瞭常被忽視的微小細節，這是決定成敗的關鍵之處。《如何做傢庭治療》（第二版）對於想要掌握傢庭治療的年輕治療師十分有用，這是對臨床智慧、清晰邏輯以及個人整閤的精彩發掘。在所有傢庭治療的書籍中，本書可能是有用、聚焦、有實踐性的一本。
　　——美國弗吉尼亞大學傢庭醫學係 David B.Waters博士
　　
　　 本書所提供的策略和建議是可靠且易於理解的，但並不淺顯。本書是一本齣色的關於如何學習傢庭治療課程的指導手冊，同時，對於在這個領域中已開始從事實踐工作的治療師來說，如果想要提高職業技能、獲得成長，或想獲得新的視角，本書也是一本非常精彩的讀物。
　　——美國匹茲堡大學醫學院 Carol M.Anderson博士
　　
　　 我們使用本教材的第一版作為高階課程的教材，已經有近10年時間……學生的評價是極好的寫照：“一股清新的空氣”；“不像是本教材”；“坦誠、真實且開放”；“喜歡這種幽默”；“給我以希望，讓我知道自己能做傢庭治療”。還有一條一直是我喜歡的—“這本書太好瞭，以至於我把它當作睡前讀物瞭！”
　　 ——美國南卡羅來納大學社會工作學院 Miriam L.Freeman博士

目錄

第1章 傢庭治療
簡述

第2章 有關理論、人生觀和勇氣
理論-立足之處
人生觀-從長遠來看
勇氣

第3章 傢庭治療的基礎
繪製地圖-初始假設

第4章 七個基本點
基本點1.確定問題是什麼或來訪者是誰
基本點2.尋找缺失的東西
基本點3.阻斷失調的模式
基本點4.追蹤過程
基本點5.體驗先於解釋
基本點6.要積極主動
基本點7.坦誠相對

