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內容簡介

　　 《學會愛孩子的五堂課：一位波士頓大學教育博士的實踐課堂》對教育 娓娓道來，訴諸的是讀者的常識和理性，但是卻涉及教育方方麵麵的每一個 細節——從穿衣、飲食、管教孩子的分寸，與孩子講道理，到培養孩子的品 質，對孩子閱讀、音樂、跳舞的教育等。 《學會愛孩子的五堂課：一位波士頓大學教育博士的實踐課堂》是一本 對教育感興趣的所有讀者都能夠看得懂，並且能夠受益的書。同時，書中內 容根據章節的不同，側重點也有一些不同。關於傢庭教育（第一章）和管教 孩子（第三章）這兩個部分，我們的傢長們應該更關心，受益也許會更多； 關於課外閱讀和語文教育（第五章）以及尊重和接納孩子（第四章）這兩個 部分，老師和傢長應該都能夠從中得到啓發和幫助。而書中的關於《放牛班 的春天》影片的觀後感（第二章）和附錄中的楊敏在美國的課堂觀察，在形 式和內容上較其他幾章則更加生動和具體，能夠幫助老師和傢長們從另外一 個角度認識孩子和教育。

作者簡介

楊敏，重慶人，教育學博士，現在美國康涅狄格州一所大學從事教育行政工作。 因對教育事業的濃厚興趣，她在從四川大學獲得計算機專業的碩士學位後，赴美國波士頓大學學習教育，並先後取得瞭國際教育發展專業的碩士學位和教育管理與政策方麵的博士學位。 現在她在美國從事學校教育方麵的工作，並悉心照料著自己的兒子。這種跨文化的生活、學習和工作體驗，以及她在教育方麵的理論素養，為她更深刻、更真切地體察和寫作有關傢庭教育、學校教育的問題提供瞭獨特的視角和方法：本書正是其成果之一。此前她還翻譯齣版瞭《從零開始一創建你自己的

目錄

第一章 好的傢庭遠勝過重點學校——父母是孩子最好的老師
完整的傢庭完整的愛
母親的照料決定心理的健康
當母愛缺席時
離開孩子的決定
社會需要呼籲“母親迴傢”
超越過去的傷害：
彆讓傢庭的不幸代代相傳
把孩子當成個體來尊重
“愛”和“溺愛”之間
彆讓夫妻的矛盾傷害到孩子
父母之道的關鍵是找到快樂的秘訣：
從《虎媽戰歌》談開去
第二章 馬修老師和他的問題學生——電影《放牛班的春天》給我們
的啓示
用幽默感來應對學生的刁難
孩子惱人的行為往往源於簡單的夢想
尋找孩子們的天賦音樂藝術的力量
不幸的孩子大都來自不幸的傢庭
被恨摧毀的孩子
孩子的送彆空中的紙飛機
高雅藝術能與人的心靈交流
孩子對美感知的第一課來自大自然
第三章 勇於管教與愛的智慧——在愛與理性中管教孩子
對孩子進行體罰的研究發現
管教孩子的幾個準則
製定規則·貫徹規則·積極鼓勵·尊重權利·適當幽默
在管教中如何把握愛的尺度
第四章 每個孩子都是上帝的天使——認可和接納孩子
美貌
聰明
應付自卑感的六種行為模式
退縮·反擊·醜角·逃避·認同·彌補
孩子不同，天分不同
以人為本：教育政策的設計
以人為本：老師和傢長說和做的細節
結語：傾聽孩子內心的聲音
第五章 好的藏書勝過好的齣身——幫您的孩子愛上閱讀
好的藏書勝過好的齣身
讀書習慣，從嬰幼兒期就開始培養
語文教育之反思-—課外閱讀篇
“通過應用練習技能”的學習方式
讓課外閱讀走進語文教育
語文教育改革的真實案例
語文教育之反思一寫作和朗誦
一個學生的真實故事
免費公立圖書館的建議
優秀書籍
附錄
附錄A 美國小學課堂觀察
附錄B 曼斯菲爾德中學見聞

精彩書摘

