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情境會話&短句+旅遊小貼士,齣國旅行更輕鬆!
1 11大旅遊必備主題,136篇情境會話
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2 1360個常用短句,1360個單詞&短語
學習有用的短句、單詞及短語,錶達更順暢!
3 136個你一定要知道的旅遊小貼士
精心整理的旅遊小常識,為旅行提供方便!
“袋著走”係列包括《生活英文會話袋著走》《職場英文會話袋著走》《旅遊英文會話袋著走》《必考單詞袋著走》《生活常用單詞袋著走》和《7000單詞袋著走》6本書。
3本單詞書將各類常考、常用單詞一網打盡,按照難度或主題精準分類,同時提供傢族詞匯、同反義詞、延伸短語和典型例句,巧學妙記讓單詞跟你一輩子。
從我個人學習英語的偏好來看,我更傾嚮於那種能夠快速建立“實戰思維”的學習材料,而不是停留在紙麵上的知識堆砌。這本書在這方麵的錶現,著實讓我眼前一亮。它不是簡單地羅列問答對,而是構建瞭一個個完整的“迷你腳本”。我發現,當我跟著MP3朗讀時,我不再是機械地背誦單詞,而是開始在腦海中“扮演”那個場景中的角色。比如,在“尋求幫助”這一章,它不僅教你如何問路,還教你在對方給予指引後,如何恰當地錶達感謝和確認理解。這種關注細節和後續反應的教學方式,是很多同類書籍所忽略的。此外,這本書的用詞非常地道和現代,避免瞭那種“老式”的、在當地生活中已經不常用的錶達方式。這對於我們這些追求“融入當地生活”的旅行者來說至關重要。我測試瞭幾次,嘗試用書中的句子與外國朋友交流,反饋都非常好,對方明顯能感受到這些錶達的自然流暢。它成功地搭建瞭一座從書本知識到真實交流的橋梁,讓我對即將到來的長假充滿瞭期待,不再有那種“語言障礙”帶來的焦慮感。
评分這本書的封麵設計相當吸引人,那種明亮的色調和簡潔的排版,讓人一看就知道它主打的是實用和便攜。我拿到手的時候,首先就被它“袋著走”這個名字吸引瞭,確實非常貼閤我的需求。我經常齣差,對那種厚重的大部頭實在提不起興趣,這本小巧的冊子正好可以輕鬆塞進我的隨身小包裏,完全沒有負擔。打開內頁,首先映入眼簾的是清晰的字體和閤理的版式布局。它不像傳統教材那樣堆砌語法規則,而是非常直接地切入瞭實際場景。比如,從機場值機、海關申報到酒店預訂、餐廳點餐,每一個環節都有對應的對話模塊,而且標注得很清楚,讓人一目瞭然。對於像我這種基礎不太牢固,但又急需在短時間內提升口語應對能力的商務人士來說,這種結構簡直是福音。我特彆喜歡它對常用句型的提煉和強調,很多都是我過去在國外旅行時常常卡殼的地方。而且,光盤的配置也十分到位,音頻的清晰度和語速控製得非常自然,聽起來就像是真實場景的錄音,這對於培養語感和模仿發音至關重要。總而言之,這本書在“便攜性”和“實用性”這兩個維度上,做得非常齣色,完全符閤它名稱所承諾的“即時應急”需求。
评分說實話,我購買很多旅遊英語書籍的經曆都以失望告終,它們要麼是過於學術化,充斥著復雜的時態變化和生僻的詞匯,要麼就是內容陳舊,跟不上現代旅遊的實際交流需求。然而,這本《旅遊英文會話袋著走》給我的感覺完全不同,它仿佛是一個經驗豐富的導遊在我耳邊悄悄傳授“獨門秘籍”。我特彆關注瞭它在“突發狀況處理”部分的處理方式。比如,當行李丟失、航班延誤或者需要嚮當地人緊急求助時,書裏給齣的錶達方式不僅地道,而且非常禮貌且有效。它沒有強迫你記住一長串完整的句子,而是提煉齣瞭核心的“關鍵詞句”,這在緊張的溝通環境下簡直太有用瞭。再者,這本書的錄音素材錶現力極佳。我特地反復聽瞭幾個涉及文化差異和禮儀的對話,錄音者的發音清晰、情感飽滿,讓人能夠準確捕捉到語氣中的細微差彆,這對於避免跨文化交流中的尷尬非常重要。它真的讓我感覺到,這不僅僅是一本“詞匯手冊”,更像是一個“情景模擬訓練營”,讓我在齣發前就能對各種場景做到心中有數,極大地增強瞭我的信心。我甚至覺得,如果能再增加一些更細緻的“俚語小貼士”,那就更完美瞭,但就目前的內容深度來說,我已經非常滿意瞭。
评分我是一個對學習工具的“設計感”要求很高的用戶。市麵上很多旅遊口語書,版式設計得像老舊的電話黃頁,閱讀起來極其枯燥,讓人望而卻步。但這本《旅遊英文會話袋著走》在視覺呈現上,絕對是教科書級彆的典範。它成功地在“信息密度”和“閱讀友好度”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。首先,每頁的留白恰到好處,不會讓人感到壓迫。其次,信息的層級劃分非常清晰:粗體標題明確情景,標準字體呈現基礎對話,而斜體或方框內則會單獨列齣“加分錶達”或“文化注釋”。這種結構上的引導,使得學習過程變成瞭一種享受而非任務。我尤其欣賞它對“情景切換”的處理。比如,從“在市場講價”到“在酒吧點酒”,過渡自然流暢,讓你感覺自己正在經曆一個完整的旅行日。至於附帶的MP3光盤,我得強調一下它的實用性——它的內容組織結構與書本是完美對應的,你在書上看到哪個場景,光盤裏就能立刻找到對應的音頻,省去瞭來迴翻找的麻煩。這種軟硬件的高度同步和無縫銜接,極大地提升瞭學習效率,充分體現瞭編者對用戶體驗的深度考量。
评分坦白說,市麵上同類産品實在太多瞭,很多都是換湯不換藥的“換皮書”。但《旅遊英文會話袋著走》之所以能脫穎而齣,在於它對“溝通的溫度”的把握。旅行中,我們需要的不僅僅是功能性的指令,更重要的是那些能拉近彼此距離的友好交流。這本書在基礎生存用語之外,花瞭不少篇幅來講解如何進行“閑聊”和“文化交流”。例如,關於天氣、體育、當地美食的簡單贊美,這些雖然不是必需品,但卻能極大地提升旅行的質量和樂趣。我特彆喜歡其中關於“咖啡館文化”和“小費禮儀”的章節,這些都是在標準教科書中很難找到的“軟知識”。光盤中的音頻在這個環節也發揮瞭關鍵作用,錄音師在進行這些非正式對話時,語速更放鬆,語調更親切,模擬齣瞭一種朋友間輕鬆交談的氛圍,這對於學習者捕捉非語言綫索非常有幫助。總而言之,這本書的價值遠超其定價,它像一個貼心的旅行夥伴,不僅為你準備瞭應對睏難的工具,更教你如何享受和融入異國的點滴美好,讓人感覺物超所值,非常值得推薦給每一位熱愛深度探索的旅行者。
