閱讀日本書係：戰後日本社會階級構造的變遷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[日] 橋本健二 著，彭曦 等 譯

圖書標籤:

• 日本社會
• 戰後日本
• 階級結構
• 社會變遷
• 社會學
• 日本研究
• 文化研究
• 曆史
• 圖書
• 學術著作

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305101069

版次：1

商品编码：11075062

包装：平装

丛书名： 阅读日本书系

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：156

字数：147000

正文语种：中文

內容簡介

《閱讀日本書係：戰後日本社會階級構造的變遷》是一部有關戰後日本社會階級構造變遷的簡明讀本。社會存在哪些階級，各階級之間存在多大的差異，存在哪些利益衝突，這些就是階級構造的問題。一般來說，階級構造是社會的框架，是顯示該社會特徵的要素。
在戰後的日本，階級這個詞一直被賦予特殊的政治意味。即使在社會差距擴大的今天，也有很多日本人不願意使用階級這個詞。對此，作者認為把社會差距問題忽視本身就是一種政治性問題。於是，在《閱讀日本書係：戰後日本社會階級構造的變遷》中，作者將現代日本的社會差距問題置於戰後日本的整個曆史脈絡中，並通過各種數據來描述作為社會現象而存在的階級差距，進而透過這些數據來分析解讀其背後的階級構造。

作者簡介

橋本健二，1959年齣生於日本石川縣。日本武藏大學社會學教授。主要研究力嚮為階級階層論、階級論等。主要著作有：《現代日本的階級構造一理論、方法、計量分析》（東信堂，1999）、《階級社會日本》（青木書店，2001）、《階級社會一尋問現代日本的社會格差》（講談社， 2006）等。

內頁插圖

目錄

序章 階級構造的舞颱裝置——圍繞《費加羅的婚禮》和《天堂與地獄》
第一章 如何看待差距？
1.關於差距的問題設定
2.階級分類法

第二章 差距從縮小到擴大——戰後日本社會的大趨勢
1.把握差距趨勢的各種指標
2.收入差距的變化
3.機會不平等的變化
4.差距的大趨勢和時代劃分

第三章 從貧睏中站起來——從戰敗至1950年
1.濛受戰爭災難的大小
2.戰爭結束後差距的縮小
3.戰後改革與差距的縮小
4.從戰爭期間到戰後的社會移動
5.戰爭結束後不久的“差距的形象”

第四章 已經不是戰後瞭——20世紀印年代
1.如何理解“戰後”
2.擴大的差距
3. 20世紀50年代的差距與貧睏
4.提升階級的欲望
5.作為政治爭論點的新中産階級

第五章 青春時代的差距社會——20世紀60年代
1.成長與變化的時代
2.農民階層的動嚮
3.傢庭的就業構造
4.年輕人的時代

第六章 “一億總小康”中的差距——20世紀70年代
1.“狼”與小康社會
2.70年代的差距與貧睏
3.學曆取代階級的時代
4.傳統馬剋思主義一籌莫展

第七章 差距開始擴大——20世紀80年代
1.生活保守主義的滲透
2.差距擴大的開端和貧睏
3.高速增長的終結和泡沫景氣
4.關於差距問題的觀點的齣現

第八章 日本社會的重組——20世紀90年代
第九章 新階級社會的形成——21世紀初
注釋
參考文獻
譯者後記

精彩書摘

個人間的差距與範疇間的差距
首先有必要對個人間的差距（或者說傢庭間的差距）和範疇間的差距加以區分。這種區分與對差距單位的探討息息相關。
在經濟差距引起人們的關注以後，統計學上的專業術語“基尼指數”也就變得廣為人知。這個數值簡單地顯示瞭人與人之間差距的大小，最大值為1，最小值為零，數量越小說明差距越小。在某個社會，如果一個獨裁者壟斷瞭所有財富，那麼基尼指數為1；相反，如果每個人的年收入都是600萬日元，彼此之間完全不存在差距，那麼基尼指數為零。當然，在現實社會中基尼指數不可能是1，也不可能是零。大多數社會的基尼指數值在0.2 -0.6 之間。
在很多情況下，基尼指數是根據個人收入或傢庭收入計算齣來的。在兩種計算方法中，用個人收入計算齣來的基尼指數較大。有不少全職太太以及無業人員沒有收入，但全傢人都沒有收入的情況極少。由於個人收入的差距大於傢庭收入的差距，基尼指數也會有所不同。總之，基尼指數是根據個人這種微觀單位統計齣來的，可以說它體現瞭該社會所有個人（或者傢庭）之間差距的大小。
因此，基尼指數所顯示的收入差距與學曆、企業規模、不同行業等範疇之間的差距的大小未必一緻。如果用“傢庭生活調查”（總務省）這一統計來計算的話，年收入基尼指數大約為o.3 。但導緻差距的因素多種多樣，既有學曆、性彆、階級方麵的差距，也有純粹的個人差異。在基尼指數同為o.3 的情況下，學曆、男女、階級之間的差距也會時大時小，情形多種多樣。
整體差距擴大與各範疇間差距的變化並不是同一個問題。因此，在觀察差距對象時，就不能隻看基尼指數這種顯示個人間差異大小的指標，還有必要關注男女以及階級等範疇之間的差距。
……

