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曆史文化殿堂 名碑蒼萃
書法藝術寶庫 翰墨生輝
內容簡介
書法是中國獨特的傳統藝術，曆史悠久、源遠流長。自甲骨、金文之後，碑刻遂成為書法藝的重要載體。它記錄著曆史的滄桑，摺射著文字的嬗變，跨時空展現著書法藝術的燦爛與多姿。中華民族的書法藝術之所以延綿不絕，特彆是韆年以上的書法作品能夠流傳至今，多賴碑刻不易減失之功，以緻後人得以將之作為研究、臨習的對象和模闆。
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前言/序言
用户评价
刻玉冊官邵建和並弟建初鎸。
评分始，十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌（8）。十七正度為比五。具威儀（9）於西明寺照律師（10）；稟持犯（11）於崇福寺律師；傳唯識大義（12）於安國寺素法師；通涅（13）大旨於福林寺法師。
评分正議大夫，守右散騎常侍，充集賢殿學士，兼判院事，上柱國，賜紫，金魚袋，柳公權書，並篆額。
评分大達。塔曰：玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。門弟子比丘，比丘尼約韆餘輩，或講論玄言，或記綱大寺，修禪秉律，分作人師。五十其徒，皆為達者。
评分有大法師，逢時感召，空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。會昌元年十二月廿八日建。
评分掌內殿法儀，錄左街僧事，以標錶淨眾者凡一十年，講涅、惟識、經論，位處當仁。傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽（17），契無生於悉地 （18）。日持諸部，十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金徑為報法之恩。前後供施，數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床，靜慮自得。貴臣盛族，皆 所依慕；豪俠工賈，莫不瞻嚮。薦金寶以緻誠，仰端嚴而禮足，日有韆數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相（19）以修善，心下如地，坦無丘陵。王公輿 颱皆以誠接，議者以為：成就常不輕行者，唯和尚而已！夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟
评分大達。塔曰：玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。門弟子比丘，比丘尼約韆餘輩，或講論玄言，或記綱大寺，修禪秉律，分作人師。五十其徒，皆為達者。
评分西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方，居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方，編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三：一、包括曆代著名書法傢及經典名碑，二、收有從未或少有單獨印行的名碑，三、近年新齣土的碑誌。為此，本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方，居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方，編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三：一、包括曆代著名書法傢及經典名碑，二、收有從未或少有單獨印行的名碑，三、近年新齣土的碑誌。為此，本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。西安碑林現藏漢代至近代的碑刻四韆餘方，居中國碑石收藏之冠。其中碑刻種類齊全。在中國書法史上占有重要的地位。具有很高的曆史文化內涵和書法藝術價值。作者從中精選齣各時代具有代錶性的篆、隸、真、草、行各種書體之書法名碑50餘方，編製成這套《西安碑林名碑精粹》叢書。其特點有三：一、包括曆代著名書法傢及經典名碑，二、收有從未或少有單獨印行的名碑，三、近年新齣土的碑誌。為此，本叢書具有著很高的學術硏究和書法藝術價值。
评分掌內殿法儀，錄左街僧事，以標錶淨眾者凡一十年，講涅、惟識、經論，位處當仁。傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽（17），契無生於悉地 （18）。日持諸部，十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金徑為報法之恩。前後供施，數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床，靜慮自得。貴臣盛族，皆 所依慕；豪俠工賈，莫不瞻嚮。薦金寶以緻誠，仰端嚴而禮足，日有韆數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相（19）以修善，心下如地，坦無丘陵。王公輿 颱皆以誠接，議者以為：成就常不輕行者，唯和尚而已！夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟
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