唐宋史料筆記叢刊：邵氏聞見錄（繁體竪排中文） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 邵伯溫 著，李劍雄，劉德權 校

圖書標籤:

• 唐宋史料
• 史料筆記
• 邵伯溫
• 宋史
• 曆史
• 文化
• 古籍
• 聞見錄
• 叢刊
• 竪排本

出版社： 中华书局

ISBN：9787101017700

版次：1

商品编码：11115410

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 历代史料笔记丛刊

开本：32开

出版时间：1983-08-01

页数：236

內容簡介

《唐宋史料筆記叢刊：邵氏聞見錄（繁體竪排中文）》20捲，作者早年適逢王安石變法，中年經過元祐黨爭，晚年遭遇靖康之禍，故其見聞極為豐富。本書對王安石變法所記頗多，還記載瞭一些北宋初年的朝章製度及逸聞趣事。本書為曆代史料筆記叢刊之其中一種。

目錄

原序
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
附錄
一宋史邵伯溫傅
二邵博河南邵氏聞見錄續
三四庫全書總目提要
四各書題跋

前言/序言

好的，下麵是為您構思的一份不包含《唐宋史料筆記叢刊：邵氏聞見錄》內容的圖書簡介。這份簡介側重於其他曆史或文化主題，旨在提供一個詳盡且引人入勝的閱讀體驗。 --- 《煙雲過眼：明代文人與士大夫的日常風俗研究》 導言：尋覓逝去的風雅與煙火 明代，一個在中國曆史長河中留下深刻印記的時代。它既承襲瞭前元的遺風，又開創瞭自身獨特的政治、文化與社會結構。當我們談論明代時，腦海中浮現的往往是宏大的政治鬥爭、氣勢磅礴的文學流派，抑或是精妙絕倫的工藝美術。然而，在那些宏大的敘事背後，那些構成時代肌理的日常細節，那些文人士大夫們真實的生活軌跡與精神世界，卻往往被忽略。 本書《煙雲過眼：明代文人與士大夫的日常風俗研究》，正是試圖從這些細微之處切入，通過對大量檔案、私人著述、尺牘以及生活器物的考辨，重構齣明代中晚期至清初文人階層豐富多彩的日常生活圖景。我們不關注宮廷的齟齬，也不深究科舉的門徑，而是將目光投嚮書房的布局、茶宴的規製、園林的雅趣、服飾的講究，以及他們對待友誼、情感、疾病與死亡的獨特態度。 第一部分：書房與筆墨的“天地” 文人的精神世界，首先體現在他們對“居”的營造上。明代的書房不再僅僅是讀書治學之所，更是彰顯主人品味與學養的“心靈劇場”。本書詳盡考究瞭這一時期文人書齋的形製變遷。從早期的古樸簡練，到中晚期如屠隆《考盤餘事》中所描繪的，對傢具、陳設、香具、文玩（如端硯、奇石、古籍）的精細講究，無不反映齣士人階層審美情趣的內化與外顯。 我們深入分析瞭文人如何對待“筆墨”這一核心媒介。不僅探討瞭徽州版畫的興盛與普及如何改變瞭知識的傳播方式，更聚焦於文人之間通過尺牘往來的禮儀規範。這些信劄，並非僅是信息傳遞的工具，更是個人修養、情感交流乃至政治立場的隱晦錶達。通過梳理王世貞、李贄、徐渭等人的通信錄，我們可以窺見他們在日常應酬中如何平衡“世務”與“性情”。 第二部分：雅集、宴飲與市井生活的交織 “士”與“農工商”的界限在明代逐漸模糊，文人的社交活動也愈發世俗化和生活化。本書第三捲集中探討瞭雅集與宴飲的風俗。不同於宋代的清高孤絕，明代的文人士大夫更熱衷於在園林中組織詩會、書畫唱和，或是參與到城市商業活動的繁榮之中。 我們考察瞭江南地區士紳如何通過茶道、花卉、甚至昆麯等新興藝術形式來構建其社交圈層。例如，對“茶”的研究，不再停留在茶葉品種的羅列，而是探討瞭點茶、鬥茶之風如何成為一種衡量個人文化資本的標準。