前言/序言

《靜水深流：戰後日本社會意識形態的演進與個體生命史》 本書並非直接聚焦於戰後日本社會階級結構的具體變遷，而是將目光投嚮瞭更宏觀、更深刻的層麵：日本社會在經曆瞭二戰的巨變之後，其內在的精神圖景、集體意識以及個體在時代洪流中的生存狀態是如何被塑造、被重塑，並最終形成今日我們所見的復雜而矛盾的社會現實的。我們將深入探究那些塑造瞭戰後日本社會麵貌的深層意識形態力量，以及這些力量如何在不同年代的個體生命故事中留下印記。 第一章 意識形態的廢墟與重建：從天皇製到民主主義的價值觀轉型 戰敗的陰影籠罩下的日本，麵臨著前所未有的精神危機。被神化的“天皇”形象瞬間崩塌，曾經堅不可摧的民族主義意識形態也隨之瓦解。本章將剖析這一巨大的價值真空是如何形成的，以及以美國為首的占領軍如何通過一係列政策，包括對教育體係的改革、新憲法的頒布，強力推行西方的民主主義、自由主義價值觀。然而，這種外部輸入的價值觀，在日本本土文化土壤中是如何被理解、被消化、被再創造的？是否存在一種“日本式民主”的特質？我們也將審視，在看似成功的價值觀轉型背後，是否存在著被壓抑的、未能完全消解的舊有思維模式，它們又以何種隱秘的方式影響著後來的社會發展。 第二章 “經濟增長神話”下的集體幻象：高度成長期的社會心理分析 “經濟增長”成為瞭戰後日本重塑國傢認同和凝聚力的核心敘事。從貧睏潦倒到成為世界經濟強國，這一驚人的轉變是如何在民眾心中構建起一種集體樂觀主義和對未來的無限憧憬的？本章將深入剖析“經濟增長神話”背後的社會心理機製。我們將探討，在追求效率和物質富裕的過程中，個體的精神需求和社會責任感是如何被潛移默化地塑造的。那種“一億總中流”的集體認同感是如何形成的？它又掩蓋瞭哪些潛在的社會張力？我們將通過分析當時的媒體宣傳、流行文化以及社會思潮，來還原那個充滿活力的時代，但也指齣其背後潛藏的過度競爭、精神壓力以及對個體異化的可能。 第三章 現代化浪潮中的失落與抵抗：從“高度經濟成長”到“泡沫經濟”的社會癥候 當經濟增長的神話開始顯露齣裂痕，特彆是“泡沫經濟”的破滅，日本社會進入瞭一個新的時期。人們開始反思過去對物質主義的過度追求，社會上彌漫著一種失落感和不確定性。本章將聚焦於這一轉型期，探討現代化進程中的社會癥候。我們將分析，在高度工業化和城市化的過程中，傳統社區的解體、傢庭結構的變遷對個體産生瞭怎樣的影響。而“泡沫經濟”的破滅，不僅帶來瞭經濟上的衝擊，更在心理上留下瞭深刻的烙印，加劇瞭社會的不安感和對未來的迷茫。我們也將關注，在這樣的背景下，一些新的社會思潮和亞文化現象是如何齣現的，它們是應對時代睏境的一種嘗試，還是一種逃避？ 第四章 個體生命的坐標：傢庭、工作與自我認同的多重奏 在本章中，我們將視角拉迴到個體層麵，審視戰後日本社會變遷如何影響瞭日本人關於傢庭、工作和自我認同的觀念。從傳統的大傢庭到核心傢庭，再到當下日益增長的單身和丁剋傢庭，傢庭結構的演變反映瞭怎樣的社會經濟變遷和性彆角流動的變化？曾經被視為“終身雇傭”和“集體主義”象徵的工作文化，在經曆瞭幾十年的變遷後，如今呈現齣怎樣的麵貌？“工作狂”現象的背後，是怎樣的社會壓力和個人追求？而當外在的社會結構和價值觀發生動搖時，個體如何在不斷變化的時代洪流中構建和維係自我認同？我們將通過考察不同年代、不同社會群體的個體生命故事，來理解這種內化的過程。 第五章 意識形態的迴聲與共振：流行文化、媒體敘事與社會共識的生成 意識形態並非僅僅是高高在上的理論，它深刻地滲透於日常生活的方方麵麵，尤其體現在流行文化和媒體敘事之中。本章將探討，戰後日本的電影、文學、動漫、音樂以及新聞媒體，是如何成為意識形態傳播和再生産的重要載體。它們是如何在潛移默化中塑造公眾的認知、價值觀和集體情感的？我們將分析，某些作品之所以能夠成為時代的“國民級”現象，其背後是否承載瞭特定時期社會的主流情緒和普遍焦慮？而隨著媒體形態的多樣化和信息傳播方式的變革，這種意識形態的迴聲又呈現齣怎樣的新的共振方式？ 第六章 隱秘的張力與未竟的對話：社會分化、代際差異與未來的可能 盡管戰後日本社會在錶麵上呈現齣高度的同質性，但其內部始終存在著不易察覺的張力。本章將試圖揭示這些隱秘的張力，包括不同社會群體之間的潛在分化，以及代際之間在價值觀、生活方式上的差異。從性彆不平等、地域差異，到新興的社會問題，如“低欲望社會”、“草食男/女”現象，這些都指嚮瞭社會結構內部的復雜性和矛盾性。我們將探討，這些分化和差異，以及由此産生的代際之間的隔閡，將如何影響日本社會的未來走嚮。最後，本章將嘗試對戰後日本社會意識形態演進的軌跡進行總結，並對未來可能的發展方嚮進行開放性的思考，鼓勵讀者進行更深入的對話和批判性反思。 本書旨在通過對戰後日本社會意識形態的演進、集體心理的變遷以及個體生命軌跡的考察，提供一個多維度、深層次的理解視角。我們並非要提供一個關於社會階級結構變化的“標準答案”，而是希望引導讀者去感受那些更根本性的、塑造社會肌理的無形力量，去傾聽那些在時代洪流中細微而真實的生命迴響。這本書，是關於靜水深流的日本，關於在曆史長河中不斷演變的社會意識與個體精神的探索。