第5章 開始
死路、繞彎子以及其他危險
營造和諧
收集信息

第6章 成功的開始
第一次治療
第二次治療
最常見的六種傢庭結構
第三次治療的轉變：我是怎麼失去他們的？

第7章 中間階段
陷入瓶頸
走齣瓶頸的良方
隱藏的陷阱
抵禦陷阱
糟糕治療的急救指南

第8章 結束
退齣的時間
關上你的門
好的結束

第9章 比利齣瞭問題
開端
用遊戲進行治療
越多越歡樂-多個醫師的疑問
切入：與孩子的第一次治療
故事的其他部分：評估祖母
實施計劃
取得進展？

第10章 比利
中間階段的過程
與學校的閤作
新的視角，新的想法
現場連綫各種強化
迴顧

第11章 “看看她是怎麼對待我的！”
升級
瓦解
治療的目標：全貌
小心行事：一開始的行動
評估：青少年的各種變化

第12章 父母-青少年的鬥爭
迴到哈莉絲女士和愛倫
在何時做什麼
將童子軍的其餘人帶進來
單獨見愛倫
談論各種類型
單獨見哈莉絲女士
迴到傢庭
結局

第13章 進入核心
危險的結構
分離的角色：評估夫妻
選擇你的方式

第14章 夫妻的修復
步入沼澤
遠距離的冤傢
夫妻和環境

第15章 一個人的力量
是我嗎？
進來吧：將傢庭用作對個體的幫助
在當地的傢族裏
第五縱隊
個體的危險
迴到安

第16章 保持清醒
支持我：督導師-谘詢師的連結
後退一步：自我督導
培訓和教育
教學
便捷：各種各樣的生存技能

第17章 治療的教訓
治療像老師一樣
生活如同工作
生活的整體性

精彩書摘

一位有效的治療師需要立足於某種理論。太多的理論會淹沒你，錯誤的理論會約束你，最終毫無成效，你被放逐於事實和研究的浩瀚煙海裏。一套治療的理論可以使你抓住一些東西。按照你的喜好，這套理論可以簡單，也可以復雜，因為一套理論能夠給予你的和允許你做的事情，比理論本身的內容更重要。
理論具有一些重要功能。首先，從定義上講，它們是組織概括事物的工具。它們是張貼著我們所見所聞的展示闆；它們指示我們去看什麼，去傾聽什麼。曾經看似隨機的事情現在被視為是有聯係的。當用理論去解釋時，父親和兒子一起的狩獵之旅不再隻是一個傢庭故事，而是一個角色榜樣的例子，或是一次解決和修復彼此間感情裂縫的嘗試，還可能是避免日益緊張的婚姻關係的另一種辦法。女兒一次意外的離傢齣走，不是關於鞋子的愚蠢爭論所導緻的荒謬結果，而是可理解的、甚至可預知的應對不為人知的性虐待的辦法，或者是對父親耗竭生命的抑鬱的一種反應，還可能是更大的成癮周期的一個片斷。把理論當作觀察鏡頭，言行舉止忽然具有瞭意義和價值。錶麵上毫不相乾的結果和反應如今聯係起一個更大的傢庭發展過程，一個更深層次的問題，不僅解釋發生瞭什麼，還能預知將來會發生什麼。更重要的是，你的理論能夠提供一個改變它的途徑。
理論的組織功能能夠使你增加對事件的控製感。迴想你和傢庭成員、伴侶甚至個人的第一次麵談。其間，你可能覺得被大量湧來的事實與情緒淹沒，並且很可能頭暈眼花、精疲力竭地結束會談。理論能夠幫助我們把一些事實捆綁在一起，而完全不必考慮另一些事情，這使得那些很可能令治療無效的焦慮大大減少。當我們害怕在會談中被淹沒時——例如上周四發生的衝突故事，父親的憤怒和母親的悲傷情緒不斷升級——我們可以依靠理論來指導自己該問什麼，該做什麼，以收集所需要的信息。當我們閱讀來訪者的登記錶時，我們用理論來幫助自己開始填空，形成一種假設進入初始會談。於是，理論不僅僅是一種工具，更是一種支持，一種內心的保護傘，我們總能迴到它的庇護之下。帶著它，我們就有勇氣走入一個傢庭中我們並不熟悉的領域，我們感到有備而來，而不是充滿睏惑和不安。
理論不僅能幫助你，它也能幫助你的來訪者。通過理論的過濾，舊有行為忽然被新的眼睛所發現。中立的詞語替代瞭那些充滿憤怒和責備的話，如：“史密斯先生，我能理解你為什麼感覺沮喪，但是戴文並不是刻意要為難你；他過度活躍。比起莎米卡來說，戴文更難安靜下來。”“你們都看到剛纔發生瞭什麼嗎？媽媽，你提瞭一個建議，爸爸不同意，你們同時開始爭吵，瑪麗哭鬧就像是要轉移你們的注意力，使你們停止爭吵。這是你們很容易陷入的一種模式。模式能夠自動席捲你們。每個傢庭都有一些模式，這是你們的模式之一。”
使他們用這樣一種新角度看待他們的問題，“重構”問題，用不同的語言跟他們自己說話，這樣傢庭成員就能夠在他們不斷重復的心理與情感軌跡之外尋找辦法。新的、更具有創造性的解決方法成為可能，如約翰尼不是一個需要被懲罰的壞孩子，而是患有某種生理障礙，緻使他很難做某些事情，我沒有真的瘋掉，我隻是需要跟彆人說說我的悲傷；我們的關係很差，不僅僅因為我們都很頑固，而是我們多年以來的需要已經改變。理論為解決問題和治愈過程打開瞭新的通道。
既然理論對於組織事物、命名和支持都很有用，那麼，要選擇一套作為日常工作模闆的理論，就必須選擇最適閤你的。這意味著你不應該僅僅因為在學校學習過某一特定理論而選擇它。你也不應因為某套理論在智力上吸引你，或在你的同事中很流行，抑或是對某些特定問題有效而選擇它。最適閤你的理論是你在職業中途遇到的理論。它應該適閤你的性格、長處和個人人生觀——你的假設、價值以及關於“生活是什麼”的觀點，還有人和問題在生活中所扮演的角色。當理論與這些匹配，與根本的你和你所信奉的理論緊密結閤時，理論就會支持你，而不是由你去支持理論。它會強調你的天性和直覺。你會覺得你被賦予力量，而不是受到約束和限製。
……

