具体描述
內容簡介
《呂他墓錶》刊刻於後秦弘始四年（402）。墓錶圓首方座，通高六十五厘米，上寬三十二點五厘米，下寬三十四厘米，厚九厘米；座長五十五厘米，竟三十九厘米，高十厘米。錶身與座之間以榫卯相套。這種墓錶形如縮小後的碑，是墓誌在形成過程中的一種早期形態。魏晉時期嚴禁厚葬、立碑，於是原立於地麵上的墓碑便縮小體型，埋於墓中，稱為「墓中之錶」、「墓錶」。《呂他墓錶》於二十世紀七十年代陝西鹹陽密店鎮齣土，一九九七年入藏西安碑林。
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前言/序言
用户评价
說實話，我對那些過於學術化、充滿晦澀術語的考古報告常常望而卻步。我更傾嚮於那種既有學術深度，又能用引人入勝的敘事方式來講述曆史故事的書籍。這本書的名字雖然聽起來很嚴肅，但我更希望它能帶我進入一個“故事會”的現場。比如，每一塊碑背後是否有關於它被發現的奇聞軼事？那些刻碑的人和立碑的人，他們的人生軌跡是怎樣的？如果能將冰冷的文字還原成有血有肉的個人命運，那閱讀體驗會提升好幾個檔次。我希望作者能用一種更具人文關懷的視角來解讀這些石刻，把它們看作是古代中國人留給我們的“時間膠囊”，而不是僅僅作為研究曆史的工具。這本書如果能做到這一點，那它就不僅僅是一本碑刻鑒賞錄，更是一部生動的曆史畫捲。
评分最近在整理我個人的曆史文獻資料庫時，一直在尋找一些關於魏晉南北朝時期社會風貌的直觀物證。讀史書固然重要，但親眼“觸摸”到當時的文化遺存，那種感受是無可替代的。這本書的名字聽起來就非常專業和精準，特彆是提到瞭幾塊著名的墓誌銘，這無疑是研究當時士族階層的生活習慣、喪葬製度乃至思想變遷的寶貴窗口。我希望能看到這些墓誌銘上記載的傢世背景、生平事跡是如何與當時的政治局勢相互交織的。例如，某個傢族的興衰榮辱是否能夠從其墓誌銘的字數多寡、用詞的謹慎程度中窺見一斑？如果能附帶對碑文內容中齣現的一些特定曆史詞匯或官職的詳細注釋，那就更是雪中送炭瞭。我更希望它能提供一些關於這些墓葬發現過程的背景信息，這樣更能增加閱讀的趣味性和曆史的真實感。
评分這本書的書名確實很有吸引力，光是看到“西安碑林名碑精粹”這幾個字，就能讓人聯想到那些曆經滄桑的石刻藝術，以及背後蘊含的深厚曆史文化。我個人對這種承載著古代文字和藝術的實物特彆著迷，想象著當初工匠們如何一刀一刻地雕琢齣那些精美的字體和圖案，那種穿越時空的敬畏感是看再多的電子版圖片也無法替代的。如果這本書能深入地介紹這些碑刻的藝術風格演變，比如從早期的古拙雄渾到後來的秀逸精美，以及不同時期書傢在碑文中的個性體現，那就太棒瞭。比如，對於那些字體筆畫的力度、結構布局的巧妙之處，如果能有細緻的圖解和分析，肯定能讓一個碑刻初學者也能領略到其中三昧。我特彆期待看到不同碑文之間在書法美學上的異同對比，這對於提升自己的書法鑒賞能力大有裨益。總而言之，我對這種專注於某一領域經典藝術品的深度挖掘非常期待，希望它能成為我案頭常備的鑒賞指南。
评分作為一名業餘的書法愛好者，我關注的焦點往往集中在“筆法”和“章法”之上。那些經曆過漫長歲月洗禮的碑刻，其墨跡的殘留和風化痕跡本身就是一種獨特的藝術錶達。我非常好奇這本書如何處理那些因為風化而模糊不清的字跡，是否有拓片與原碑的對比研究？如果能對某些關鍵轉摺處的運筆進行詳細的力道分析，指齣何處藏鋒，何處齣鋒，將極大地幫助我模仿和練習。這本書如果能超越簡單的文字轉錄，而是深入探討這些碑文在書法史上的地位，比如它們對後世哪些書法流派産生瞭影響，或者它們如何體現瞭那個時代特有的審美趣味，那就更具價值瞭。我希望它能像一位經驗豐富的老師傅，手把手地教我如何“看”懂一塊碑，而不僅僅是“讀”懂它上麵的文字。
评分我最近在研究唐代前期關隴貴族集團的曆史脈絡，而這些來自西安地區的墓誌銘往往是揭示這些傢族遷徙、聯姻、齣仕情況的關鍵綫索。這本書既然精選瞭名碑，想必在史料的可靠性上有所保證。我特彆關注的是墓誌銘中記載的親屬關係網絡，這對於重構當時復雜的社會結構至關重要。理想情況下，如果這本書能將幾塊不同傢族的墓誌銘進行交叉比對，就能更清晰地勾勒齣當時社會精英階層的相互聯係。例如，通過比對同一時期不同人物的生卒年份和官職升遷速度，可以反推當時的政治氣候是相對穩定還是動蕩不安。如果能附帶一些關於墓葬形製和陪葬品的簡要介紹，那就更好瞭，因為物質遺存往往比文字記載更不容易被篡改。
评分书品挺好。大字清晰。选本优良。。。
评分物，记载着当时陕西大旱，粮价昂贵，“小麦每斗二两四钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官。僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官。僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实.
评分henhaodedongxi
评分1957 年,虽未在协和求学但深受协和精神惠泽的张孝骞,在建议恢复
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