评分☆☆☆☆☆

如果說這本書有什麼顯著的特點，那就是它對“場所”的關注，遠超瞭一般的社會學研究。作者顯然對日本的地域差異有著深刻的體察。書中對比瞭東京都市圈的階層流動性與地方中小城市中，那些固守傳統地緣政治的保守勢力之間的張力。這種空間維度的引入，極大地豐富瞭對階級固化的理解。例如，在描述“地方精英”如何通過教育資源壟斷來維持其既有地位時，作者清晰地展示瞭區域間資源分配的不平等如何固化瞭社會階層，使得“嚮上流動”的通道在地理上就已設下重重關卡。這種對地方暮氣沉沉的描摹，與東京光鮮亮麗的精英階層生活形成瞭鮮明的對照，使得階級鴻溝不僅是收入的差距，更是生活空間和視野的斷裂。這種地域視角的介入，為理解戰後日本的“共同體”神話破滅提供瞭全新的切入點，讓人不得不重新審視“去中心化”的真正難度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當老道，它不像某些學術專著那樣將所有信息堆砌在一起，而是巧妙地將曆史的縱深感與社會現象的即時性進行瞭穿插對比。我特彆欣賞作者在探討“終身雇傭製”瓦解過程中的那種細膩處理。它沒有簡單地將其歸咎於全球化壓力，而是追溯瞭其內在的曆史成因——從戰前企業與國傢權力網絡的繼承性中尋找根源。書中關於非正規雇傭勞動者權益被係統性侵蝕的章節，簡直是一份當代勞工史的警示錄。作者引用瞭大量的口述史料，那些樸素卻又充滿血淚的講述，比任何冰冷的統計數據都更具震撼力。讀到一位中年男性講述自己如何從“企業之子”淪為“社會冗餘”的過程，我仿佛都能聽到他聲音中的沙啞和絕望。這種將宏大結構分析與個體悲歌熔於一爐的寫作手法，使得全書的厚重感和可讀性達到瞭一個極高的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在理論框架的運用上，展現齣一種罕見的審慎與剋製。它沒有盲目套用西方成熟的階級理論，而是基於對日本特有曆史情境的細緻考察，進行瞭一種本土化的理論建構。我尤其贊賞作者對“恥感文化”與階層焦慮之間關聯性的探討。在一個高度強調集體和諧與“不給彆人添麻煩”的社會文化中，階級跌落帶來的不僅僅是經濟上的損失，更是一種深刻的“存在性羞恥”。這種文化層麵的分析，是理解為何許多處於劣勢地位的個體，寜願選擇隱忍和自我放棄，也不願公開尋求社會救助的關鍵。全書在剖析社會結構問題時，總能巧妙地將其與國民性、倫理觀念等深層文化要素掛鈎，使得分析層次更為豐富，避免瞭社會學分析常見的“硬邦邦”的弊病。它提供瞭一個理解日本人內心世界的獨特密碼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就以一種極其犀利的筆觸，直指戰後日本社會結構深層那些不易察覺的斷裂與重塑。作者沒有陷入對昭和繁榮錶象的簡單歌頌，而是冷靜地剖析瞭經濟高速增長背後，那些被邊緣化群體的生存境遇。我印象最深的是關於“新中間層”崛起的論述，它不僅僅是收入水平的提升，更是一種價值觀念和生活方式的徹底轉變。書中對於都市化進程中，傳統傢庭結構如何被瓦解，以及這種瓦解如何反作用於個體心理的描繪，簡直是入木三分。特彆是對泡沫經濟破裂後，這批曾經自詡為中流砥柱的群體，如何迅速滑入“失落的一代”的深淵，其社會心理的脆弱性，被刻畫得淋灕盡緻。這種敘事策略，避免瞭宏大敘事下的空洞說教，而是通過對微觀個案的細緻梳理，構建齣一個立體可感的社會肌理圖景。閱讀過程中，我能清晰地感受到那種時代洪流裹挾下，個體命運的無力感，也對理解當代日本社會深層次的保守與焦慮有瞭更堅實的基石。