把孩子當成個體來尊重當我們談到父母和孩子的關係的時候，我們較容易想到父母對孩子的愛和付齣，但是較少談到把孩子當成一個獨立的個人來尊重的問題。當我們談到孩子是一個獨立的個人的時候，我們是指每個孩子都有自己獨特的個人天賦，隨著孩子慢慢地長大，他們會有自己獨特的生活經曆，以及由此形成的獨立思維能力，獨特的興趣愛好和個人對幸福的獨特感受。如果我們做傢長的不能認識到並且學會去尊重孩子的這種個體性和獨立性，我們對孩子的愛，就很容易成為彼此的負擔，父母和孩子雙方都會因為這種愛而負纍，從而不能把各自的生命舒展開來。在父母養育孩子的過程當中，需要付齣很多的愛和艱辛。我們很容易把自己對於人生未能實現的美好理想寄於後代身上——不管是學業上的（比如上大學，讀博士，等等），還是事業上的。這些人生理想因為沒有能夠在我們自己身上實現而顯得格外的美好，我們渴望自己的後代能夠實現這些理想，從而獲得人生的幸福，同時也讓我們人生的缺憾得到彌補。我們做傢長的對自己孩子寄予美好期盼是很自然的；孩子在一個傢庭的齣現，給這個傢庭帶來瞭希望，也點燃瞭我們對於美好未來的渴盼。但是，如果我們承認孩子是一個獨立的個體，有自己獨特的經曆和人生追求的話，我們就應該在心裏麵把握好分寸，那就是我們不能夠把自己的喜好和人生理想強加在孩子身上。每個孩子都有自己獨特的天賦和屬於自己獨特的對於人生的體驗，他們的興趣愛好和人生追求與自己的父母不一樣是完全正常的：傢長感興趣的專業，孩子很可能根本就不喜歡；傢長喜歡的對象，孩子可能一點感覺都沒有；傢長認為升官發財好，文質彬彬的孩子可能覺得在官場裏麵既尷尬又厭惡。在孩子的興趣愛好和人生追求上，傢長如果不能夠尊重孩子的獨立性，那麼最後的結果很可能就是兩敗俱傷——這些年來，我目睹瞭無數類似的傢庭悲劇。這牽涉到我們應該以什麼樣的一種心態來養育孩子。如果我們含辛茹苦地帶大孩子，是為瞭讓他們完成我們自己對於人生的理想和期盼，那麼我們是注定要傷害自己和傷害孩子的。生活在傢長期盼的重壓下的孩子，能夠取悅傢長，卻不能讓自己開心。孩子內心的壓力和苦悶終究有一天會通過學業、事業上的不順利，以及和父母緊張甚至敵對的關係顯露齣來。當這種危機在孩子生活當中齣現的時候，我們對孩子的期盼越大，我們就越會感覺失望和生氣：“這麼多年我供你吃，供你穿，真是白養你瞭！”——做父母的常常會這樣抱怨。類似的話通常會讓孩子産生強烈的被拋棄感和無價值感。因為孩子總是希望齣自父母的愛是無條件的，這種愛應該是不以孩子的外在成就和錶現為轉移的。
父母應該是這個世界上唯一能夠給予孩子這樣的愛的人。從自然的角度上來說，父母養育孩子的責任是不容推諉的。從父母作齣瞭生孩子的決定開始，他們也就同時作齣瞭養育孩子的決定。做孩子的並沒有辦法決定自己是否願意來到這個世界上，他們也沒有辦法一齣生就自己養活自己，他們的幸福甚至生死在很大程度上都直接取決於他們的撫養人。父母應該把自己對孩子的付齣和犧牲看成是理所當然的，就像這個孩子理所當然地要承擔養育自己後代的責任一樣。如果我們想要把自己的人生理想強加到孩子身上，並以此作為撫養孩子的迴饋，我們的孩子很可能也把相同的東西強加到自己的後代身上，以此達到自己心理上的平衡。這樣，這種讓傢長和孩子都彼此負纍的關係就會一代一代地延續下去，生活在這種傢庭的每個人都無法感覺到自己生命的舒展和獨立。我們可以換一種心態來對待自己對孩子的付齣和與孩子之間的關係。首先，我們應該學會拋開現實的煩惱，努力去享受自己與孩子相處的日子。孩子的齣現給傢庭帶來瞭責任和忙碌，也同時帶來瞭歡樂與驚喜。如果我們能用這樣的心靈努力去發現和珍惜孩子在每一個階段發展的特點，用這樣的耐心和愛心去和孩子一起成長，那麼我們在忙碌和付齣的時候就會有更多的滿足和喜悅。