中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 吳榮光 著，欒保群 校

圖書標籤:

• 中國藝術
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• 清代繪畫
• 文徵明
• 書法
• 繪畫
• 藝術史
• 文獻
• 古籍
• 辛醜銷夏記

出版社： 浙江出版联合集团 ，

ISBN：9787534030581

版次：1

商品编码：11050296

包装：精装

开本：32开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：468

字数：216000

正文语种：中文

內容簡介

《穴辛醜銷夏記》五捲，清代昊榮光鑒賞書畫的精心之作辛醜為道光二十一年，時伯榮已放歸田裏，因采曆年賞鑒所得，略仿高士奇穴江村銷夏錄￥之例，詳記款識一一錄齣而成。全書首錄《穴定武蘭亭》並以唐宋諸本證其真，績記五代至明書畫真跡百餘件。昊氏於是書不僅詳記書畫作品尺寸，楷釋圍記，且具錄題跋，並間齣識語，其學養眼光令人稱賞。昊榮光，字伯榮，號荷屋、可庵，或署拜經老人、白雲山人。廣東南海縣佛山鎮（今屬廣州市）人。伯榮工書，由歐陽詢人手，旁涉蘇軾。康有為評曰：孟昌吾天荷屋中丞帖學名傢，其書為吾粵冠。能晝，山水宗昊鎮，花卉得憚壽平意。好收藏，精鑒賞。曆年所積碑帖數十箱、圖書數萬冊。著作另有穴吾學錄移、《綠伽楠館詩稿》、《筠清館金石文字》、《帖鏡》等。《辛醜銷夏記》一書初刻於道光年間，此次整理即以該本為底本。

目錄

點校說明
重刊辛醜銷夏記序
昊氏自記
凡例
辛醜銷夏記捲之
宋揭五字不損真定武蘭亭敘
定武蘭亭趙子固落水本
宋揭定武蘭亭
唐臨蘭亭墨跡冊
唐人書七寶轉輪王經墨跡
唐貞觀人書藏經墨跡冊
唐臨右軍二帖
五代周文矩賜梨圖捲
五代張戡人馬軸
五代人按樂圖
宋元佑三年範純仁告身
宋徽宗祥龍石圖
宋徽宗禦癘圖
宋封靈澤勅
宋徐熙梅竹文禽
宋範寬山水
宋禦府荔枝圖捲
宋文潞公劄
宋蘇文忠題文與可竹捲
宋蘇文忠送傢安國教
授成都詩冊
宋人十劄
宋黃文節書李太白憶
舊遊詩
宋黃文節書幾帖
宋米元章天衣禪師碑真跡
辛醜銷夏記捲之二
宋米元章多景樓詩冊
宋米元章虹縣詩
宋米元章書杜詩
宋石恪春霄透漏圖捲
宋蘇文定劄
宋袁立儒蘆雁捲
宋米元暉雲山得意捲
宋米元暉劄
宋李唐畫采薇圖捲
宋夏珪長江萬裏圖捲
宋鬍舜臣蔡京送郝元
明使秦書畫閤捲
……

精彩書摘

欲其心無蘇、董，終不可得，亦猶此唐人書，必不能使有宋人一筆。何以故？心所本無故。嘉慶十五年二月十九日，成親王識。
正是真文印度來，烏絲供奉盡仙纔。一枝青瑣嬋娟筆，特為君王麻紙開。五紙重添九紙長，墨綠迦葉有餘香。葫蘆小印裝池例，愧付書傢趟子昂。賈相《洛神士二行》後歸趟鬆雪。文皇監目賴中書，米老語。傢令題名惜闕如。此是梵香真妙諦，可容七寶較墦瑛。誰嚮迦維植勝綠，萬花飛舞墨痕鮮。波羅妙偈同宣齣，神往貞觀廿二年。《心經》得殘經後九紙，喜題。伯榮。
成親王跋後，績得四頁半，恰與上經文相連，因裝於後。道光庚子六月，解組南行，僑寓昊門十三日。伯榮時年六十有八。
外袈裟遼頸，內行不淨法，已行惡法故，死即墮地獄。鐵丸熱光焰，寜可吞取死，若有破戒者，不應吞信施。外袈裟逵頸者，以袈裟縛置肩上，此是外取聖錶式，內空元所有。譬如畫器內成臭物，如此之虛假，定元一可取。惡比丘亦復如是。第二偈者，何以如來作如是說：寜吞鐵火丸，而不吞檀越供養施食。何以故？吞鐵火丸肝腸爛死，不以此因緣墮於地獄，是故作如是說。嗬責婆裘比丘已，告諸比丘，說戒時作如是言：若比丘虛誑忘語馬初。佛結第四波羅夷堅已，復次隨結，除增上慢者。如是佛已為比丘說隨結已，於隨結中，不見謂為已見者，以慧眼不見阿羅漢想，而謂已見，如是未至謂至，未得謂得。未得句者，以道諦未得。作真實者，以慧眼覆見真實。增上慢者，作是言：我已得聖利法。於中生慢，或言過慢，或言增慢，自念言：我於阿羅漢法，我已作之。雲何慢？以捨摩施毗婆捨那力故，煩惱踅住，是名為慢，若後見欲境，煩惱便起，唯此人不犯。問曰：何人起慢？何人不起慢？聲聞羅漢不起慢，既得道果，一切諸煩惱減故，以慧眼覆觀，元有未得謂得狐疑。雲何狐疑？我得須陁洹、斯陁鎗、阿那鎗為初，如是於四道果慢不起，復不起慢於破戒人。雲何不起？
……

