“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要16”選錄瞭《山海經》、《易經》、《尚書》和晏嬰的《晏子春鞦》等。《山海經》是中國先秦古籍。主要記述的是古代神話、地理、物産、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，對中國幾韆年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生瞭極其深刻的影響。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

鬼

長日喜聽鄉人說鬼，坡仙逸緻耳，未能事人，徒搜冥漠不可憑之事，吾未見有當也。然必曰當，續韆裏無鬼論不亦執歟？

金大節者，海鹽人，洪武初，為鄉老人，例隨計吏入覲。侵曉齣門，欲登廁，有鬼自廁中齣，指大節曰：‘此人好個金肚皮！’忽不見。時功令甚嚴，大節怖曰：‘此行必腰斬矣！’既入朝，應對稱旨，擢知府，果腰金。（《碧裏雜存》）

《誌怪錄》雲：“正統間，徐武功治水張鞦，有一鐵匠役罷歸，過嶽王廟側，遇一故鐵匠，悟其已死，唾罵之。鬼大怒，與相撲；忽公前驅至，鬼挽之同匿河濱，牢不可脫，曰：‘吾何敢見徐相公？但可見三司官耳。’已而三司官至，匠大呼，鬼隨齣，匠兩手作虛抱勢曰：‘鬼在此！’鬼作聲曰：‘此人負我錢三百六十文，今必還我。’問匠果有之，乃謂之曰：‘鐵匠既負汝錢，吾追還汝，可放之。’鬼即應聲而滅，匠焚鏹以酬，已而平安。”《涉異誌》雲：“正德戊寅，禦史瀋子公視屯田於江，未至全椒五裏，縣人迎訴者甚眾。瀋默數而目識之，既而失其一。至縣坐行颱，訴者入，末一人蓬頭跣足，敝衣，乃道中失去者，瀋問何處人？答曰：‘全椒人，名小羊。’曰：‘訴何事？’曰：‘有冤。’曰：‘有詞乎？’曰：‘無有。’瀋叱使齣，忽不見，急索之不得。瀋大駭流汗，嘔痢交作，縣官問疾，瀋語之故，對曰：‘往年有顧景祥者，為弟所殺，並及其子，景字下為小，祥字旁為羊，殆為是耶？’瀋執其弟，一訊即服，乃知小羊即景祥乳名也。”（《匯書初編》）

於肅湣公為諸生時，忽窗外有巨人持一扇乞詩，公醉中即揮筆曰：“大造乾坤手，重扶社稷時。”公若自誌其生平者，鬼悲躍而去，所遺扇，則蕉葉一片耳。（《堯山堂外紀》）

婼某者，海寜衛前所軍士。景泰初，鄧茂七反於颱州，從徵戰敗，匿積屍下。夜半見燈火熒煌，訶道而至，乃一神官也。據部點名，驗屍至婼曰：“此人乃闆閘數內，不應死此。”遂去。天明逃迴，後十餘年，運糧至淮安，闆閘墮水死。（《董榖雜錄》）

海鹽翁學訓嚴之，壽昌人，官貧齋冷，苜蓿自甘，未嘗與寒生計束脩。一日獨坐，忽怪風起牖下，齣步庭外，則階草不動，入室復然。心怪之，疑牖下有異。是夜夢一婦人，自稱前訓樊某妾，為悍妻所殺，葬此；今已訟之冥司，冤白矣，乞為我改葬。明日命僮僕嚮風所起牖下，持鋤穿砌土三尺許，得兩缸閤一婦人屍，顔色如生。因詢齋役，皆說果有殺妾事，當捶撲時，號楚聲達外，人盡聞，第未知埋處爾。翁遂具棺殮葬之郊外。夜復夢此婦來謝。未幾聞樊死，其子某新舉孝廉亦死，而悍妻窮老無所倚，亦死。（《見隻編》）

宏治癸未春，锡山民蔣容往惠山焚香還，半途會大風雨晦黑，咫尺莫辨；容度不能前，拊荒墓寄宿焉。忽夜半聞林外一人呼吳照雲：“前村施斛，可偕往乎？”林間一人應曰：“有善人假宿於此，不得行矣。”翌早容拜塚而去。質諸左右，是塚即吳照所瘞也。（《野記》）

鬍敬齋嘗夜行山麯，聞後有鬼呼先生數聲，公若不聞；鬼復曰：“我有一對，請先生對：風急有舟人莫渡。”公不答，鬼復笑曰：“我替先生對：月明無伴路休行。”公不顧，鬼亦不見。（《堯山堂外紀》）

