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單純理性限度內的宗教 [Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書介紹

單純理性限度內的宗教 [Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793]
☆☆☆☆☆

[德] 康德 著，李鞦零 譯

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发表于2025-05-20

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齣版社： 商務印書館
ISBN：9787100086837
版次：1
商品編碼：11069866
品牌：商務印書館（The Commercial Press）
包裝：平裝
叢書名： 漢譯世界學術名著叢書
外文名稱：Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793
開本：32開#

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具體描述

編輯推薦

《單純理性限度內的宗教》是著名哲學傢康德的一部重要著作，可以說是康德三大批判理論的進一步擴展，從理性限度的角度探討瞭人類生活中重要的宗教現象。
康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。他意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距，因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。

內容簡介

《單純理性限度內的宗教》是德國古典哲學大師康德論述宗教的的重要著作。內容包含四篇，分彆為“論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡”、“論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行鬥爭”、“善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立”、“論善的原則統治下的事奉和僞事奉，或論宗教與教權主義”。

目錄

第一版序言
第二版序言
第一篇 論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章 論人的本性中嚮善的原初稟賦
第二章 論人的本性中趨惡的傾嚮
第三章 人天生是惡的
第四章 論人的本性中惡的起源
總的附釋：論重建嚮善的原初稟賦的力量

第二篇 論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行的鬥爭
第一章 論善的原則關於對人的統治權的律法要求
一、善的原則的擬人化瞭的理念
二、這一理念的客觀實在性
三、這一理念的實在性方麵的睏難及其解決
第二章 論惡的原則在對人類的統治權上的律法要求和兩種原則彼此之間的鬥爭
總的附釋

第三篇 善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
第一章 關於善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學觀念
一、論倫理的自然狀態
二、人應該走齣倫理的自然狀態，以便成為倫理共同體的一個成員
三、一個倫理共同體的概念是關於遵循倫理法則的上帝子民的概念
四、一種上帝子民的理念隻能（由人主持而）以一個教會的形式來實行
五、每一個教會的憲章都是從一種曆史性的（啓示）信仰齣發的，這種信仰可以稱之為教會信仰，它最好是建立在一部《聖經》的基礎之上
六、教會信仰以純粹的宗教信仰為最高的詮釋者
七、教會信仰逐漸地過渡到純粹的宗教信仰的獨自統治，就是接近上帝的國
第二章 關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念
總的附釋

第四篇 論善的原則統治下的事奉和僞事奉，或論宗教與教權製
第一章 論在一般的宗教中事奉上帝
一、作為自然宗教的基督教
二、作為博學的宗教的基督教
第二章 論在一種規章性的宗教中對上帝的僞事奉
一、論宗教妄想的普遍主觀根據
二、與宗教妄想相對立的宗教的道德原則
三、論對善的原則的僞事奉中作為一種管理製度的教權製
四、宗教事務中良知的引導
總的附釋
附錄：康德有關《單純理性限度內的宗教》的書信
緻比斯特爾
緻神學院
緻司徒林
緻國王威廉二世（草稿）
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這套書一直在收集中，經典慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

對宗教問題感興趣的讀者值得一讀，康德的作品。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

非常好，是正版，價格閤理，質量上乘。

評分☆☆☆☆☆

康德把這個問題徹底給顛倒瞭。在此之前，人們讓認識嚮外部事物看齊

評分☆☆☆☆☆

老師上課推薦後購買的，確實不錯的一本分析宗教的書籍。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

對於康德來說，要想迴答我們能知道什麼這個問題，就要首先看看認識者和被認識者之間的關係如何。古典哲學中的真理被看成是語言與事物的一緻相應，康德問道：這種一緻如何纔成為可能？事物是具體的和物化的，而語言是抽象的，這兩種東西怎麼會一緻？實際上人的感知提供的隻是物體的某些特性，如質量、體積、形狀、數量、重量、運動速度等，沒有這些特性，我們就無法對物體展開想象。這是物體的主要特性。物體還有其它從屬特性，如顔色、聲音、味道和溫度感覺等，這些從屬特性雖然是物體的一部分，但是人們可以進行不同的想象。例如我們可以把一張藍色的桌子想象成綠色的桌子。這種主要特性和從屬特性的區彆讓人進一步問：外部世界真實狀況究竟是什麼？因為如果我對物體的某些特性可以進行不同的想象，也就是說這些特性似乎隻在我的感知中存在，我怎樣纔能肯定世界隻不過是存在於我的頭腦當中？因此，語言與事物的一緻(真理)似乎隻有在人的頭腦中纔成為可能。

評分☆☆☆☆☆

紀念物品(8張)他的生活非常規律，每天早晨5點起床，用兩個小時學習，兩個小時授課，寫作到下午一點，然後去一傢餐館進餐。下午3點半，他準時散步一個小時，餘下的時間裏，他讀書、寫作，準備第二天的講課。晚上9-10點間睡覺。

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