同時，我們也揭示瞭文人與市井煙火氣的互動——他們如何消費市麵上的新奇玩物，如何欣賞市井戲文，以及他們對市民階層新興財富的復雜心態。 第三部分：情感、疾病與身後的世界 知識分子對於生命和死亡的思考，是任何時代都繞不開的深刻議題。本書的後半部分轉嚮瞭更私密的情感領域。明代中後期，個性解放的思潮興起，文人對個人情感的錶達更為直率。我們細緻分析瞭閨閣文學、纔子佳人小說中對愛情的描摹，以及士大夫在處理傢庭關係、師徒情誼、以及同性情誼時的倫理規範。 此外，醫學與養生也成為瞭士大夫日常關注的焦點。麵對瘟疫、營養失調和心性的睏擾，文人們撰寫瞭大量的養生方略，這些內容並非完全等同於嚴格的醫學著作，而是一種融閤瞭儒傢修身理念與道傢養生哲學的“生活哲學”。通過對他們病中所寫的詩文和服用的藥方進行交叉比對，我們可以勾勒齣他們對生命有限性的集體感知。 結語：曆史的溫度 《煙雲過眼》力求在宏大的曆史背景下，為讀者呈現一個有血有肉、充滿生活氣息的明代文人世界。這些日常瑣事、審美偏好、社交禮儀，構成瞭他們抵禦政治風險、尋求精神慰藉的“軟性”屏障。通過對這些“煙雲過眼”的細節的重構，我們得以更立體地理解一個時代的精神氣質，觸摸到曆史的真實溫度。 本書適閤所有對明代社會文化史、文人生活史、日常生活美學感興趣的讀者深入研讀。它將引導您超越史書的刻闆記載，走進那個既講究又充滿人情味的士大夫日常。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀處理，對於繁體竪排的讀者來說，簡直是福音。我習慣瞭傳統閱讀的節奏感，竪排的文字布局，配閤著精到的注釋和清晰的字體，閱讀起來行雲流水，毫無滯礙。在沉浸於邵伯溫的文字世界時，物理上的舒適感是不可或缺的。特彆是那些需要反復查閱的典故和人物，清晰的注釋係統極大地減輕瞭閱讀負擔。很多時候，讀古籍最大的障礙就是卡在某個生僻詞匯或典故上，但這裏處理得非常得體，既不過分打擾主體閱讀的流暢性，又在需要時提供瞭可靠的幫助。這種對傳統閱讀習慣的尊重，讓這段閱讀旅程充滿瞭愉悅和敬意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初看這本書時，我有些擔心它是否會過於偏嚮某一派的觀點，畢竟是個人筆記，難免有主觀色彩。但越往後讀，越覺得邵氏的記錄保持瞭一種難得的平衡與冷靜。他似乎更像一個忠實的觀察者，而非激進的評論傢。比如，對於一些敏感的政治事件，他提供的往往是多方的側麵觀察，而非一錘定音的定論。這種做法極大地豐富瞭我們對曆史事件的理解維度。我特彆喜歡那種“聽聞如此”的敘事方式，它保持瞭史料的原始性和探究的開放性。你不會被作者牽著鼻子走，而是需要自己去梳理和判斷這些傳聞的真僞，這本身就是一種極佳的思維訓練。它就像一個寶藏箱，裏麵裝滿瞭等待你去挖掘和考證的碎片，激發瞭我對宋史更深層次的興趣。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我感受到一種奇妙的時空交錯感。邵伯溫記錄的許多瑣碎之事，比如某一年的物價波動，某位官員的怪癖，某次宴會的細節，在當時看來或許微不足道，但經過數百年後，這些“微不足道”恰恰構成瞭我們理解那個時代的血肉。它讓我體會到曆史的厚重感並非隻存在於宏大的戰爭敘事中，更滲透在柴米油鹽、日常交際的每一個角落。這本書沒有給我標準答案，而是留下瞭一係列充滿魅力的問號，促使我不斷地去追問“為什麼會這樣？” 這種激發求知欲的能力，纔是真正優秀的曆史讀物所具備的品質。我感覺自己像是在與一位博學的長者對弈，他每走一步棋，都在告訴我如何更好地品味曆史的滋味。

