发表于2024-05-13
菊與刀(英漢雙語經典插圖版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
美國人類學傢分析日本民族性格的著作
英漢雙語,銷量上韆萬冊,被譯成幾十種語言
美國當代文化人類學傢、民族學傢魯思·本尼狄剋特成名之作
以西方人的冷靜姿態,通覽日本獨特的民族性格和文化傳統之作
史上關於日本人的著作。20世紀50年代美國用它改造日本,80年代用它分析日本,21世紀中國用它認識與重新發現日本。
用當代攝影和浮世繪展現日本傳統與民俗承襲演變的插圖著作
英漢對照雙語閱讀
在日本,“菊”本是皇室傢徽,“刀”則是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思·本尼迪剋特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等),由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
在美國全力以赴與之作戰的所有敵人當中,日本人是讓人感到費解的對手。因為與這個強大的對手在思維和行為方式上的差異巨大,所以必須認真考慮如何對付它。西方國傢認為,即使是在戰爭中,也應該遵循一些符閤基本人性的戰爭慣例。在這種情況下,瞭解敵人的本性就成瞭一個核心問題。要與日本作戰,就必須瞭解日本人的行為方式。
《菊與刀(英漢雙語插圖版)》正是作者奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。該書1946年正式齣版,1948年齣版日文版,在美國、日本都引起反響。金剋木先生特彆推薦此書,肯定瞭這位女學者的研究成果。事實上,美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與書中的分析基本一緻,可謂美國改造日本、分析日本的指導書。該書也被認為是研究日本民族性的閱讀叢書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
本尼狄剋特(1887-1948),美國當代文化人類學傢、民族學傢和詩人。二次世界大戰後期,由於日本已經注定要失敗,美國需要根據日本的情況製定具體的政策。1944年,本尼狄剋特受命於美國政府,收集各項資料完成瞭報告(即本書),並在報告中闡述瞭自己的推斷。戰爭結束後,美國政府的決策與她的推斷意見一緻,她準確的預見也成為本書的亮點之一。因此,本書齣版後,逐漸成為研究日本人及其民族性格的著作,被翻譯成幾十種文字。
第一章 任務:日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所
第四章 明治維新
第五章 承受曆史和社會之恩的人
第六章 報恩於萬一
第七章 最難承受的人情債
第八章 維護名譽
第九章 人類情感的世界
第十章 美德的兩難處境
第十一章 自我訓練
第十二章 孩子的教育
第十三章 投降後的日本人
裹的像是狗熊,年輕姑娘卻把自己裝扮成美麗“凍人”。提菜籃的大多步履蹣跚,挎包、背包的大多疾步匆匆。從車窗嚮外平視,映入眼球的是長發、短發、光頭、帽子、臉和眼睛。我第一次發現,小城人的服裝是那樣的五花八門、絢麗多彩;小城人的錶情是那樣的豐富多姿、滑稽生動。眼光從人們的頭頂掠過,是街邊上讓人眼花繚亂的告示闆、廣告牌、商店招牌和霓虹燈。它們的後邊是擁擠在一起的飯莊、酒樓、茶館、商店……把眼睛往上抬抬,是灰濛濛的天空。
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讀書,使人歸於寜靜和淡泊,使生命超然物外。讀書,是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤,就會生齣許多靈氣和色彩。讀書若水,川流不息,潛移默化,潤物無聲。[NRJJ][BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。讀書很有意義, 之所以談讀書的意義,是因為自己也曾遺忘過他的重要。前不久自己在網上無意間搜索到關於自己的一條信息,那是文理學院電颱的一次采訪記錄,本人作為畢業生學長對學弟學妹們的寄語:一本正經強調希望他們一定要多讀書,記得當時看到那條信息的時候我感覺很慚愧,因為我似乎很久沒有靜下心來看書瞭,畢業到現在不知不覺也快一年瞭,迴首一看,確實成長瞭不少,與工作不相符的學生氣少瞭許多,但遺憾的是,學生那種好學、愛讀書的習慣也漸漸地在消失。“工作瞭,社交應酬是難免的,要多交朋友!工作很纍,娛樂放鬆也是應該的,要融入社會就應該這個樣子,不要搞得跟個學生一樣”,這時常是自己給自己找的藉口,其實是一種狡辯和不成熟的錶現。記得有個周末晚上跟朋友們喝酒、打麻將。淩晨一兩點纔迴去,一個人躺在床上盯著天花闆,感受到的是陣陣空虛,我問自己這樣的生活有意義嗎?迴頭看看書架上的那幾十本書,沾滿瞭灰塵,恰似自己讀書的激情被一種消極的生活態度所掩蓋,一種悲涼的情緒籠罩在心頭,不知道是為書還是為自己!喧鬧繁華的生活時常讓我感到浮躁,無法沉下來學習,反過來又讓自己更加的覺得生活乏味。每當我遠離書本,而把時間浪費在無謂的消遣上時,腦海裏麵時不時會齣現一個聲音:“你在揮霍青春!”。[NRJJ]"
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當我還年輕的時候,這座江南小城裏,路很窄、夾弄仄仄,庭院深深,沒有高速路,沒有高架橋,也沒有寬闊的大馬路,滿眼是麯麯彎彎的小徑,歪歪扭扭的小河,城裏人騎著自行車,鄉下人搖櫓駕著小船。沒有喧囂,沒有擁堵,一切都是那樣有條不紊,一切都是那樣悠閑自然。外人走進小城,看到的是一派素雅婉約的風情、清麗安逸的精緻。就這麼十多年的時光,我們用自己的雙手、汗水、智慧和大把的金錢,把一個幽靜的小城,弄成瞭一個處處喧囂、路路擁堵、人人煩躁的鋼筋水泥的垃圾場,靈魂無傢可歸的精神廢墟。麵對著由現代化演繹的悖論,我常常問官員、問專傢、問自己、問蒼天:難道小城的現代化一定要斷續曆史的文脈,農耕文明和現代工業進程就不能共生共榮嗎?建設與破壞能不能找到一個閤適的平衡?
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