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內容簡介

《中西學術文叢：詩義會通（繁體版）》四捲，是桐城昊闓生（北江）所著“經解”的三種著作之一。在這三種裏麵，《中西學術文叢：詩義會通（繁體版）》的成就，遠在他所著的《周易大義》和《尚書大義》之上。這是因為：他在解釋《詩》義方麵，在一定程度上能夠發揮獨立思考的精神，不為穿鑿附會和繁瑣考證的舊說所蔽囿，擴開思路，“以意逆誌，察情得理”，去探索“詩經”的本來麵目（當然，這祗是他的主觀意圖，事實上他很難達到這樣的目的）。他這樣做，還不是僅憑個人的體會與理解來做說明，而是周詳地參考瞭大批材料，把漢、宋、清解《詩》的重要著作和三傢《詩》的異同做過深刻的研究，細緻地考慮瞭曆史上對於這些詩篇的較突齣的爭論，做齣自己的小結，這對於讀者來說，可以有“駕約禦博”的幫助，不祗能看到昊氏怎麼來解《詩》，同時逞能簡捷地瞭解曆來有哪些聚訟紛紜的說法。

目錄

《詩義會通》序
《詩義會通》後序
自序
詩義會通捲一 國風
周南
關雎
葛覃
捲耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
揉有梅
小星
江有汜
野有死唐
何彼穠矣
縐虞
邶
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
墉
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝦竦
相鼠
乾旄
載馳
衛
淇奧
考盤
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王
黍離
君子於役
君子陽陽
揚之水
中榖有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大車
丘中有麻
鄭
緇衣
將仲子
叔於田
大叔於田
清人
羔裘
遵大路
女日雞鳴
有女同車
山有扶蘇
……
詩義會通捲二 小雅
詩義會通捲三 大雅
詩義會通捲四 頌

精彩書摘

牆有茨，不可掃也！茨，蒺藜也。《說文》引作薺。中冓之言，不可道也！中冓，室中交積材木之處。《玉篇》引作。《韓詩》中冓，中夜也。所可道也，言之醜也！牆有茨，不可襄也。襄，除也。中冓之言，不可詳也！詳，審也。《韓詩》作揚。所可詳也，言之長也！牆有茨，不可束也。束而去之。中冓之言，不可讀也！讀，抽也。謂抽繹而齣之。所可讀也，言之辱也！
闔生案：《序》：“《牆有茨》，衛人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也。”詩意自明。
君子偕老君子偕老，舊評：起句當頭棒喝。副笄六珈。能與君子偕老，乃宜居其壇尊位，服盛服也。副者，後夫人之首飾，編發為之。笄，衡笄也。珈，以玉加於笄為飾。委委佗佗，委委，行可委麯。佗佗，德平易也。如山如河，山無不容。河無不潤。象服是宜。象服，即褘衣也。《說文》：橡，飾也。《禮注》：褘衣，畫衣。子之不淑，雲如之何！闓生案：《禮·雜記》：“如何不淑。”古人吊唁之詞。子之不淑，謂夫死也。正與起句偕老相應。此章言夫死，則下二章之為刺意，不言自明矣。
砒兮玼兮！玼，鮮盛貌。其之翟也。揄翟，後服。畫翟羽以為飾。鬒發如雲，鬒，黑發。如雲，美長也。鬒，《說文》引作。《左傳》作膜。不屑髢也。髢，《周禮》注引作鬄。《說文》：鬄，發也。髲，益發也。假他人發為之。玉之填也，瑱，塞耳也。《說文》引也作兮。瑱或作期。象之揥也，揥，所以擿發也。亦作揞，又作擿。以象骨為之。揚且之皙也。揚，眉上廣。且，語詞。皙，白也。鬍然而天也！鬍然而帝也！尊之如天。審諦如帝。舊評：二句怳忽入妙。《高唐》、《洛神》不足讀矣。
……

前言/序言

中西學術文叢：詩義會通（繁體版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

印刷質量極好，文字上乘，讀之令人欣喜。

評分☆☆☆☆☆

關雎

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印刷質量極好，文字上乘，讀之令人欣喜。

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書的內容還沒看，外觀和紙質可以接受

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太田方著作，韓非子研究必備。19世紀初，一個日本學者的研究成果，學術水準之高，令人驚嘆而感動。

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此書印刷精美，內容也是簡潔大方，蠻有新意。

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這本是3印，無綫膠裝。。。。。。。。。。。。。。

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《中西學術文叢：詩義會通（繁體版）》四捲，是桐城昊闓生（北江）所著“經解”的三種著作之一。在這三種裏麵，《中西學術文叢：詩義會通（繁體版）》的成就，遠在他所著的《周易大義》和《尚書大義》之上。這是因為：他在解釋《詩》義方麵，在一定程度上能夠發揮獨立思考的精神，不為穿鑿附會和繁瑣考證的舊說所蔽囿，擴開思路，“以意逆誌，察情得理”，去探索“詩經”的本來麵目（當然，這祗是他的主觀意圖，事實上他很難達到這樣的目的）。他這樣做，還不是僅憑個人的體會與理解來做說明，而是周詳地參考瞭大批材料，把漢、宋、清解《詩》的重要著作和三傢《詩》的異同做過深刻的研究，細緻地考慮瞭曆史上對於這些詩篇的較突齣的爭論，做齣自己的小結，這對於讀者來說，可以有“駕約禦博”的幫助，不祗能看到昊氏怎麼來解《詩》，同時逞能簡捷地瞭解曆來有哪些聚訟紛紜的說法。

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外的漢學界和國內的文史界，高本漢先生的聲譽是沒有人不知道的。那麼，關於他在學術上的成就，這裏當然無須再說瞭。遠東博物館館刊第二十九捲（一九五七年）的後麵有他的一個著作錶，可以做我們的詳細參考。其中，前此譯成中文的也有若乾種瞭，也是大傢熟悉的高氏治詩的動機和方法，他自己在國風注釋的序文襄交待得很清楚。（譯本改稱“作者原序”。）我們讀過，可以看齣他是先對中國曆代詩學的發展有瞭深刻的瞭解，然後纔訂齣目前所應遵循的路綫的。至於西方學者研究或翻譯詩經的幾傢，他也都檢討過他們的得失。隻是他們的成就較少

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