前言/序言

辛醜銷夏記：一部關於生活藝術的雅集 《辛醜銷夏記》並非一本艱深的學術專著，也不是一套宏富的史料匯編。它更像是一扇窗，一扇通往特定時代、特定人群的藝術生活之窗。辛醜年（1901年）的夏天，在江南某個幽靜的庭院中，一群風雅之士，以文字、以畫筆、以收藏，記錄下他們對抗酷暑、消磨時光的獨特方式。這本書，便是他們留下的雅集印記，是那個年代文人生活情趣的生動寫照。 “銷夏”的深意：不止是避暑 “銷夏”二字，在中國古典文化中飽含深意。它不僅僅是指驅散夏日的燥熱，更是一種精神上的調適與升華。古人深知，漫長的夏季，若僅是煎熬與等待，未免辜負瞭時光。因此，他們會在這個相對沉寂的時節，通過各種方式來陶冶情操，充實內心。 《辛醜銷夏記》中所展現的“銷夏”，便是如此。它並非局限於單純的避暑納涼，而是包含瞭一係列與藝術、文化、生活息息相關的活動。書中那些細緻入微的筆觸，描繪瞭文人們如何將夏日的光景，化為創作的靈感，化為審美的享受。他們會在庭院中品茗賞花，觀賞雨絲，傾聽蟲鳴，將這些日常的感知，轉化為筆下的詩詞，畫中的意境。這種將生活點滴融入藝術的情懷，正是《辛醜銷夏記》最動人的地方。 雅集的構成：多元化的藝術實踐 《辛醜銷夏記》之所以引人入勝，在於其內容的豐富性和多樣性。它並非單一的文體或主題，而是由一群誌同道閤的人，以各自擅長的方式，共同構建的藝術世界。 文字的雅趣： 書中少不瞭文人雅士的詩詞歌賦、筆記隨感。這些文字，或描繪夏日景緻的清幽，或抒發對生活哲思的感悟，或記錄與友人間的詩文唱和。它們如同一串串珍珠，串聯起作者們的心緒與情懷，展現齣漢語文字獨特的韻味和審美。通過這些文字，我們可以窺見當時文壇的風貌，以及文人們在精神層麵的追求。 繪畫的雅韻： 鑒於時代背景和文人階層的藝術偏好，《辛醜銷夏記》中很可能包含有繪畫作品的描摹或記錄。也許是描繪庭院景緻的寫生，也許是仕女閑適的剪影，又或者是花鳥魚蟲的細緻描摹。這些畫作，不僅是視覺上的享受，更是作者們情感和審美的直觀錶達，與文字相輔相成，共同營造齣一種悠遠的意境。 收藏的雅鑒： 對於許多文人而言，收藏是一種生活方式，也是一種藝術鑒賞的體現。《辛醜銷夏記》中，或許會記錄下作者們在夏天中偶然得獲的珍貴古籍、字畫、古董，或是對已有的收藏品進行整理、品鑒的經曆。這種對藝術品的珍視與解讀，本身就是一種文化傳承的體現，也展現瞭當時文人階層對物質與精神雙重富足的追求。 生活的雅緻： “銷夏”的重點在於“生活”。書中必定會穿插著對日常生活細節的描繪，如品茶、聽麯、弈棋、賞玩花草、布置居室等。這些看似瑣碎的日常，在文人筆下，卻被賦予瞭藝術的光輝。它們是藝術傢創造力的源泉，也是他們內心寜靜與和諧的寫照。從這些生活細節中，我們可以感受到一種精緻、從容、充滿情趣的生活態度。 時代的印記：辛醜年的社會剪影 辛醜年（1901年）是中國曆史上一個特殊的年份。在經曆瞭一係列內憂外患之後，這個國傢正麵臨著前所未有的轉型。雖然《辛醜銷夏記》的重點在於描繪個人化的藝術生活，但即便是在這樣相對私密的記錄中，時代的印記也難以完全抹去。 我們可以設想，在那些消夏的庭院中，在那些文人聚會的場閤，或許會有一些隱晦的討論，一些對時局的憂慮，一些對國傢命運的思考。即便不直接提及政治事件，作者們對傳統文化的堅守，對藝術的追求，本身也可能是一種對時代變遷的迴應。在動蕩不安的社會環境中，對精神世界的守護與經營，對藝術審美的沉浸，成為一種自我慰藉，一種精神的避風港。 閱讀的啓示：現代人的“銷夏”之道 《辛醜銷夏記》並非僅僅是曆史的遺物，它對現代人依然具有深刻的啓示意義。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常感到疲憊與焦慮。如何在這個喧囂的世界中，尋找到屬於自己的寜靜與樂趣？《辛醜銷夏記》提供瞭一種寶貴的思路。 它告訴我們，藝術並非高高在上的殿堂，而是可以融入生活的方方麵麵。一首詩，一幅畫，一次品茗，一次散步，都可以成為我們“銷夏”的途徑。它鼓勵我們放慢腳步，去感受生活中的美，去發現尋常中的不凡。它提醒我們，在物質豐裕的同時，更要注重精神的富足。 閱讀《辛醜銷夏記》，就像走進一個古老而寜靜的庭院，與一群纔情橫溢的古人進行一場跨越時空的對話。我們能夠從中汲取養分，學習他們如何用藝術去熱愛生活，如何用智慧去消磨時光，如何在變化的世界中，守護內心的那一份安寜與雅緻。這本書，是一次對古典生活美學的緻敬，更是一次對現代人精神生活的邀請。它邀請我們，在忙碌的生活中，也為自己開闢一片屬於“銷夏”的淨土，用藝術的眼光，去發現並創造屬於自己的美好時光。

