科斯敏斯基院士所著《中世紀史學史》,在蘇聯國內和國外都受到重視。這不隻是因為它能代錶一傢之言,更主要的還因為它是這位馬剋思主義史學傢的開創性著作。該書所述內容從奧古斯丁起,一直到十九世紀中期;十九世紀後半期到十月革命這部分內容,則另有莫斯科大學古特諾娃的續纂本。書中從文藝復興時代起纔有詳細的論述,以前的部分沒作為《中世紀史學史》的重點。
评分第十二講 英國革命時期的社會學傢和政治思想傢
评分第三講 意大利人文主義史學一般特徵、修辭學派
评分弗·基佐、弗·米涅
评分一般印象西方現代文明始於文藝復興的人性張揚,但丁開始,莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷、達芬奇、米開朗基羅之類一大串開天闢地的人物——以前讀西方法學史記得還有個注釋法學派——這場運動所標榜的是復興昔日希臘古典文明的輝煌。所以西方文明的曆史,在常識中就分為兩端,一為雅斯貝爾斯所謂軸心時代的古代,一為文藝復興以來的現代,兩者之間的中世紀就是宗教神權壓迫之下黑暗愚昧的象徵,我最近的印象就是福柯筆下瘟疫橫行的可怕場麵以及殘酷專製的政府統治。不過事實往往總是離常識很遠。
评分第六講 法國和英國的人文主義史學
评分長久以來,國內對西方史學史著作的引進、研究,主要是以湯普森和古奇的相關著作為基礎,而代錶瞭前蘇聯及東歐史學界觀點的史學史著作,則正是以這部科斯敏斯基著的《中世紀史學史》為代錶,本書雖恪於意識形態的局限,有些評論顯得政治色彩濃鬱,但畢竟給齣瞭不同於傳統西方史學史觀點的全新意見,使得讀者有瞭另一種看待過去史學經典著作的角度,豐富瞭自己的認識,是不可多得的好書。
评分第二講 關於中世紀編年史的評述
评分第十七講 法國啓濛時代的史學
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