我觀察到的整天在傢裏麵帶寶寶的很多美國媽媽常常會滿足地說：“寶寶你是永遠抱不夠的”，“寶寶是不會被寵壞的”。在小區裏麵，你也可以常常看見美國傢長—下班就迴傢陪孩子一起玩球，充滿瞭孩子一樣的快樂；有時候一群傢長圍著一堆小孩玩遊戲，大人的認真程度儼然是在參加一個什麼正式的比賽。抱著享受的心態，我們就會更加欣賞孩子在每一個階段的可愛之處，明白自己要好好地珍惜孩子在每一個時期的特點，花時間去瞭解孩子，與孩子在一起；因為孩子在每一個階段都不一樣，一旦錯過，就再也找不迴來瞭。其次，我們需要從小就培養孩子獨立思考問題和獨立作決定的能力。擴大孩子的閱讀量，讓他們在閱讀彆人的作品當中形成自己的思想，是一個很好的培養孩子獨立思維能力的方式。在傢庭裏麵，傢長也可以和孩子就範圍廣泛的問題，不管是實事、曆史還是藝術等展開討論，這一點也很重要。這也是培養孩子對某方麵産生興趣的很重要的方式。在傢庭作決定的過程當中，尤其是關乎孩子問題的方麵，讓孩子參與討論，並且在適當的時候讓孩子自己承擔起作決定的責任很重要。從小就學會自己作決定的孩子，長大後責任心、獨立性和自立能力都會更強。自我意誌太強的傢長，往往在作決定的問題上過於專斷，孩子缺乏獨立思維的能力，往往隻會按父母的命令行事，孩子在深陷挫摺的時候，就會顯得非常的孤立無助，不知道該怎麼辦。我們常常可以聽到——在孩子準備高考的時候，傢長為瞭幫助孩子節省時間，於是和孩子彼此分工：孩子專心復習功課，傢長負責為孩子找專業，結果為孩子選擇的專業孩子又不喜歡一這樣的故事。其實，在關乎孩子未來的大事上麵，讓孩子參與作決定，傾聽孩子的聲音是非常重要的。
因為這個決定所帶來的所有後果，所有的痛苦與快樂，孩子必須分分秒秒去經曆。在作這個決定的過程中，我們一定要學會尊重孩子內心的感受和他們的心聲。同時，我們傢長要有自己的事業和生活，不要放棄自己的一切。把所有的“寶”都押在孩子身上這樣的生活方式，對傢長不公平，對孩子也會造成巨大的心理壓力。有時候在電視上看到這樣的故事——傢長為瞭孩子受到好的教育，舉傢遷移到某個地方，傢長的工作也辭瞭，目的隻為孩子有好的教育條件。在這樣的故事當中，我往往對這個孩子的內心世界將承擔怎樣的壓力感到很憂慮。他覺得自己必須要用好的成績來報答父母的犧牲，但是誰又能在如此大的“隻能成功，不能失敗”的心理壓力下有良好的錶現呢？父母應該關愛自己的孩子，但是我們也不要給孩子造成這樣的壓力和錯覺——這個傢庭所有的期望都在這個孩子身上。父母應該有自己的人生規劃，同時也應該尊重和放手孩子的人生。尊重孩子需要我們傢長更多地瞭解孩子的內心世界和成長規律。這就是為什麼傢長也要不停地通過閱讀和與人交流來學習和認識孩子：在目前孩子的年齡段，他們的心理和成長有哪些規律和特點？傢長應該如何更好地去應對和引導孩子身上齣現的問題？我們傢長往往喜歡站在自己的視角看問題，對孩子的很多行為和反應常常覺得不可思議。但是，如果我們有關於教育的更多知識，能更多地把自己放在孩子的位置思考問題，也許我們就會有不一樣的發現和認識。就比如說孩子還在蹣跚學步的時候，我們傢長往往希望孩子按照我們的時間錶來行事。寶寶本來在自己玩車子，我們覺得他該洗澡瞭，不由分說就把他抱走。這個時候，孩子當然不願意瞭，又踢又鬧。同樣地，如果我們把自己放在孩子的位置，當我們自己專注的事情一次又一次地被打斷，我們是不是也會覺得喪氣和惱怒呢？這就是為什麼心理學傢甚至建議，在跟孩子說話的時候，最好是蹲下來，跟孩子處於同一個高度，用一種更加平等的姿態說話。我們要知道，在這個高度的孩子看到的世界跟我們不一樣，感受也會跟我們大人不一樣。尊重孩子可以錶現在很多方麵，但都需要我們更多地去瞭解孩子的成長規律，更多地設身處地地把自己放在孩子的立場去思考問題。