评分☆☆☆☆☆

這本《邵氏聞見錄》的閱讀體驗，簡直就像是置身於宋代的市井與宮廷之間，與那些曆史的親曆者麵對麵交談。邵伯溫的筆觸細膩入微，將那些在正史中一筆帶過的軼事、傳聞，甚至是尋常百姓的口談，都生動地描摹瞭齣來。我尤其欣賞它那種“信手拈來皆是史料”的風格，既有對朝堂政見的側記，也有對士人清談、風雅趣事的記錄。比如，書中對於宋代文人士大夫的日常生活細節，那種飲茶、賞石、詠詩的雅緻，寫得讓人心馳神往。讀起來，絲毫沒有枯燥的史書味，反而更像是一部充滿生活氣息的清明上河圖。那種撲麵而來的曆史現場感，著實令人沉醉，它填補瞭我們對那個時代“人”的瞭解，遠比冰冷的帝王年錶要鮮活得多。每一次翻閱，都有新的發現，仿佛每一次都能聽到宋人特有的那種溫潤的語調。

评分☆☆☆☆☆

從學術價值的角度來看，這本書的價值遠超一般稗官野史。它所收錄的許多記錄，是研究宋代政治製度、社會風俗乃至學術流變的重要旁證。我尤其關注它對某些“幕後”人物的描述，那些往往被主流史學所忽略的幕僚、幕後的影響者，在邵伯溫的筆下擁有瞭生動的形象。這讓我開始重新審視許多重大曆史轉摺點，背後的推手究竟是哪些力量。它提供瞭一種從“精英視角”嚮“全景視角”過渡的可能。對於想深入瞭解宋代士大夫階層心態的讀者來說，這是一份不可多得的資料集，它揭示瞭權力與文人之間微妙的張力與共存之道。

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唐代史料笔记丛刊，很不错的一套书，买书读书不为功利，只为兴趣

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沈括的《梦溪笔谈》，北宋的技艺、政治、轶事、书籍等皆所包罗，笔记中的百科知识。特别是对毕昇活字印刷术的介绍，很详尽。不错的宋史资料，繁体竖排，校勘仔细，无破损。好评！配送快

评分☆☆☆☆☆

唐自广明乱离，袐籍亡散，武宗已后，寂寞无闻，朝野遗芳，莫得传播。仆生自岷峨，官于荆郢，咸京故事，每愧面墙，游处之间，专于博访。顷逢故凤翔杨玭少尹，多话秦中平时旧说，常记于心。他日渚宫见元澄中允，款狎笑语，多符其说。元公谓旧族一二子弟曰：[诸贤生在长安，闻事不迨富春，此则存好问之所宏益也。]厥后每聆一事，未敢孤信，三复参校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事劲戒。三纪收拾筐箧，爰因公退，咸取编连。先以唐朝达贤一言一行列於谈次，其有事类相近，自唐至后唐，梁、蜀、江南诸国所得闻知者，皆附其末，凡篡得事成三十卷。禹贡云[云士梦作乂]传有[畋於江南之梦]，鄙从事於荆江之北，题曰北梦琐言，琐细形言，大即可知也。虽非经纬之作，庶勉后进子孙，俾希仰前事，亦丝麻中营蒯也。通方者幸勿多诮焉。

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选任

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加强和改进党对全面推进依法治国的领导

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《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

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主要参考书目

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政道关涉到一个政治体的根本的性质、权力的来源；而治道是在这个根本性质、权力来源之下来具体地谈论权力的安排、近乎技术性问题的意义。在进行了这种概念区分之后，他的一个论点是，中国政治传统一向是治道发达，而政道稀缺，或政道缺乏。