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初翻開《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，腦海中立刻浮現齣那種舊時文人夏日消暑的閑適景象。雖然我尚未來得及深入探究書中的具體內容，單看這書名，便已經足夠勾起我無限的遐想。想象著在那一年的夏天，或許是炎炎烈日下的一陣涼風，或許是驟雨初歇後的一抹斜陽，某個纔華橫溢的士大夫，在遠離塵囂的雅室之中，手捧古籍，心隨文走，隨筆記錄下那些觸動靈魂的藝術見聞、感悟，甚至是隻言片語的隨想。這樣的記錄，往往是最真實、最鮮活的。我猜測，書中或許會收錄那些在那個特定年份，人們對於繪畫、書法、詩詞、戲麯等各類藝術形式的獨特解讀，亦或是對某些藝術作品的賞析評論。也許會有對當時流行的藝術流派的討論，對名傢軼事的追憶，甚至是對於藝術創作背後精神層麵的深刻剖析。這種“銷夏”的行為，本身就蘊含著一種超脫與品味，不是簡單的打發時光，而是對藝術的沉醉與升華。我非常期待，這本書能夠帶我穿越時空，去感受那個時代的藝術氣息，去聆聽那些久遠的聲音，去觸摸那些凝固在紙上的情感。

评分☆☆☆☆☆

《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》這個書名，一下子就勾起瞭我探究學術深度的興趣。我理解，“叢刊”意味著這是一係列有組織的學術研究成果的匯集，而“辛醜”這個具體的年份，則為研究提供瞭一個清晰的時間錨點。我猜想，“銷夏”不僅僅是簡單的消磨夏日時光，更可能是一種有意識的、在相對閑暇的時期進行的學術梳理、文獻整理或是藝術理論的構建。這本書，我期待它能呈現的是當時學者們對某一藝術門類，例如書畫、陶瓷、建築、音樂等，進行係統性的研究、辨析和評論。也可能收錄瞭當時未曾流傳的藝術理論著作、藝術傢傳記、或者對重要藝術事件的詳盡記錄。我希望能夠通過這本書，瞭解在辛醜年間，中國藝術界有哪些新的思潮湧現，有哪些學術爭鳴，以及那些埋藏在曆史深處的藝術瑰寶是如何被重新發現和解讀的。這種帶有明確時間標記和學術指嚮的文獻，對於深化我們對中國藝術史某一階段的認知，無疑具有不可替代的價值。

评分☆☆☆☆☆

我拿起《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，內心湧現齣一股莫名的親切感。雖然我還沒有開始閱讀，但這個名字本身就仿佛在低語著古老的故事。我猜想，“辛醜”這個年份，或許是中國藝術史上某個具有特殊意義的節點，而“銷夏”則是一個充滿詩意的創作背景，可能是在那個炎熱的夏季，一群纔華橫溢的藝術傢或學者，將他們的藝術思考和創作心得，以文字的形式記錄下來，形成瞭一部珍貴的文獻。這本書，我感覺它更像是一本“口述史”或“筆記體”的集閤，充滿瞭個人化的視角和真摯的情感。我期望能在其中發現一些關於藝術創作的“秘辛”，比如某位大傢在創作時的靈感火花，或是對某件藝術品獨到的見解。也許書中還會有對當時社會風氣、文化思潮的側麵反映，以及這些因素如何影響瞭藝術的發展。這種貼近時代脈搏、充滿人情味的書籍，往往能夠讓我們更深刻地理解藝術品的生命力及其背後所承載的文化基因。

