曆史文化殿堂 名碑蒼萃
書法藝術寶庫 翰墨生輝
書法是中國獨特的傳統藝術,曆史悠久、源遠流長。自甲骨、金文之後,碑刻遂成為書法藝的重要載體。它記錄著曆史的滄桑,摺射著文字的嬗變,跨時空展現著書法藝術的燦爛與多姿。中華民族的書法藝術之所以延綿不絕,特彆是韆年以上的書法作品能夠流傳至今,多賴碑刻不易減失之功,以緻後人得以將之作為研究、臨習的對象和模闆。
和尚,其齣傢之雄乎!天水趙氏,世為秦人,初,母張夫人夢梵僧謂曰:“當生貴子”。即齣囊中捨利,使吞之。及誕,所夢僧白晝入其室,摩其頂曰:“必當大弘 法教。”言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口(6),長六尺五寸,其音如鍾。夫欲荷如來之菩提(7),鑿生靈之耳目,固必有殊祥奇錶歟
评分始,十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌(8)。十七正度為比五。具威儀(9)於西明寺照律師(10);稟持犯(11)於崇福寺律師;傳唯識大義(12)於安國寺素法師;通涅(13)大旨於福林寺法師。
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评分於戲,和尚果齣傢之雄乎!不然,何至德殊祥如此其盛也。承襲弟子義均,自政,正言等,剋荷先業,虔守遺風,大懼徽猷有時堙沒。而今門使劉公,法緣最深,道契彌固,亦以為請,願播清塵。休嘗遊其藩,備其事,隨喜贊嘆,蓋無愧辭,銘曰:
评分有大法師,為作霜雹,趣真則滯,涉俗則流,象狂猿輕,鈎檻莫收,製刀斷,尚生瘡疣。
评分和尚,其齣傢之雄乎!天水趙氏,世為秦人,初,母張夫人夢梵僧謂曰:“當生貴子”。即齣囊中捨利,使吞之。及誕,所夢僧白晝入其室,摩其頂曰:“必當大弘 法教。”言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口(6),長六尺五寸,其音如鍾。夫欲荷如來之菩提(7),鑿生靈之耳目,固必有殊祥奇錶歟
评分西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方,居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方,編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三:一、包括曆代著名書法傢及經典名碑,二、收有從未或少有單獨印行的名碑,三、近年新齣土的碑誌。為此,本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方,居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方,編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三:一、包括曆代著名書法傢及經典名碑,二、收有從未或少有單獨印行的名碑,三、近年新齣土的碑誌。為此,本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方,居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方,編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三:一、包括曆代著名書法傢及經典名碑,二、收有從未或少有單獨印行的名碑,三、近年新齣土的碑誌。為此,本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。
评分有大法師,為作霜雹,趣真則滯,涉俗則流,象狂猿輕,鈎檻莫收,製刀斷,尚生瘡疣。
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