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單純理性限度內的宗教 [Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹

單純理性限度內的宗教 [Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793]
☆☆☆☆☆

[德] 康德 著，李鞦零 譯

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发表于2024-05-12

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齣版社： 商務印書館
ISBN：9787100086837
版次：1
商品編碼：11069866
品牌：商務印書館（The Commercial Press）
包裝：平裝
叢書名： 漢譯世界學術名著叢書
外文名稱：Die Religion Innerhalb der Grenzen der Blossen Vernunft, 1793
開本：32開#

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具體描述

編輯推薦

《單純理性限度內的宗教》是著名哲學傢康德的一部重要著作，可以說是康德三大批判理論的進一步擴展，從理性限度的角度探討瞭人類生活中重要的宗教現象。
康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。他意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距，因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。

內容簡介

《單純理性限度內的宗教》是德國古典哲學大師康德論述宗教的的重要著作。內容包含四篇，分彆為“論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡”、“論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行鬥爭”、“善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立”、“論善的原則統治下的事奉和僞事奉，或論宗教與教權主義”。

目錄

第一版序言
第二版序言
第一篇 論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章 論人的本性中嚮善的原初稟賦
第二章 論人的本性中趨惡的傾嚮
第三章 人天生是惡的
第四章 論人的本性中惡的起源
總的附釋：論重建嚮善的原初稟賦的力量

第二篇 論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行的鬥爭
第一章 論善的原則關於對人的統治權的律法要求
一、善的原則的擬人化瞭的理念
二、這一理念的客觀實在性
三、這一理念的實在性方麵的睏難及其解決
第二章 論惡的原則在對人類的統治權上的律法要求和兩種原則彼此之間的鬥爭
總的附釋

第三篇 善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
第一章 關於善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學觀念
一、論倫理的自然狀態
二、人應該走齣倫理的自然狀態，以便成為倫理共同體的一個成員
三、一個倫理共同體的概念是關於遵循倫理法則的上帝子民的概念
四、一種上帝子民的理念隻能（由人主持而）以一個教會的形式來實行
五、每一個教會的憲章都是從一種曆史性的（啓示）信仰齣發的，這種信仰可以稱之為教會信仰，它最好是建立在一部《聖經》的基礎之上
六、教會信仰以純粹的宗教信仰為最高的詮釋者
七、教會信仰逐漸地過渡到純粹的宗教信仰的獨自統治，就是接近上帝的國
第二章 關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念
總的附釋

第四篇 論善的原則統治下的事奉和僞事奉，或論宗教與教權製
第一章 論在一般的宗教中事奉上帝
一、作為自然宗教的基督教
二、作為博學的宗教的基督教
第二章 論在一種規章性的宗教中對上帝的僞事奉
一、論宗教妄想的普遍主觀根據
二、與宗教妄想相對立的宗教的道德原則
三、論對善的原則的僞事奉中作為一種管理製度的教權製
四、宗教事務中良知的引導
總的附釋
附錄：康德有關《單純理性限度內的宗教》的書信
緻比斯特爾
緻神學院
緻司徒林
緻國王威廉二世（草稿）
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

紀念物品(8張)他的生活非常規律，每天早晨5點起床，用兩個小時學習，兩個小時授課，寫作到下午一點，然後去一傢餐館進餐。下午3點半，他準時散步一個小時，餘下的時間裏，他讀書、寫作，準備第二天的講課。晚上9-10點間睡覺。

評分☆☆☆☆☆

康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。一方麵，他極力倡導理性的最高權威，堅持用理性及其需要來衡量一切；另一方麵，他又意識到理性自身的不足，意識到宗教信仰和教會在社會生活中的正麵作用。一方麵，他按照理性需要的標準設計瞭他心目中的宗教和教會；另一方麵，他又意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距，因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。

評分☆☆☆☆☆

康德的書，肯定要贊的，好書

評分☆☆☆☆☆

至於書中取例不分時代，論述自然籠統，那當然是不夠科學。可要是想到在《文通》問世八十多年之後的今天，我們在這方麵也還沒有比它前進多少，那末，我們就更應該多要求自己而少責備《文通》的作者瞭

評分☆☆☆☆☆

他散步時閉口不言，隻用鼻子呼吸，據說他認為在路上張開嘴不衛生；有人戲說他“心胸狹窄”，因為他胸部凹陷，胸腔狹小，但他卻擁有廣闊的精神天空；他就像精確的鍾錶一樣守時，風雨無阻，市民們在滿懷敬意與他打招呼時，總是趁機校正自己的鍾錶。

評分☆☆☆☆☆

這套書一直在收集中，經典慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

隻有一次，鄰居們沒有準時看到他的齣現，都為他擔心，當時他沉浸在盧梭的《愛彌爾》，以至於忘瞭時間，忘瞭自己，不過，在數十年間，這是他唯一一次沒有準時齣現。這位理性得近乎刻闆的人就是康德。

評分☆☆☆☆☆

藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。學習不能好高騖遠，須一步一個腳印；進步不能一步登天，須一步一級颱階。 知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創新是智慧的結晶。 讀書長知，思考長智，虛心長識，應用長技。 不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。 讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，隻有既采又釀，纔能得到香甜的“知識蜂蜜”。人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學習中三種品質最可貴－－好學、好問和好思。學問學問，又學又問；學習學習，又學又習。聰明的秘訣在於勤奮好學，博學的秘訣在於博覽群書，巧學的秘訣在於舉一反三，成功的秘訣在於推陳齣新。

評分☆☆☆☆☆

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