评分☆☆☆☆☆

讀到《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》這個書名，一股濃濃的學術探究欲便油然而生。我知道“辛醜”是中國農曆的一個年份，而“銷夏”則充滿瞭文人雅士的閑適意境。這不禁讓我聯想到，這本書很可能是一份珍貴的曆史文獻資料匯編，記錄瞭在辛醜年間，關於中國藝術的某一特定領域或某一方麵的深入研究、學術討論，甚至是未曾公開的史料。我猜測，這套“叢刊”的性質，意味著它可能包含瞭多位學者的研究成果，或者是對某一主題進行多角度的挖掘和闡釋。而“辛醜銷夏記”這個副標題，則可能暗示著這些文獻的産生背景，是在那個夏日，學者們在交流、思考、整理的過程中形成的。我非常期待能在書中找到關於當時藝術界的一些鮮為人知的細節，比如某個重要藝術事件的記錄、某位藝術傢的詳細生計考證、某件藝術品的來龍去脈、亦或是對當時社會文化背景下藝術生態的細緻描摹。這種帶有時間印記和地域特色的文獻，對於理解中國藝術史的發展脈絡，尤其是對於特定時期的藝術狀況，無疑具有重要的參考價值。

评分☆☆☆☆☆

《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，光是這個名字就有一種沉甸甸的質感。我能感受到它背後所蘊含的深厚文化底蘊，以及一種嚴謹的學術態度。“叢刊”二字，預示著這並非一本孤立的著作，而是係列性的、係統性的研究成果。“辛醜”，明確瞭時間節點，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待，因為它意味著我們即將窺探的是特定曆史時期的一扇窗口。“銷夏”，則為這扇窗口濛上瞭一層雅緻的色彩，讓人聯想到那個年代的文人雅士，是如何在酷暑中尋求精神上的慰藉，如何在藝術的海洋中馳騁。我試著去想象，這本書裏可能收錄的是一些關於古代文人在夏日進行藝術創作、藝術鑒賞、藝術交流的實錄。或許會有關於當時流行的繪畫題材、書法風格的探討，也可能涉及到園林藝術、戲麯錶演等方方麵麵。我尤其好奇，在那個沒有現代科技的時代，人們是如何通過文字、圖畫等形式，將他們的藝術感受和學術見解傳遞下去的。這本書，我感覺它不僅僅是在講述藝術，更是在講述一種生活方式，一種精神追求。

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2． 宋微宗，祥龙石图卷，故宫博物院藏，御画并书，有“天下一人”押。

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三乜斜，十八韵的四皆。

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4． 宋黄文节（黄庭坚）书李太白忆旧游诗卷，日本友邻馆藏，卷末张铎、沈周、祝允明跋