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內容簡介

《跟大師學國學：中國政治思想史》係1935年呂思勉先生在上海光華大學的演講。作者以獨到的眼光，首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分，進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨特，富有啓發性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒，更會對中國政治思想有一番新的認識。此次整理齣版，是本書首次以單行本問世。附錄《春鞦戰國時代的學術思想》等三篇文字，供讀者參考。

內頁插圖

精彩書評

論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢。
——曆史學傢 嚴耕望

它們通俗易懂，又不失學術性，最適宜用作初學者的入門書，即使是專門的研究者，讀瞭也不會覺得淺。淺而不陋，是此類文章、講稿的特點，《中國政治思想史》就是其中之一。
——當代學者 張耕華

目錄

前言
第一講 中國政治思想史之分期
第二講 中國政治思想史上之兩派
第三講 上古到戰國的社會變遷
第四講 先秦的政治思想
第五講 秦漢時代的社會
第六講 漢代的政治思想
第七講 魏晉至宋代以前的政治思想
第八講 宋明的政治思想
第九講 清中葉前的政治思想
第十講 近代的政治思想

附錄
春鞦戰國之學術思想
鴉片戰爭前之國內情形
中國政治與中國社會

精彩書摘

中國的政治思想史，是頗為難講的，因為：
（一）政治思想和政治製度不同。政治製度，是有事實可考的，曆代都有記載。記載自然有缺漏，但是一件事實，缺落其一部分，或者中間脫去一節，是很容易看得齣來的，自然有人去研究，用考據手段去補足他。政治思想則不然，他是存於人的心裏的。有許多政治思想，怕始終沒有發錶過；即或發錶過的，亦不免於佚亡；凡是高深的學說，往往與其時的社會不相宜，此等學說不容易發錶，即便發錶瞭，亦因其不受大眾的注意，或且為其所摧殘而易至於滅亡。此等便都無可稽考。
（二）中國是一個政治發達的國傢；而且幾韆年來，研究學術的人，特彆重視政治；關於政治的議論，自然有許多，但都不是什麼根本上的問題。為什麼呢?因為一件事情，我們倘然看作問題而加以研究，必先對於這件事情發生瞭疑問；而疑問是生於比較的。我們都知道：希臘的政治思想，發達得很早。在亞裏斯多德時，已經有很明晰的學說瞭。這就是由於希臘的地小而分裂，以區區之地，分成許多國，各國所行的政體，既然不同，而又時有變遷。留心政治問題的人，自然覺得政治製度的良否，和政治的良否大有關係，而要加以研究瞭。中國則不然。中國是個大陸之國，地勢是平坦而利於統一的。所以其支離破碎，不如希臘之甚。古代的原民族——即今日所謂漢族——分封之國雖多，所行的政體，大概是一樣。其餘諸民族自然有兩樣的，但因其文明程度的低下，中原人不大看得起他，因而不屑加以比較研究。孔子說夷狄之有君，不如諸夏之無也，見《論語·八佾》。最可以代錶這種思想、這種趨勢。直到後世，還是如此。沒有比較，哪裏會發生疑問?對於政治，如何會有根本上的研究呢?因此，中國關於政治的史料雖多，大都係對於實際政務的意見——如法律當如何改訂、貨幣當如何厘定之類——此等學說，若一一列舉，則將不勝其煩，而其人對於政治思想依舊沒有明瞭。研究中國的政治思想，非將一個思想傢的學說，加以綜閤，因其實際的議論而看齣其政治上的根本主張來不可。這是談何容易的事情?
……

前言/序言

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係1935年呂思勉先生在上海光華大學的演講。作者以獨到的眼光，首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分，進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨特，富有啓發性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒，更會對中國政治思想有一番新的認識。

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書的內容筒單易懂詳實一個不少

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好好好好好好好好好好好好

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慢慢看，書比較薄

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不錯的書，作者以獨到的眼光，首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分，進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨特，富有啓發性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒，更會對中國政治思想有一番新的認識。此次整理齣版，是本書首次以單行本問世

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東西不錯的，是一本小書，還不錯的。

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不錯！速度快，書也有價值！

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民國大師們的國學講義，今人難以望其項背

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