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法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《祀三公山碑》，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。東漢元初四年（一一七）立。篆書，亦兼隸意，或稱『繆篆』。十行，行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏縣西北二十裏封龍山下，清乾隆三十九年（一七七四）元氏縣令王治岐重新訪得，始有拓本行世。《祀三公山碑》體勢開張，氣魄雄強，為漢碑中不可多得之上品。本次選用之本馬上海圖書館所藏清中期精拓『熹』字不損本，瀋韻初舊藏，有陳景陶題簽。整幅為朵雲軒所藏，乾嘉時期舊拓『熹』字下無石花本。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
前言/序言
用户评价
這本書的裝幀和內容組織方式，體現瞭一種對“儀式感”的尊重。它不是那種匆忙翻閱的工具書，而更像是需要靜心品讀的典籍。每一部分內容的過渡都設計得十分自然流暢，仿佛在講述一個連貫的故事。我注意到，作者在注釋部分的處理非常剋製和專業，沒有過多地進行主觀臆斷的解讀，而是著重於提供客觀的文獻支持和版本對比，這使得整本書的學術性得到瞭極大的保障。對於嚴肅的書法愛好者而言，這種嚴謹的態度是極為珍貴的，它讓你相信自己所獲取的知識是建立在堅實的基礎之上的。
评分這本書的選材深度和廣度令人印象深刻，它不僅僅是簡單地收錄瞭一些拓片，更像是為我們構建瞭一個關於那個時代書法藝術的微觀世界。作者在引言中對所選碑刻的曆史背景和社會意義的梳理非常到位，使得我們在欣賞字體的同時，也能感受到其背後的文化脈絡。我發現自己沉浸在那些刀痕墨跡之間，仿佛能聽到曆史的迴響。特彆是對於不同流派風格演變的梳理，邏輯清晰，論證詳實，完全不像市麵上很多泛泛而談的導覽讀物。它更像是一位博學的導師，循循善誘地帶領我走進書法藝術的殿堂，那種知識的充實感讓人非常滿足。
评分從一個純粹愛好者的角度來說，這本書帶來的驚喜感是持續不斷的。隨著我一頁頁地深入，我發現它不僅僅是記錄瞭“什麼”，更深入探討瞭“為什麼”。例如，在某一章對某個特定時期風格異動的分析，視角非常獨特，它沒有拘泥於傳統書論的框架，而是結閤瞭當時的社會動蕩和士人心態進行瞭闡發，極大地拓寬瞭我對書法美學的理解維度。這本書讀完之後，我的案頭書法實踐有瞭一種全新的感悟，感覺視野豁然開朗，找到瞭很多之前睏惑已久的技術瓶頸的突破口。它是一本值得反復摩挲、常讀常新的佳作。
评分閱讀體驗上，這本書的清晰度達到瞭一個極高的水準。我過去常買一些拓本，結果發現很多關鍵的細節，比如“飛白”或者細微的筆畫起收處，在印刷品上模糊不清，大打摺扣。然而，這本書的影印質量簡直是教科書級彆的，即便是最細微的皴擦痕跡，都清晰可辨。這對於那些試圖臨摹、學習古代書傢筆法的實踐者來說，簡直是太重要瞭。我甚至嘗試用放大鏡觀察某些特定的字，發現即便是最細小的筆觸變化，都被忠實地記錄瞭下來。這種對“真實感”的極緻追求，讓這本書的實用價值飆升。
评分這本書的裝幀設計簡直是藝術品，那種厚重感和紙張的質地，初上手就能感受到製作者的用心。特彆是封麵采用的燙金工藝，在不同的光綫下會摺射齣低調而華麗的光澤，與內容本身的莊重感完美契閤。內頁的排版也十分考究，留白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又突顯瞭碑帖的細節。我尤其喜歡它在細節處理上的追求，比如每一頁的頁碼和章節標題，字體都經過精心挑選，與整體風格渾然一體。這樣的書籍，即便是擺在書架上，也是一件賞心悅目的陳設。我是一個對書籍實體感要求很高的人，這本書完全滿足瞭我對一本高品質藝術類書籍的期待，那種捧在手裏沉甸甸的感覺，是電子版永遠無法替代的。
评分印刷很精，版本一般，选材很好，值得拥有。
评分是正版书籍，不错版本，买了不后悔。
评分一、有的书可以泛读，而有些书则必须细读、精读，必要时应该记笔记，有诗云：“万绿丛中一点红”，这里我们不妨借喻，把读书的泛览比做万绿之丛，把精读、细读看成一点之红，进而把“万绿”比作茂密的树叶，那么没有绿叶就育不出红花；没有红花，绿叶也徒有其茂，空有其绿。因此读书必须把泛览与精读的范围与内容选择好，结合巧，否则就是“学不善法”，引出的结果就是“事倍功半”。
评分《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年（一一七）立。篆书，亦兼隶意，或称『缪篆』。十行，行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏县西北二十里封龙山下，清乾隆三十九年（一七七四）元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。《祀三公山碑》体势开张，气魄雄强，为汉碑中不可多得之上品。
评分我们的前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通，也就有经济的价值，所以鉴赏就成为重要手段。
评分很好！
评分经典著作经典著作经典著作
评分《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年(公元117年)立。今在元氏县西北三十里封龙山下。结体介于篆、隶之间，亦称“缪篆”。清杨守敬评：“非篆非隶，盖兼二体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白篆书多从此出。”临写此碑时，要防止横、竖笔画起笔处锋毫的侧露，仍应取藏锋逆入起笔。碑字结体方整，不似秦篆取长形，也不类汉隶左右逸纵取势，带有扁形。
评分★英国前首相布莱尔、巴西前总统卢拉、意大利总统纳波利塔诺等国家元首，爱德华·萨义德、尼尔·弗格森、托尼·朱特等欧美著名学者隆重推荐。
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