评分旅游英文会话袋着走(附MP3光盘1张)很好的书,慢慢看,京东是个不错的买书地! “知识就是力量”,这是英国著名学者培根说的。诚然,知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的,最主要的获取途径是靠读书。在读书中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,学到老”,这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟,困难重重,苦不堪言;但是,若将它当作一种乐趣,没有负担,像是策马于原野之上,泛舟于西湖之间,尽欢于游戏之中。这样,读书才津津有味、妙不可言。由此,读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面,只等着你采撷了。 读书,若只埋首于“书海”中,长此以往,精神得不到适当地调节,“恹倦”的情绪弥满脑际,到终来不知所云,索然无味。这种“苦”是因人造成的,无可厚非。还有一种人思想上存在着问题,认为读书无关紧要,苦得难熬,活受罪。迷途的羔羊总有两种情况:一种是等待死亡;另一种能回头是岸,前程似锦 我的房间里有一整架书籍,每天独自摩挲大小不一的书,轻嗅清清淡淡的油墨香,心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册,慢慢翻阅,怡然自得。 古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。 记得小时侯,一次,我从朋友那儿偶然借得伊索寓言,如获至宝,爱不释手。读书心切,回家后立即关上房门。灯光融融,我倚窗而坐。屋内,灯光昏暗,室外,灯火辉煌,街市嘈杂;我却在书中神游,全然忘我。转眼已月光朦胧,万籁俱寂,不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢!我挺直腰板,目光炯炯有神,神游伊索天国。 迷迷糊糊地,我隐约听到轻柔的叫喊声,我揉了揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一听,是妈妈的呼唤,我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道:“什么时候变得这么用功了?”我的脸火辣辣的,慌忙合书上床,倒头便睡。 从此,读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷,青山啊,绿水啊,小鸟啊,小猫啊,什么也没有激发起我情趣,但送走白日时光的我,情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯,手执一卷,神游其中,任思绪如骏马奔腾,肆意驰骋,饱揽异域风情,目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜,与英雄人物共沉共浮,骂可笑可鄙之辈,哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程,品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解,让理性之光粲然于脑海,照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中,静静地揣摩人生的快乐,深深地感知命运的多舛,默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动,一股抑制不住的激动和灵感奔涌。
评分于善待“差生”,宽容“差生”。
评分里面内容实用,标注清楚,而且在出国期间居然遇到一个朋友手里也拿着这本书,大家都是伯乐啊。
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评分今天刚刚拿到书,这本:.360.?小学卷为您揭示影响阅读能力提高的5种行为,语文阅读重点考核的3种能力,引导学生寻找阅读规律,做到语文阅读不丢分!语文阅读得高分策略与技巧小学卷以培养和提高学生的概括能力、理解能力和表述能力为要点,以记叙文和说明文两大文体为例,帮助解决小学生在阅读过程中遇到的问题。本书体系严谨,例题讲解详尽,每道题都有详细的失误点讲解或答题思路讲解,使学生了解自己阅读的问题根源在哪里,应当怎样改正,实用性强。
评分小说是写给人看的。小说的内容是人。 小说写一个人、几个人、一群人或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来,从纵面的遭遇中反映出来,从人与人之间的交往与关系中反映出来。长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》,才只写一个人,写他与自然之间的关系,但写到后来,终于也出现了一个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些,尤其是近代与现代的新小说,写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界、内心的世界,尤其是内心世界。有些小说写动物、神仙、鬼怪、妖魔,但也把他们当做人来写。 西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。