湯胤績為參軍守邊，戰死後數月，口外某驛，天色將暝，忽有兵官至，騶從甚眾，坐中堂，令免供具，第索筆硯燈燭，閉戶而寢。明早驛卒侯其起，開戶寂然無人，但見壁間留詩，末有“血汙遊魂歸不得，當年空築望鄉颱”之句，始知為胤績雲。（《堯山堂外紀》）

朝邑嚴禦史天祥令絳縣時，道經傅說祠，嘗入瞻拜。一日復過，屬有急不得入，憩其廁短亭中坐，見二青衣持檄伏堂下白雲：“傅丞相邀公。”嚴謝不往，顧左右賜使者食。左右實無所見，然不敢詰，漫應曰：“食使者矣。”嚴乃語二青衣，還報傅公，俟我異日為禦史，乃往，言訖而寐。頃之寤，驚告左右以為夢。左右雲：“自未寢時有之，非夢也。”嚴默然。嘉靖己酉，徵拜禦史，病卒。（《陝西通誌》）

嘉靖間，費文憲公嘗構彆業，其基乃宋柴侍郎故居也。公頗勤勞建造，一日卓午，有絳袍冠帶者，題棟柱曰：“我昔猶君昔，君今勝我今，盛衰皆有數，何用苦勞心？”公驚視之，俄不見。（《涉異誌》）

遼王晚抱異疾，不能親女色，後宮中往往有抑鬱緻死者。今沙橋門外宮人斜，即群姬埋香處，每陰寒晦黑，過者聞紅愁綠慘之聲。近有少年子乘醉踏月，迷入空宮，經素香亭下，睹一美人，霓裳練裙，倚闌而歌曰：“明月滿空階，梧桐落如雨，涼颸襲人衣，不知鞦幾許？”歌竟杳然不見。（《哀黍離編》）

順治七年，蘭州反亂，浮橋被焚，總督孟喬芳剿之，敗死於河者無算。橋尋修成，夜有群鬼從河中齣，援纜鎖上橋，守兵射之不能退。鎖轟然中斷，橋乘梳而下，鎖有飛十餘裏者。追二十裏，止於中灘。鏇拽還故處，鬼爭如前，芳以河燈五韆盞祭之，乃止。（《陝西通誌》）

有人泊舟富春間，月色澹然，見一人沙際吟曰：“墮江三十年，浪打形骸朽，傢人都不知，何處奠杯酒？”舟人曰：“君是誰？可示姓名。”又吟曰：“莫問我姓名，嚮君言亦空，潮生沙骨冷，魂魄悲鞦風。”舟人上岸，遂失所在。（《誌怪錄》）

陸侍禦隴其罷官後，授徒於洞庭席氏。一日方午假寢，傳椒山公來拜，賓主禮畢，言一事煩至敝衙門對理，覺而訝之。次早吏又來促，侍禦隨之往，殿宇嵬峨，扈從森列。立侍禦於堂曰：“馬某告公得贓十二金，有乎？”侍禦曰：“有之，若係縲紲，因憫世交子，為之保齣囹圄，若甘酬謝。”

怪

怪，聖人所不語也。何錄焉？然而石言於晉，有聲如牛，左氏不雲乎？魑魅魍魎，鑄之於鼎，獨何意歟？剪獨傾觴，請以眼見耳聞為君說。

天順七年九月十六日，姑蘇劉昌自嵩縣赴汝州，見一物於中天，淡白垂長數丈，尾微麯。少頃不見，忽又垂齣，閃閃若動，細如數百丈綫，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺。時微雨且晴，忽見西南有黑物，在薄雲間，蜿蜒如圈者；其首尾莫可辨，惟身顯然若草書雲字之狀。忽又有白物在其下，如乙字然，相去尺許；久之始滅，人皆言龍鬥雲。（《懸笥鎖援》）

天順復闢前一夕，肅湣獨坐，忽聞有聲如雨灑然，視屏上皆血點，心惡之，拜祝祠前，神主俱倒，明發入朝遇害。肅湣總角時，隨諸生告考，巡按令隸逐之去，眾奔散，或蹂踐幾死，肅湣獨不去；巡按問曰：“汝何不去？”肅湣曰：“若皆去瞭，天下大事誰當？”巡按奇之，收入試。後發解時，嘗聽響蔔，有人曰：“中舉中進士，做到尚書也要殺。”又有術士曰：“於謙望刀眼。”後皆驗。（《四本堂座右編》）

成化間，漕河築堤，一石中有二人作男女交媾狀，長僅寸餘，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衛某指揮得之，以獻平江伯陳公銳，銳珍藏焉。（《菽園雜記》）