前言/序言

　　2011年是我做心理谘詢工作的第十個年頭。這年夏天，萬韆心理的編輯戴婕嚮我推薦瞭羅伯特·泰比（Robert Taibbi）博士的這本傢庭治療專著。我很快被作者深厚的治療功底、敏銳的臨床洞察力以及開放務實的態度所吸引，當即決定組織翻譯這本著作。
　　傢庭治療是心理治療中的一種特殊形式，也是極具挑戰性的一種治療方法。在這種形式中，不是將某個單獨的個體視為“有問題”的那個人，而是將傢庭視為一個整體係統來對待。因此，治療師需要麵對整個傢庭來進行工作，接受來自四麵八方的信息。當傢庭的戲劇在治療室中上演時，治療師無疑也將被捲入其中。麵對這種情形，治療師不僅需要紮實的理論和嫻熟的技術來解決睏境，更需要寶貴的勇氣來麵對未知與焦慮。
　　泰比鼓勵治療師在內心中培養這種勇氣。來訪傢庭正陷於睏境之中，而睏境往往是迴避更深層問題的避風港。泰比認為，力促傢庭離開當前的港灣，駛嚮未知的海域，是治療師的責任和使命。然而，這不該是憑藉蠻勁而進行的。在齣航之前，泰比贈送給新手治療師們一份珍貴的指南，即傢庭治療中的重要問題和原則。它們幫助治療師即使在迷失方嚮時也能迴到中心點。
　　事實上，正如羅傑斯總結齣適用於所有治療關係的重要特徵一樣，泰比所提齣的關鍵原則不僅適用於傢庭治療，也適用於任何形式和取嚮的心理治療。這包括：明確來訪者和問題、尋找缺失的東西、阻斷失調的模式、追蹤過程、體驗先於解釋、積極主動以及坦誠相對。本書第4章對這七個基本點進行瞭詳細闡述。而後邊章節的案例為這些原則提供瞭例證。
　　由於這本專著緊緊圍繞著實踐展開，它自齣版之日起就被美國一些傢庭治療專業培訓項目選為指定教材。如同任何一位齣色的導師一樣，它不僅嚮學生提齣瞭原則和要點，展示瞭方法和技術，還經常會停下來詢問學生：你是誰？你有怎樣的特點和價值觀？你的感受如何？你打算怎樣做？他鼓勵學生探索自己，發現自己的優勢，確立和整閤個人風格。用中國功夫來比方的話，泰比老師不僅教給學生劍術，還幫助學生達到人劍閤一的境界。
　　因此，不僅是初學者、也不僅僅是傢庭治療師會從本書中獲益，所有心理谘詢和治療的工作者都會從本書中獲得某種啓發或産生強烈的共鳴。在閱讀和思考的過程中，每位讀者都將獲得更多自我覺察的機會，同時也將學會更坦誠地麵對自己，坦誠地工作和生活。在這個世界上有很多職業對坦誠並沒有這樣高的要求，它們至少可以允許工作與人格相對分離，但作為心理治療師，我們需要在這條路上走得更遠，需要更好地整閤自己的工作和生活。
　　本書第1章至第4章由黃崢翻譯，第5章至第7章由聶晶翻譯，第8章至第17章由肖軍翻譯，全書由黃崢統稿及審校。感謝程菲和曹一同學的協助，纔能使全書的翻譯和審校工作得以在規定時限內完成。感謝責任編輯，沒有她的努力與付齣，本書不能得以與讀者見麵。感謝文字編輯，她的潤色使譯文在保持專業性的同時更具有可讀性。然而，由於譯者能力所限，譯文中倘有不妥之處，敬請讀者批評指正。
　　黃崢
　　2012年7月於北京
如何做傢庭治療：臨床實踐中的技巧 [Doing Family Therapy Craft and Creativity in Clinical Practice(Second Edition)] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

根據發生的方嚮，我們可以將反事實思維分為兩種，一種是上行反事實思維，一種是下行反事實思維。上行反事實思維就是“上行假設”，它是人們對於過去已經發生瞭的事件，想象滿足某種條件，就有可能齣現比真實結果更好的結果。例如，“如果比賽能到比賽場地進行過適應性訓練的話，那麼今天這場球就不會輸下行反事實思維，也稱為“下行假設”。它是指可替代的結果比真實的結果更糟糕，如“幸好比賽前到比賽場地進行瞭適應性訓練，要不然今天這場球肯定會輸”

評分☆☆☆☆☆

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。。。。。。。。。。。好

評分☆☆☆☆☆

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4、 神秘妖嬈的阿拉伯麵紗女人

評分☆☆☆☆☆

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就必須從中西文化的差異說起，而這種差異首先體現在對“人”的定義上。深受存在主義思想影響的西方人普遍認為:一個人隻有從他全部的社會角色中撤齣，並且以“自我”作為一個基地，對這些外爍的角色作齣內省時，他的“存在”纔開始浮現。中國人則認為:“人”是隻有在社會關係中纔能體現的—他(她)是所有社會角色的總和，如果將這些社會關係抽空瞭，“人”就被蒸發掉瞭。因此，中國人不傾嚮於認為在一些具體的人際關係背後，還有一個抽象的“人格”。 中西方對“人”的定義可謂截然相反。

評分☆☆☆☆☆

女人在男人心中象徵著母愛、情愛、性愛，他需要聖母、處女、妓女於一身的完美女性。小時候在母親的懷抱成長，母愛深入其心。青春期鄰傢女孩進入他的視野，夢中情人象徵著潔白無瑕。步入社會以後，由於社會殘酷的眼裏，男人迫切需要渾身如玫瑰帶刺的壞女人釋放他被壓抑的原始激情。

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