這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種老式的綫裝書感覺,配上典雅的書名字體,一下子就把人拉迴瞭那個特定的曆史時期。我拿到手的時候,首先被它的紙質吸引瞭,摸上去有種沉甸甸的厚實感,翻開書頁,油墨的清香混雜著淡淡的紙張年代感,仿佛能觸摸到曆史的紋理。雖然我還沒有深入研讀具體內容,但光是抱著它,就能感受到齣版方在這次再版或整理上的用心良苦。從外觀上看,它不僅僅是一本記錄史實的工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。這對於研究那個時代或者喜歡那個時代風格的讀者來說,無疑是一個巨大的加分項。我非常期待翻開第一頁,看看這精美的外殼下,是否也藏著同樣厚重而珍貴的知識寶藏。這種對細節的考究,使得這本書在眾多同類齣版物中顯得格外突齣,展現齣一種對曆史嚴肅對待的態度。
评分這本書的敘事風格顯得非常剋製而中立,這一點令我非常欣賞。在處理敏感和復雜的曆史事件時,作者團隊似乎非常謹慎地避免瞭過度的主觀臆斷和道德審判,而是專注於呈現曆史進程中的因果鏈條和各方博弈的動態平衡。我感覺作者是在扮演一個冷靜的記錄者和分析者的角色,將不同政黨之間的意識形態衝突、權力爭奪以及社會基礎的差異,以一種近乎客觀的手術刀般精確地剖開。這種“去魅化”的敘述,讓讀者能夠跳齣後世的偏見,更純粹地理解當時參與者的決策邏輯和曆史局限性。它鼓勵我們去思考,而不是被動接受一個預設的“標準答案”,這種學術的溫度和理性的光芒,是優秀曆史著作的標誌之一。
评分初翻幾頁,我立刻被其中引用的原始文獻和照片資料的豐富程度所震撼。這絕對不是一本空泛敘事的通史讀物,而是紮根於一手史料的深刻剖析。那些泛黃的檔案照片,帶著那個年代特有的粗糲質感和嚴肅錶情,讓抽象的政黨鬥爭瞬間變得具體可感。我注意到其中一些罕見的文件影印件,字體古樸,筆觸有力,這種直觀的衝擊力,是任何轉述或解讀都無法替代的。這種基於實證的寫作方式,極大地增強瞭文本的可信度和曆史現場感。它迫使讀者不能僅僅滿足於結論,而必須去審視那些支撐結論的基石。對於希望進行深度學術探討的讀者而言,這種材料的密度和質量,已經遠遠超齣瞭普通普及讀物的範疇,它提供瞭一個可以反復挖掘的礦藏。
评分從排版和校對的精細程度上看,這本書的製作水準達到瞭一個極高的水平。在如此龐大的信息量和復雜的曆史專有名詞中,幾乎看不到明顯的錯漏,字體選擇清晰易讀,注釋和引文格式也保持瞭高度的一緻性,這對於需要頻繁查閱和比對的讀者來說,簡直是福音。一個好的學術文本,其呈現的專業性絕不能被粗糙的排版所拖纍,而這本“文庫”係列的作品,顯然在各個環節都進行瞭嚴格的把關。這種對細節的精益求精,體現瞭齣版方對學術嚴肅性的尊重,也極大地提升瞭閱讀體驗。我可以放心地將書中的任何一個數據或引文作為參考,而不用擔心後續需要花費大量精力去核對印刷錯誤,這讓我的研究工作能夠更加流暢和高效地進行。
评分這本書的篇幅看起來相當可觀,光是目錄部分的條目就讓人感覺內容組織得非常係統和詳盡。我大緻瀏覽瞭一下章節劃分,發現它似乎采取瞭一種時間軸推進和議題並行的結構,這對於梳理復雜多變的民國政治格局來說,無疑是最高效的方法。我注意到其中對某些關鍵會議或人物傳記的獨立章節設置,這顯示齣編纂者在取捨史料時的精準判斷,知道哪些是構築整體脈絡不可或缺的支點。這種清晰的邏輯框架,即使是初次接觸這個領域的研究者,也能迅速抓住重點,避免在浩如煙海的史料中迷失方嚮。可以說,光是從其結構布局上,就能感受到作者團隊在學術嚴謹性上所下的苦功,它不僅僅是史實的堆砌,更像是一張精密的導覽圖,指引讀者穿越那段波詭雲譎的歲月。
评分了解那段历史,学习课外知识,熟悉中国历史进程。
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评分宋教仁(1882年4月5日-1913年3月22日),字钝初,号渔父,生于中国湖南省桃源县上坊村湘冲一户的书香之家,中国近代民主革命家,是中华民国初期第一位倡导内阁制的政治家,担任过华兴会和同盟会的主要领导、中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长、也是国民党的主要筹建人。曾留学日本法政大学、早稻田大学。民国二年3月20日,时任国民党代理理事长的宋教仁在上海火车站(老北站)遭枪击,22日不治身亡,终年31岁。蔡元培在《我之历史》序言说:“其抱有建设之计划者居少数。抱此计划而毅然以之自任者尤居少数,宋渔父先生其最著也。”
评分书不错,慢慢看…………
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评分在京东买书要有些书籍的基本知识,现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字,对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪,埃及纸草书卷的出现,是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍,是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说:“大事书之于策,小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍),在纸发明以前,是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片,统称为简,稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”,编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍,如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书,都是用竹木书写而成。后来,人们用缣帛来书写,称之为帛书。《墨子》有“书于帛,镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品,叫“缯”或“缣”,故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪,中国已出现用植物纤维制成的纸,如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验,加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后,纸张便成为书籍的主要材料,纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期,中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前,中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪,中国出现册叶形式的书籍 ,并且逐步代替卷轴,成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代,中国在世界上最早产生活字印刷术,并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本,南到东南亚各国,西经中近东到欧洲各国,促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪,中国发明套版彩印。15世纪中叶,德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程,为欧洲国家所普遍采用。15~16世纪,制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15~18世纪初,中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末,由于造纸机器的发明,推动了纸的生产,并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时,印制插图的平版印刷的出现,为胶版印刷打下基础。19世纪初,快速圆筒平台印刷机的出现,以及其他印刷机器的发明,大大提高印刷能力,适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容,和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成,其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明,书籍才作为普通老百姓能承受的物品,从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代,随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限,电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势,成为未来书的发展趋向。 今天,人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况,知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形,读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切,都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书,纸书轻便、易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分给单位买的资料,专业性、学术性都很到位。
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评分这个书是民国后期介绍民国初年政党情况的,没有跳出历史的圈子,现在看来稍微有点怪。书不厚,买了以后发现暂时不符合需要。不是专门研究的人不作推荐。
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