前言/序言

寫書是需要靈感的。在美國學習教育這麼多年，又在這裏的學校工作， 一直就希望把在這裏所學到和所觀察到的關於教育的點點滴滴整理成一本書 ，但又不知道從何著手。一天清晨，我在閱讀洛剋先生的《教育漫話》時， 寫這本書的靈感悄然而至。英國著名哲學傢約翰·洛剋在他1693年寫的這本 書裏，既沒有引經據典，也沒有什麼復雜的專業術語，他對教育娓娓道來， 訴諸的是讀者的常識和理性，但是卻涉及教育方方麵麵的每一個細節--從 穿衣、飲食、管教孩子的分寸，與孩子講道理，到培養孩子的品質，對孩子 閱讀、音樂、跳舞的教育等。不知道是不是因為其文章與生活息息相關以及 它的具體和平實，我-下子突發奇想，在本子上勾勒齣瞭這本書的五個章節 。
這五個章節便是現在這本書的雛形。 開始寫這本書的時候，我並沒有想到特意寫給傢長還是老師。教育孩子 的每一個細節，都關係到與教育相關的各個方麵：老師、傢長，還有教育決 策者們，甚至是整個社會的大環境。這就是為什麼在談論每一個教育問題的 時候，我都針對相關各方作瞭相應的討論。這應該是一本對教育感興趣的所 有讀者都能夠看得懂，並且能夠受益的書。同時，書中內容根據章節的不同 ，側重點也有一些不同。關於傢庭教育（第一章）和管教孩子（第三章）這 兩個部分，我們的傢長們應該更關心，受益也許會更多；關於課外閱讀和語 文教育（第五章）以及尊重和接納孩子（第四章）這兩個部分，老師和傢長 應該都能夠從中得到啓發和幫助。而書中的關於《放牛班的春天》影片的觀 後感（第二章）和附錄中的我在美國的課堂觀察，在形式和內容上較其他幾 章則更加生動和具體，能夠幫助老師和傢長們從另外一個角度認識孩子和教 育。 這本書裏麵所敘內容的主題是我多年在中美兩地學習和觀察中體會到的 在教育當中最重要，但在我國教育當中又常常被忽略和誤解的一些問題。其 中，本書一個很重要的目的就是希望大傢認識到傢庭教育的重要性，同時幫 助傢長們更好地認識和教育自己的孩子。
在傳統的教育觀念裏麵，我們通常 關注的是一個孩子在學校裏麵所受的教育，而傢庭教育和傢長在教育當中應 該扮演的角色通常被我們忽略。但是，就我這麼多年來對於教育的學習和思 考來看，傢庭教育對於一個孩子的成長和發展所起的作用可以說是舉足輕重 的。就如杜布森博士所言：每個問題孩子的背後都有一個問題傢庭。我們也 可以說，在每一個具有獨立思考能力和積極人生態度的孩子背後，其傢庭都 起到瞭關鍵作用。 傢庭教育對於孩子至關重要的另一個原因源於我們的孩子所麵臨的這個 競爭越來越激烈和殘酷的考試製度。鑒於這個考試製度本身改革的空間很小 ，而我們對於高分的要求隻會越來越高這一現實，我們的孩子在這場關於分 數的激烈競爭中可以自由健康成長的空間隻會越來越小。在這種情況下，傢 庭的愛和保護基本上成瞭我們孩子可以尋求安慰和力量的唯一地方（我不能 想象如果孩子連這個唯一的避風港也沒有瞭，他們麵臨的人生將是多麼的殘 酷和充滿睏惑）。
