明清思想經典叢書:傳習錄校釋 [王陽明經典作品,中國古代哲學巔峰之作,陽明心學精華盡收其中。] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
産品特色
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編輯推薦
《傳習錄》集中反映瞭王陽明的心性之學,在中國古代哲學史上有著重要的地位。直到今天,王陽明的思想在當代新儒傢中仍有其深刻的影響。
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。不但全麵闡述瞭王陽明的思想,也體現瞭他辯證的授課方法,以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。
內容簡介
《明清思想經典叢書:傳習錄校釋》是王陽明與其弟子、友人的部分對話、書信匯集體,包含瞭王陽明的主要哲學思想,是研究陽明心學及其發展的重要資料。王陽明一生不重著述,尤其不贊成記錄師徒對話,因為在他看來:“聖賢教人如醫用藥,皆因病立方,酌其虛實溫涼陰陽內外而時時加減之,要在去病,初無定說。若拘執一方,鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪,但能改化,即吾言已為贅疣。若遂守為成訓,他日誤己誤人,某之罪過可復追贖乎?”(徐愛《傳習錄·序》)而徐愛備錄師說,亦自知“固非先生之所欲”。正是抱著十分審慎的態度,《傳習錄》上捲(即初刻《傳習錄》)的刻錄印行,經過瞭王陽明本人的審閱。於是,《傳習錄》上捲便與同年七月刻錄的《古本大學》一起成為王陽明生前公開印行的重要著作。
內頁插圖
目錄
傳習錄上
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄
傳習錄中
答顧東橋書
啓問道通書
答陸原靜書
又
答歐陽崇
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
二
訓濛大意示教讀劉伯頌等
教約
傳習錄下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
黃以方錄
附錄一
傳習錄拾遺
附錄二
硃子晚年定論
附錄三
初刻《傳習錄》徐愛序
續刻《傳習錄》南大吉序
參考文獻
精彩書摘
先生曰:“古樂不作久矣。今之戲子,尚與古樂意思相近。”未達,請問。先生日:“《韶》之九成,便是舜的一本戲子;《武》之九變,便是武王的一本戲子。聖人一生實事,俱播在樂中,所以有德者聞之,便知他盡善盡美與盡美未盡善處。若後世作樂,隻是做些詞調,於民俗風化絕無關涉,何以化民善俗!今要民俗反樸還淳,取今之戲子,將妖淫詞調俱去瞭,隻取忠臣孝子故事,使愚俗百姓人人易曉,無意中感激他良知起來,卻於風化有益。然後古樂漸次可復矣。”曰:“洪要求元聲不可得,恐於古樂亦難復。”先生曰:“你說元聲在何處求?”對日:“古人製管候氣,恐是求元聲之法。”先生曰:“若要去葭灰黍粒中求元聲,卻如水底撈月,如何可得?元聲隻在你心上求。”曰:“心如何求?”先生曰:“古人為治,先養得人心和平,然後作樂。比如在此歌詩,你的心氣和平,聽者自然悅懌興起,隻此便是元聲之始。《書》雲:‘詩言誌。’誌便是樂的本;‘歌永言’,歌便是作樂的本;‘聲依永,律和聲’,律隻要和聲,和聲便是製律的本。何嘗求之於外?”曰:“古人製候氣法,是意何取?”先生曰:“古人具中和之體以作樂,我的中和,原與天地之氣相應;候天地之氣,協鳳凰之音,不過去驗我的氣果和否?此是成律已後事,非必待此以成律也。今要候灰管,先須定至日。然至日子時恐又不準,又何處取得準來?” 先生曰:“學問也要點化,但不如自傢解化者,自一瞭百當。不然,亦點化許多不得。” “孔子氣魄極大,凡帝王事業,無不一一理會,也隻從那心上來。譬如大樹,有多少枝葉,也隻是根本上用得培養功夫,故自然能如此,非是從枝葉上用功,做得根本也。學者學孔子,不在心上用功,汲汲然去學那氣魄,卻倒做瞭。” ……
前言/序言
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不錯
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物美價廉物美價廉物美價廉
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這次買瞭很多書,順便買的一本,用來做課外讀物,內容咋樣不是很清楚,但價格很便宜,質量也不錯,送貨速度挺快的
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不錯,雙十一買200減100,便宜!~
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一般,挺失望,如標題
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王陽明的心學,第一次買這本書
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到貨神速
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紙張啥的挺好,比書店劃得來。希望京東多搞滿減的活動,對於買書的人來說很好。還沒看內容,慢慢讀。
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書挺好,裝禎設計都挺好的,紙也不錯。
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