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內容簡介

《零距離服裝商業設計係列：服裝店飾品陳列》由硃琳君著，著重於距離“零”的突破，直接選取不同的裝置設計手法，將展示設計燈光、色彩、道具、POP等不同元素進行組閤的視覺印象，整閤齣一套最適閤主題裝置錶現的設計、裝簧、陳列方案。《零距離服裝商業設計係列：服裝店飾品陳列》的最大的特點是直麵現場，實地拍攝，讓讀者在真實畫麵的視覺衝擊中得到最豐富的審美體驗和效果選擇。

目錄

揚長避短
搭配式
案例1 緊湊
案例2 點綴
案例3 混搭
案例4 內涵
全幅景觀
因陋就簡
簡潔式
案例5 特異
案例6 植物
案例7 獨特
案例8 組閤
全幅景觀
就地取材
自然式
案例9 高調
案例10 藉鑒
案例11 復製
案例12 舒適
全幅景觀
形影不離
整體式
案例13 提升
案例14 品位
案例15 密切
案例16 思緒
全幅景觀

零距離服裝商業設計係列：服裝店飾品陳列 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一般一般。。。。一般一般。。。。

評分☆☆☆☆☆

看看的作者的作品就知道瞭，真是個萬能寫手！

評分☆☆☆☆☆

中。華倫天奴·格拉瓦尼的傳奇被公認為“意大利製造”的標記，他的品牌戰略和創意一度推動全球時尚界進入新的水平，顯示齣勝人一籌的帝將雄風。 黑色雖屬無彩色係，但亦是有感情的。黑色使我們想到黑夜、黑暗、寂寞、神秘的象徵，意味著悲哀、沉默、恐怖、罪惡、消亡。黑色還有嚴肅、含蓄、莊重、解脫的錶情。黑色是消極的色彩，但與之相配的色都會因它而使人賞心悅目。根據相配色的性格誘導，可以成為漂亮、時髦、高雅、禮儀的服裝色彩，也可以成為憂鬱、黑暗、年老的服裝色彩。 一般情況下，黑色通過與性格強烈的色彩組閤，將是少女的服裝色彩，具有年輕時尚的個性。 黑在中國亦很有講究。陰陽五行說“色曰黑，人曰智，情曰哀，方曰北，時曰各……”可謂絕妙的描繪。秦始皇曾經把黑色當做兵士穿的服裝色彩。 黑色不能大麵積使用，否則容易失去迷人的魅力而變成陰森的情調。婦女服裝使用時，應該加入其它色彩，以提高黑色的身價。 白色有它固有的感情特徵，既不刺激，也不沉默，跟附近的色相配時，會在冷暖中變化，象徵潔白、光白色使人容易想到雪，引人注目；白亦顯得單調、空虛。白不易侵犯，容不得他色沾染，因此很不穩定，易感到索然無味和有易汙染的擔心。 一般情況下，白色與具有強烈個性的色彩搭配成裝，更能增添年輕活潑的魅力。 本白是少有灰味的白，雖不及純白純粹，但安定、沉著，是人們慣用的服裝色彩。 灰石中性色彩，雖本身沒有生氣，沒有taser相配，顯得呆闆、無味，但其他任何色彩與之搭配都不會受到影響，而保留瞭改色的性格。故灰色是使人放心的色彩，被廣泛應用於服裝上色。明度高的灰具有與白接近的性格，明度低的灰則具有與黑相近的性格。總之，它沒有黑和白那樣強烈的性格，並且與其他任何色彩都能混閤，混閤色大都受到人們的歡迎。中國傳統文化曆史悠久、博大精深、世代相傳，隨著中國經濟和國力的不斷提升人們對物質和精神的需求正朝著品味與質量的追求發展。我們不斷的追求著個性與時尚，中國的服裝設計師憑藉著個人對藝術的理解以及吸取國外文化設計著最潮最有品位的作品。我們在發展的同時要充分的利用具有中國標誌性的設計符號把它與國際性文化進行融閤再創造。 我在設計中采用瞭彝族崇尚的黑虎圖騰中的色彩，結閤時尚界盛行的流行元素在服裝亮麵布料與紗料兩種不同材質的麵料上進行傳統圖騰色彩在當代服飾中的設計，這是中西方兩個文明國在文化上的融閤，嚮往和平追求自由。在服裝的款式、麵料、顔色、服飾品的設計中摒棄繁瑣的色彩，以簡單的黑、灰兩色為主色調，進行瞭設計。係列服裝以其簡潔的基調、傳統圖騰色彩、立體感服裝麵料的二次設計為一體進行著不斷地探索與創新，充分地利用傳統圖騰色彩的元素賦予服裝新的時尚意義。但是，在服裝廓型設計的研究中未能很好地把握統一中的變化和變化中的統一，錶現力有所欠缺。在麵料的二次性設計中若是充分地利用具有中國特色的傳統製造工藝進行製作就更盡善盡美瞭。傳統圖騰色彩元素的服飾在我們的日常生活中被頻繁地設計與再創造，其範圍小到個人服裝穿著的風格大到國際世界時裝界的創新，我們可以把具有傳統圖騰色彩風格的流行元素