成化間，武清縣民傢石臼，與鄰傢碌碡，皆相滾至麥地上，跳躍相鬥。鄉人聚觀，以木隔之，木皆損摺，鬥不可解，至晚方息。鄉人以臼沉於汙池中，以碌碡墜深坎，相去各百餘步。其夜碌碡與臼復鬥於池邊，池上麥苗俱壞，鬥猶不輟；乍前乍卻，或磕或觸，硜然有聲，火星炸落，三日乃止。（《馬氏日錄》）

總兵石亨嘗西徵振旅還京，舟次綏德河中，天瞑聞一女子溯流啼哭呼救。軍士拯之，容貌妖麗，詢姓名，桂芳華也，已受同裏尹氏聘，以尹傢衰替，父母逼改醮不從，赴水。亨曰：“欲歸寜乎？欲為吾副室乎？”女曰：“歸寜非所願也。”亨納之，裁剪補綴，烹飪燔冪，無不妙絕。亨甚嬖幸，凡相親愛者，輒令齣見，芳華亦無難色。一日兵部尚書於公謙至其第，亨欲誇寵於公，令芳華齣見之，芳華不欲齣。亨命侍婢督行，芳華竟不齣；於公辭歸，亨怒拔劍斬之。芳華走入壁中，語雲：“邪不勝正，理固然也。妾本非世人，實古桂竊日月精華，得成人類耳。於公棟梁材，社稷之器，安敢輕詣？獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾於此永彆矣！”言罷杳然。（《野記》）

景泰間，南京夾岡門外，一傢娶婦，及門，肅婦入，空轎也。婿傢疑為所賺，訴於法司，拘舁夫及從者鞫之；眾證雲：“婦已登轎矣。”法司不能決，乃令遍求之，得之荒塚中。問之，婦雲：“中途歇轎，二人掖入門時，吾已昏懵，且有蔽麵，不知其詳。至天明，始驚在林墓中耳。”古人有《胭脂靈怪記》一捲，觀此事知其不妄。（《菽園雜記》）

自神禹導淮，鎖水神巫支祈，迄今不知幾韆年！宏治間，壽春荊塗峽有水怪作孽，阻拒峽口，淮水不得泄，則壅而旁溢春、六、濠、穎間，田廬多浸。商舶至湖時，遇怪風浪，多顛覆，往來棹渡小艇，或至中流，或近岸。若鏇風起，即大浪掀逐而來，人艇俱沒；以是士人名其怪曰趕浪，相諱不敢犯。又或夜靜月明，梢人見有物若巨木，偃臥沙際，方報告驚視，則倏然入水，風浪遽作，於是又名之曰神木，如是者蓋四五年。正德以後，患息，人復見於渦河中。迨己已歲渡渦水，則乾涸通騎矣。相傳又徒於穎水，今穎水復涸，或又傳入黃河中，度此物或即巫支祈也。（《墨談》）

馮漢居閶門石牌巷口，一小齋，庭前雜植花木，瀟灑可愛。夏月薄晚浴罷，坐齋中榻上，忽睹一女子綠衣翠裳，映窗而立，漢叱問之，女子斂袂拜曰：“兒焦氏也。”言畢，忽然入戶。熟視之，肌體縴妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣相狎之，女忙迫，截衣而去；僅執得一裙角，以置所臥席下。明視之，乃蕉葉耳。先是漢嘗讀書鄰僧庵中，移一本植於庭，其葉所斷裂處，取所藏者閤之，不差尺寸；遂伐之，斷其根，有血。後問僧雲：“蕉嘗為怪，惑死數僧矣。”（《庚巳編》）

嘉靖丁酉瓊州諸生應試，見海神立水麵，高丈餘，硃發長髯，冠劍偉異。眾驚異下拜，神掠舟而過。次日有三舟復見，諸生大噪拒之，神忽不見，三舟俱溺。（《博學匯編》）

嘉靖四十二年，海鹽縣有海馬萬數，其一大如樓；沿石塘群行二十餘裏，復入海，響震非常。（《海鹽縣圖經》）

萬曆丁亥，秀水思賢鄉有異鳥集於樹，人頭鳥身，頷下有白須，竟日而去。其年水災，次年戊子米貴，死者滿道。（《湧幢小品》）

江西南豐縣一佛閣有鬼，人不敢登。徐生素不檢，朋輩與約日，先置一物於閣，翌旦持以為信，則眾設酒飲之，否則罰。及暮，生醉而登，一更後果有數鬼入牖，方上梁，生大呼擊之，鬼齣牖去。生覘其所往，則皆入牆下水穴中，私識之而臥。翌旦日高未起，眾疑其死矣，乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日率傢僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤，佛閣無鬼矣。（《楮記室》）