评分☆☆☆☆☆

對於習慣瞭快速閱讀的現代讀者來說，這本書可能需要一些耐心，但絕對是值得的。它不是一本“速成指南”，而更像是一部需要沉下心來品味的社會史詩。作者對數據和檔案的挖掘達到瞭近乎偏執的程度，尤其是在追溯特定行業工會和企業養老金製度改革的決策過程時，細節之詳實令人咋舌。但最打動我的，還是其最終落腳點——對未來世代的關切。書中最後幾章關於零工經濟與數字勞動崛起對傳統階層敘事衝擊的展望，非常具有前瞻性。它沒有給齣任何烏托邦式的解決方案，而是冷靜地指齣，如果不正視這些結構性的失衡，戰後建立起來的社會契約將麵臨徹底的瓦解風險。這種既有曆史深度又有現實緊迫感的收尾，讓人在閤上書捲時，留下的不是輕鬆的滿足感，而是一種對我們自身所處時代的深刻警醒。

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发货速度很快，书的质量还可以。

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那么，为什么迄今为止的一个所谓平等的国家，却突然被指出是一个仅次于美国的不平等的国家呢？最近所出现的很多关于贫富差别的议论，正是在这个前提下进行的。但是，曾经就有人对这个前提本身进行了质疑。在20世纪70年代曾经风靡一时的《平等神话》，实际上是根据OECD在1972年发表的《经合组织成员国的收入分配报告》为依据的。这个报告书将日本和瑞典并列称之为收入平等水平最高的国家之列。但在实际上，日本政府为这个报告所提供的数据资料中，却是没有涵盖农民家庭和单身者的《家政调查》，因此平均收入的平等指数高于了实际水平。当时就有一位叫石崎唯雄的经济学家指出了这个问题。根据他当时重新计算的数据，当时的日本处于次于美国的、处于中下位置的不平等国家。这就是说，即使在“平等神话”时代，日本实际上就是一个与美国相近似的不平等国家。当然，虽然过去和现在都在使用“社会差别”这个概念，但是在今天，我们却不能忽视社会差别在不断扩大这一事实的含义和作用。显而易见，形成今天这种新的差别社会是现今当局的政策和人为的“结构改革”的产物，其直接的原因来自于政府企图通过放松管制来恢复社会经济竞争活力的社会经济政策。这是从八十年代末期里根政权和撒切尔政权在美国和英国进行试验的所谓新自由主义这种市场原教旨主义的政策体系所带来的必然结果。

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因此，在区分“结构性差别”（长期差别）和“状态性差别”（短期差别）时，必须要考察一下其间的相关关系。

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了解日本还是很重要，所以买来学习

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迄今为止，人们普遍都认为日本是个富裕的国家、日本人过着富裕的生活。日本人也都认为自己的国家是一个平等和富裕的国家。但是，最近新发表的一些调查报告却从根本上否定了这种说法。其中最具有典型意义的是OECD（经济合作组织）在去年发表的《对日经济审查报告》。这个报告以2000年度的数据为调查对象。这个调查报告表明，日本人中收入低的“相对贫困阶层”（即个人收入中可以支配的部分低于国民收入中间值的收入群体）在国民中的比例，在17个OECD成员国家中位居第二位（美国位于第一位），并远远超出了位于第三的爱尔兰。这是一个令人震惊的事实，它说明日本社会尚处于一种贫困状态之中。

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