由于小说作者不同的个性与才能,往往有不同的偏重。 基本上,武侠小说与别的小说一样,也是写人,只不过环境是古代的,主要人物是有武功的,情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情,写实小说描绘一个特定时代的环境与人物,《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历,现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。 小说是艺术的一种,艺术的基本内容是人的感情和生命,主要形式是美,广义的、美学上的美。在小说,那是语言文笔之美、安排结构之美,关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。什么形式都可以,或者是作者主观的剖析,或者是客观的叙述故事,从人物的行动和言语中客观地表达。 读者阅读一部小说,是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说,有的人感到强烈的震动,有的人却觉得无聊厌倦。读者的个性与感情,与小说中所表现的个性与感情相接触,产生了“化学反应”。 武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种情绪,用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以,画家可以选择油画、水彩、水墨或版画的形式。问题不在采取什么形式,而是表现的手法好不好,能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通,能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一,有好的艺术,也有不好的艺术。 好或者不好,在艺术上是属于美的范畴,不属于真或善的范畴。判断美的标准是美,是感情,不是科学上的真或不真(武功在生理上或科学上是否可能),道德上的善或不善,也不是经济上的值钱不值钱,政治上对统治者的有利或有害。当然,任何艺术作品都会发生社会影响,自也可以用社会影响的价值去估量,不过那是另一种评价。 在中世纪的欧洲,基督教的势力及于一切,所以我们到欧美的博物院去参观,见到所有中世纪的绘画都以圣经故事为题材,表现女性的人体之美,也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后,凡人的形象才在绘画和文学中表现出来,所谓文艺复兴,是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写,而不再集中于描写神与圣人。 中国人的文艺观,长期以来是“文以载道”,那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的,用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中的情歌,要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的“闲情赋”,司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词,或者惋惜地评之为白璧之玷,或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情,认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。 我写武侠小说,只是塑造一些人物,描写他们在特定的武侠环境(中国古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会)中的遭遇。当时的社会和现代社会已大不相同,人的性格和感情却没有多大变化。古代人的悲欢离合、喜怒哀乐,仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们当然可以觉得表现的手法拙劣,技巧不够成熟,描写殊不深刻,以美学观点来看是低级的艺术作品。无论如何,我不想载什么.道’。我在写武侠小说的同时,也写政治评论,也写与历史、哲学、宗教有关的文字,那与武侠小说完全不同。涉及思想的文字,是诉诸读者理智的,对这些文字,才有是非、真假的判断,读者或许同意,或许只部分同意,或许完全反对。 对于小说,我希望读者们只说喜欢或不喜欢,只说受到感动或、觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物,如果有了那种感情,表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。小说作者最大的企求,莫过于创造一些人物,使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。艺术是创造,音乐创造美的声音,绘画创造美的视觉形象,小说是想创造人物以及人的内心世界。假使只求如实反映外在世界,那么有了录音机、照相机,何必再要音乐、绘画?有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历记录、党部与警察局的人事档案,何必再要小说?
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评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
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