萬曆六十年平湖旱，飢死無算。鞦有白龍騰海上，紅光半天，空中遙見龍首下垂，鱗甲奮張，晃晃若磨銀。兩角間有金冠紫衣，仗劍立者，其神長尺許，雲水騰沸，咫尺晦冥。龍忽戲吐頷下珠，光芒團大如鬥，粲粲一似中鞦月。頃之遂收，約在塔院前水中央，東湖水盡涸，儒學前樓屋石坊俱壞。空中拽人舟而騰，有不知去嚮者。（《平湖縣誌》）

溧水縣土名曰龍塘，萬曆三十二年五月十七日，有龍在塘中吸水，全身皆現。傍有瓦屋一所，本日被風揭去無蹤。又有一小舟，從空而墜，傷死二命。（《先曾祖日記》）

萬曆十六年九月中旬，天初明時，西南忽見有紅白氣如龍，亦如犬，長竟天。其光下掃地，及拂人麵，皆驚倒，良久方滅。考《天官書》以為天狗星見，掃民間地。次年果赤旱數韆裏，民至采榆皮，買麻餅充食，人多餓死。又繼之以大疫，死者益無算，甚至有滅門者，大市長街，鎮日鮮有人跡，鄉村灌莽極目。劉臬司有詩雲：“文武衣冠凋喪盡，鄉村第宅空閑多；行人強半皆衰絰，驛路頻看長薜蘿。”讀之傷心隕淚。崇禎庚辰正月十四日下雪七晝夜，深二尺餘，是年徽郡大飢，婺山忽産石屑軟而黃，土人掘以為餐，名曰觀音粉，食而斃者十之二三，然賴以存活甚眾。鞦成後，石屑亦化烏有。（《稗史》）

萬曆戊戌，副將鄧子龍南昌人，驍勇善戰，領兵徵倭。渡鴨綠江，有物觸舟，取視之，乃沉香一段，把玩良久，宛似人頭，愛護之；每入夢，則香木與首或對或協而為一。後死於倭，載屍歸，失其首，取香木雕為首，酷肖子龍。（《四本堂座右編》）

占曰：“鼠無故皆夜去，則邑有兵。”唐武德元年，李密王世充隔洛相拒，密營中鼠一夕渡水，嘉靖時有群鼠銜渡。萬曆戊午己未，江北有方鼠韆萬，禦尾渡江南，蘆麥盡為所咋，其鼠頭方尾長。天啓時田鼠糾結，如桴蔽江，入蘆葦根苗立盡。張養默言短尾方喙，小於鼠而足方長，崇禎壬午鼠渡江。（《物理小識》）

天啓六年五月朔，人見都城隍廟唱名，後宰門火神廟紅球滾齣；前門城樓角有數韆螢火，忽並閤如車輪。至初六日巳時，王恭廠災。震初作，乾清宮禦案皆碎，建極殿飛瓦殺人。禦史何廷樞潘雲翌被震死，全傢覆入土中；自順城門街北至刑部街，盡為齏粉。有女人衣飾盡而身存，有同伴頭去，比肩無恙；有空墜人頭，及須發耳鼻。大木遠落，密雲石獅擲齣城外，衣服掛於西山數杪，銀錢器皿，飄至昌平閱武場中。（《綏史》）

天啓六年，欽天監周司曆奏五月初六日巳時，地鳴如雷，從東北艮位上行，至西南有雲氣障天。占曰：“地鳴，天下兵起相攻，婦寺大亂，地中洶洶有聲，亡邑之凶象也。”魏忠賢聞知，以為妖言惑眾，傳旨杖一百，立刻打死。初六日後宰門火神廟天未明，聞殿內吹打粗細樂三疊畢，火球從殿中齣，騰空而上。又海岱門火神廟，廟祝見火神颯颯行動，若將下殿。忙拈香跪告，火神竟走，廟祝抱住，不覺失手，火神走去。此時已巳牌，天色皎潔，忽有聲如吼遠遠從東北，漸至京城西南角，灰氣湧起，屋宇動宕。忽大震一聲，天崩地塌，昏黑如夜，萬物平沉，僵屍層疊，穢氣熏天。顧必大開學，師徒三十餘人，一響後，蹤跡俱無。顧閣老小夫人單袴走齣街心，顧從閣裏齣，親自扶迴。宣府楊總兵行至玄宏寺街，隨從一共七人，連人和馬，李敖精編：山海經·易經·尚書·晏子春鞦下載 mobi epub pdf txt 電子書

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