☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

一切繪畫之中，有一種專求形狀色彩的美，而不注重題材的意義，則與文學沒交涉，現在可暫稱之為“純粹的繪畫”。又有一種，求形色的美之外，又兼重題材的意義與思想，則涉及文學的領域，可暫稱之為“文學的繪畫”。前者在近代西洋畫中最多，後者則古來大多數的中國畫皆是其例。

內容簡介

《民國學術文化名著：繪畫與文學》共4章，分彆為文學中的遠近法、文學的寫生、繪畫與文學、中國畫與遠近法，著重探討瞭繪畫與文學的關係以及遠近法在我國文學、繪畫方麵的應用，附錄中把中西美術作瞭簡單的對比，闡述瞭中國美術的優勝。

內頁插圖

目錄

序言
文學中的遠近法
文學的寫生
繪畫與文學
中國畫與遠近法
中國美術的優勝[附錄]
後記

精彩書摘

在神韻中看齣直接經驗的生物的根元，其結果就是在泛神論中看齣最後的基礎。為世界的根元的絕對的神，是唯一而又無限的。神創造一切諸物。天地間沒有一物不齣自神的創造。神是唯一絕對的精神。--這樣的說法是泛神論的半麵。泛神論的彆的半麵，便是氣韻生動說的最有力的支柱。即創造這等萬物的唯一絕對的精神，必在個物中顯現；凡存在於天地間的，不拘何物，皆可在其中看見神。所以人在自己中發見創造者，原是當然之理。
唯一絕對的精神，是創造這世界，顯現世界中的一一的個物的。神在所創造的個物中普遍地存在著，神決不是超越世界而存在的。神“遍在”於世界中，但是“內在”於世界中的。關於泛神論，有必須闡明的數事：所謂絕對精神顯現於個物中，並非說個物就是絕對，並非說形體是絕對的。雖說絕對者“遍在”又“內在”於世界中，但並非無論何人都可容易地認知的。要在個物中看齣其創造者，必須用工夫。在自己中感到絕對者的生動，是用工夫的最便利的方法。

“氣韻生動”就是站在泛神論的立腳點上，而從個物中看齣創造者的工夫。有以標榜人格主義為其工夫之一種的人，像席勒（Schiller）便是。高貴的人格是映齣絕對者的最良的鏡，隻有在高貴的人格中可以感到氣韻。郭思所謂“人品既高，氣韻不得不高；氣韻既高，不得不至於生動”（見《圖畫見聞誌》），就是這意思。他如“脫去胸中塵俗，學氣韻生動”的董其昌意見，及畫論中所常見的“須脫俗氣”的訓誡，都是屬予這人格主義的。
……

前言/序言

民國學術文化名著：繪畫與文學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好書！！！

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

就是篇幅太少瞭。

評分☆☆☆☆☆

唯一絕對的精神，是創造這世界，顯現世界中的一一的個物的。神在所創造的個物中普遍地存在著，神決不是超越世界而存在的。神“遍在”於世界中，但是“內在”於世界中的。關於泛神論，有必須闡明的數事：所謂絕對精神顯現於個物中，並非說個物就是絕對，並非說形體是絕對的。雖說絕對者“遍在”又“內在”於世界中，但並非無論何人都可容易地認知的。要在個物中看齣其創造者，必須用工夫。在自己中感到絕對者的生動，是用工夫的最便利的方法。

評分☆☆☆☆☆

送人的，不錯。zishuzishu

評分☆☆☆☆☆

速度快，雙十一買的，挺好的，有活動再買！

評分☆☆☆☆☆

民國舊著新刊，隻是用紙太差，越是第六輯以後越發不可觀瞻！“天舟文化”算過去一年間文化傳媒類中小闆頭一號妖股，融資那麼多錢，卻印齣如此糙薄的當傢叢刊，至少得賺賺麵子吧……

評分☆☆☆☆☆

豐子愷的名作。要讀。

評分☆☆☆☆☆

物流超給力，昨晚下單今早就送來瞭，不可多得的好書!

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價