隻有我們韆韆萬萬個普通傢長的教育觀念産生瞭改變，隻 有我們這些平凡傢長認識到什麼是真正對孩子好的教育，隻有越來越多的傢 長真正參與到孩子的教育和學校的教育改革當中去，我們這場越來越殘酷的 關於分數的惡性競爭纔會齣現轉機，我們的孩子的內心纔有可能不被考試的 重擔壓垮。 很多傢長認為自己沒有什麼文化，也沒有專業知識給孩子輔導功課，因 此自己沒有什麼能力教育孩子，隻能靠學校和老師瞭。其實這些都是認識上 的誤區。能給孩子做學業輔導固然重要，但是傢庭教育更重要的一部分是小 到每天與孩子的生活和交流--諸如我們如何應對孩子提齣的每一個問題和 孩子的睏惑，如何幫助他們安排作息時間、創造一個熱愛讀書的環境，等等 ；大到如何幫助他們樹立自己的人生觀和價值觀，如何引導他們對待挫摺的 態度，等等。其實很多時候，父母雙方哪怕隻有一方能夠對孩子和生活有一 些樸素的愛和認識，並且自己這種樸素的價值觀不要被周圍的攀比和壓力所 左右，他／她就能為孩子的教育成就很多東西。 前兩天，我在電視上看到瞭一位殘疾人的故事。他因為小時候調皮，有 一條腿被截肢瞭。雖然身處睏境，但他始終對生活抱著一種積極嚮上的態度 。他熱愛舞蹈，並且樂於用舞蹈來幫助其他殘疾人。
他因此參加瞭很多重要 的錶演，他用舞蹈詮釋的那種積極嚮上的態度和美打動瞭很多人。當記者問 他為什麼身處睏境還能夠積極嚮上的時候，他說的話讓人很感動。他說，自 己的腿被截肢時，他也不知道自己該怎麼辦。可是爸爸對他說：‘今後，你 要把自己碰到的睏難像吃糖葫蘆一樣一個一個地吃下去。“他說這句話給瞭 他很多力量。我不知道這位父親的受教育程度如何，但他說的這句話更反映 齣他自己對待生活的態度。這與眾不同但簡單樸實的生活態度，讓他的孩子 麵對如此強大的睏難卻仍然保持積極樂觀的態度。這就是我所說的對孩子和 對生活的樸素的愛和認識。 但是，不幸的是，我們傢長關於孩子、關於教育的樸素認識已經被愈演 愈烈的對高分和成功的追逐慢慢地壓抑和扭麯，被一種盲目的從眾和攀比心 理無情地左右著。漸漸地，孩子慢慢變成瞭我們追逐所謂的成功的工具，變 成瞭我們可以嚮其他人炫耀的砝碼。我們不再關心他們的內心是否快樂以及 他們的掙紮和睏惑。前些時，在《科技日報》上看到瞭一篇名為《傢長”功 利心“造不齣”朗朗“》的文章，裏麵談到瞭眾多傢長為瞭把自己的孩子培 養成為下一個”朗朗“，不惜用重金甚至高壓手段強迫孩子學琴，這種現象 在催生瞭泛濫成災的考級機構的同時，也造就瞭一批對彈琴絲毫沒有發自內 心興趣的”十指演奏匠“：這些孩子可以準確地彈齣每一個音符，但是對音 樂沒有發自內心的感悟和理解。有些傢長甚至盲從到學朗朗的例子，到北京 租房陪孩子練琴。我們很難想象這些孩子的內心正在經曆怎樣的重壓，而這 種高壓式的摧殘式訓練在傷害瞭孩子內心興趣的同時，也磨滅瞭他在彈琴這 條路上成功的可能性--這個問題的荒謬性就在於，好藝術傢的作品必須有 發自內心的對作品的感悟和理解，否則，彈齣來的音樂隻是音符的拼湊，它 沒有靈魂、沒有美、沒有生命。這和任何行業的成功一樣，必須要”用心“ 纔能夠有齣色的成績和錶現，我們不能不顧孩子內心的需要和感受而盲目地 使用高壓手段。因為當他們的心沒有”生命“的時候，他們的學業和演奏的 前景將隨之變得越來越暗淡。 我們容易被成功的光環所迷惑和左右，而當這種成功的到來是伴隨著傢 長的高壓和強迫的時候，我們更容易接受和産生共鳴。因為這種手段把傢長 和教育工作者放在瞭權威的地位上，他們不需要對自己的行為作什麼反思， 不需要對孩子的內心和教育本身作更多的瞭解，而且我相信這種行為在短時 間可以起到立竿見影的效果。所以我相信隨著《虎媽戰歌》這種書的齣爐， 我們很多傢長又會為之心動。姑且不說這些書有沒有為瞭達到轟動效應而誇 大事實的嫌疑，我認為通過這樣蠻橫和高壓的手段來練就天纔的實踐，在毀 滅孩子方麵肯定比在造就孩子成天纔方麵要”成功“得多。同時，我相信那 些失敗和悲慘的例子是很少有機會見諸報紙書籍的：如果說通過高壓手段練 就瞭成功的朗朗，但是其他同樣經過高壓手段練琴的孩子，我們可能都不知 去嚮瞭；如果說有一個成功的虎媽媽正在為自己的嚴厲教育方式歡呼雀躍， 可能其他有類似行為的更多的虎媽媽正在抱著自己的孩子哭泣--她們的孩 子是否得瞭抑鬱癥或者遭遇瞭什麼其他不幸，對此我們不得而知。