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隻有圖片，圖片內的裝飾不太實用，參考價值不高

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還行吧。直想知道樓蘭。肌肉抽緊，一條腿當支柱，讓身體昂然挺立於天地間；另一條腿則如鍾擺般由後方擺蕩到前方。腳跟著地，身體的重心前傾，移往拇趾底部的肉球。接著兩腿交換位置，繼續往前移動，一步又一步，有如鼓點般有節奏。這便是行走的節奏，是全世界最明顯也最模糊的一件事，跟宗教、哲學、景觀、都市政策、解剖學、寓言，乃至心碎都相關。　　行走的曆史是一部沒有書寫過的神秘曆史，其片段散布在無數書本的平凡段落中，也齣現在歌謠、街道，以及幾乎每個人的冒險經曆中。有關行走的生理曆史屬於雙足進化和人類解剖學的範疇。在大部分時間，走路隻是一種實際需求，是銜接兩地間最自然的移動方式。將行走歸類於一項探索、一種儀式、一類沉思，乃屬於行走曆史中特殊的一支，它們和郵車載運郵件，同上班族趕火車在行為模式方麵固然大同小異，但在哲學意境上則迥然不同。換句話說，以行走為主題，就某種角度而言不啻是給一項普遍的行為賦予特殊的意義。如同飲食或呼吸一樣，走路可以被賦予各式各樣的文化內涵，由食欲的滿足到靈性的追求，從革命性的行為到藝術的錶徵等。行走的曆史儼然成為瞭創作力與文化曆史的一部分——成為瞭不同種類的行走方式和行走者於不同時代所追求的某種娛樂、自由與意義的一部分。這種創作力不但引導瞭我們前進的方嚮，也受我們雙腳所經之處影響。行走已創造齣途徑、馬路和貿易路綫；啓發本土與跨洲意識；塑造齣城市與公園；刺激地圖、旅遊指南、裝備等的發展，進而營造齣數不盡的論述朝聖之旅、登山探險、隨興漫步，以及夏日遠足的行走故事和詩集。都市和鄉村景觀都足以醞釀齣故事，而故事又會將我們帶迴到這段曆史所發生的地點。　　正如行路本身是一項業餘行為一樣，行走的曆史是一種業餘性質的曆史。行走闖入各個領域，包括解剖學、人類學、建築、園藝、地理、政治與文化史、文學、兩性，乃至宗教研究領域，而且行行重行行，並不在任何上述領域中駐足。如果將某一專業領域想象為一塊園地——一塊整整齊齊呈四方形的，被悉心照料、耕耘的生産某種特殊作物的園地——那麼行走的園地就如同行走本身一樣，沒有局限與限定。由於行走涵蓋的領域太廣，又關乎每個人的經驗，因此其主題可以說是沒有止境；而我所撰述的這段曆史也隻能視為其中的某一部分，僅是一名行者所經曆的獨特行徑，其間不乏該行者輾轉其行駐足觀看之處。在本書中，我將嘗試描繪幾條今日美國大多數民眾都曾走過的道路，書寫一部大半由歐洲源起，受美洲所影響與顛覆，曆經幾世紀的適應與變化，以及近年來受到其他傳統，尤其亞洲傳統所衝擊而成的曆史。行走的曆史是每個人的曆史，任何成文的曆史都隻能描繪齣其作者周遭的成熟途徑。這便意味著，我所描繪的途徑絕不是僅有的道路。

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隻有圖片，圖片內的裝飾不太實用，參考價值不高

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一般一般。。。。一般一般。。。。

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看看的作者的作品就知道瞭，真是個萬能寫手！

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