這些年在 身邊，我目睹瞭太多這樣的悲慘例子，而這些例子卻很少有人有勇氣真正地 麵對和反思。 我們的傢長和教育工作者在教育孩子方麵需要更多的學習和反思，這也 是我寫這本書的初衷。隻有當我們對孩子、對教育有更多的理解和認識之後 ，我們纔能夠在下一個所謂的成功例子齣現的時候--不管是朗朗，還是虎 媽媽--不被其耀眼的光環所迷惑，不被周圍盲目跟風的潮流吹得搖擺不定 。因為我們有更全麵、更深刻的視角來思考彆人的成功和自己的孩子：這些 所謂的成功例子的教育方法有哪些地方是不妥的？我的孩子對彈琴’（或者 其他任何方麵）有沒有天賦？有沒有比用羞辱來鞭策孩子刻苦學習的更好方 法？高壓手段強迫孩子學習的利和弊在哪裏？保護孩子的興趣（自發的學習 ）和鍛煉孩子的毅力（有外在強製性的學習）之間微妙的聯係在哪裏？我到 底應該是看重孩子內在的快樂還是外在的成功？這兩者一定矛盾嗎？（也就 是說要想獲得外在的成功就必須以犧牲孩子內心的快樂為代價嗎？）一個沒 有內在快樂和興趣的學習過程可能取得最後的成功嗎？我們傢長具有這種獨 立思考問題的能力是十分重要的，尤其是在整個教育大環境都趨嚮功利化的 時候，在這個競爭日益激烈的考試製度的壓力下麵，我們傢長會麵臨很多左 右為難的情形。 我原想把這本書的題目定為：《孩子，你需要什麼？》（書中所指的孩 子可以是各個年齡段的孩子，我在文中所舉的例子有關於幼兒的，也有其他 年齡段的）。我認為這是我們每一個教育工作者和傢長都應該問的問題。在 我們的教育當中，我們給孩子提齣瞭太多的要求，給他們施加瞭太多的壓力 ，但我們提供給他們的教育--從教材、評價製度、學習環境、教學方式到 與他們的交流方式和對他們心靈的關愛--有太多太多需要反思和努力的地 方。我們可以看到，因為我們提供教育的大人缺少反思，我們給孩子提供的 發展空間和提供幸福的可能性正變得越來越小。 這本書麵對的是普通的傢長和對教育感興趣的人，所以一般大眾都能夠 讀懂（雖然書裏麵也有對國外著名思想傢--諸如洛剋、盧梭等的引用，但 是我們可以發現他們的作品其實是那麼的親切和樸實，大多數時候訴諸的是 我們常人的常識和理性）。在文中，我也引用瞭一些教育領域的研究結果來 論證書中的觀點。這些研究結果，如”好的傢庭藏書勝過好的齣身“能夠為 我們的傢長和教育工作者在看問題時提供新的角度和信息。為瞭把書中原則 性的東西說得更加生動和具體，我在文章中穿插瞭很多例子：有些是自己身 邊的例子，有些是網上摘錄下來的例子，還有些是彆人作品中的例子。但是 ，和其他任何書籍一樣，在實踐書中原則的時候，我們仍會發現實踐和理論 的巨大鴻溝，這是我們每位讀者都需要有心理準備的。書裏麵的理論和例子 學會愛孩子的五堂課：一位波士頓大學教育博士的實踐課堂 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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