這部作品的精彩之處,在於它不動聲色地解構瞭“英雄”這個概念。當我們習慣瞭完美無瑕、高大全的傳統英雄形象時,這裏呈現的幾位武士,個個都有著明顯的缺點和掙紮。他們有的是為瞭生計,有的是為瞭尋找一點存在的意義,甚至有人隻是單純的喜歡喝酒和吹牛。他們不是來拯救世界的,他們隻是來完成一個交易,盡管這個交易最終超齣瞭金錢的範疇。影片的層次感極強,你以為它在講武士與農民的故事,但深挖下去,它在探討的是社會階層固化、是傳統與新興力量的衝突、是生存的本質。尤其對農民群像的刻畫,那種從最初的麻木、私心到後來的團結、英勇,像是一部社會變遷的縮影。導演的鏡頭仿佛具有穿透力,讓你能聞到泥土的氣息,感受到烈日下的炙烤。它沒有給齣簡單的答案,而是將所有復雜的情感和矛盾都拋給瞭觀眾,讓每個人自己去消化、去感受。這種開放性的處理,使得這部作品在多年後依然充滿生命力。
评分每次重溫這部電影,總能發現一些新的細節,這是老片子纔有的底蘊。最讓我震撼的,是它對“時間”的把握。影片的前半段,節奏是舒緩的,像是在為即將到來的風暴積蓄力量。我們看到瞭武士們日常的鬆懈、對未來的迷茫,也看到瞭村民們對未知威脅的恐懼與抱怨。這種鋪墊不是多餘的,它極大地增強瞭後半段高潮戲的衝擊力。當戰鬥真正打響時,所有的鋪墊都得到瞭完美的釋放。那種多綫敘事的技巧,將不同地點、不同角色的行動穿插在一起,製造齣一種史詩般的宏大感,卻又沒有失去對個體命運的關注。例如,對不同組防綫的切換,精確地展現瞭戰局的瞬息萬變。更絕妙的是,它幾乎沒有使用背景音樂來煽情,所有的情緒都來自於畫麵本身的力度、人物的錶演以及環境聲的真實感。這種剋製與爆發的張力對比,是教科書級彆的範例,讓人嘆服於創作者對節奏的絕對掌控力。
评分說實話,一開始我對這種老電影多少有些抗拒,總覺得節奏會拖遝,場麵會不夠炫目。但這部片子完全顛覆瞭我的認知。它的敘事張力簡直令人窒息。從最初武士們與村民們之間的互不信任與誤解,到後來並肩作戰時的那種心照不宣的默契,情感的遞進處理得非常自然、非常真實。那種為瞭生存而不得不放下身段、互相磨閤的過程,比任何花哨的打鬥場麵都更具力量。我尤其欣賞它對“戰鬥”本身的描繪。它沒有將武士的劍術美化成一種舞蹈,而是展現瞭它殘酷、血腥、充滿汗水與絕望的一麵。每一次揮刀都像是用盡瞭全身的力氣,每一次勝利都伴隨著沉重的代價。鏡頭語言的運用極具前瞻性,即使以今天的眼光來看,那些快速剪輯、多角度切換的戰鬥序列,依然展現齣非凡的爆發力和沉浸感。看完最後一個鏡頭,那種筋疲力盡卻又帶著一絲釋然的感覺,讓人深刻體會到這場勝利的來之不易,它不僅僅是武力上的勝利,更是精神意誌的勝利。
评分我必須承認,這部電影的結構復雜到近乎嚴謹,如同一個精密的鍾錶。它不僅僅是一部動作片,更是一部關於“組織”與“信任”的深刻研究。想象一下,一群背景、目的、性格都截然不同的人,被一個共同的危機強行捆綁在一起,他們必須在極短的時間內建立起一套有效的協作體係。影片細緻地展示瞭從團隊組建、目標設定、角色分工到最終執行的全過程。其中關於領導力的探討尤其精妙——真正的領導力不是靠地位或言語的壓製,而是靠能力和真誠換來的。看著那些曾經互相看不順眼的武士,最終為瞭同一個目標,將自己的生命置於險地,那種超越瞭階級和利益的默契,是極其動人的。這部作品沒有給齣一個大團圓的結局,勝利的代價是慘重的,幸存者們也陷入瞭新的迷茫。這種現實的、不帶粉飾的收尾,反而讓整部電影的格局得到瞭升華,它告訴我們,有些戰鬥打贏瞭,但戰爭或許纔剛剛開始。
评分這部作品,初看時並未抱持太高的期待,畢竟關於鄉野俠義與武士精神的題材,銀幕上俯拾皆是。然而,隨著情節的緩緩鋪陳,我逐漸被拉入那個戰火紛飛、民不聊生的時代背景之中。影片最引人入勝的,在於它對人物群像的細緻勾勒。每一個角色,無論是那些身經百戰、心懷傲骨的浪人,還是那些淳樸卻又堅韌不拔的農夫,都被賦予瞭鮮明的個性和復雜的內心世界。你看那幾位武士,他們接下這近乎送死的委托,並非全然齣於俠義的衝動,更多的是對自身價值的一種確認,對某種即將消逝的武士道精神的最後一次實踐。農夫們的愚昧與精明、怯懦與爆發,也刻畫得入木三分,讓人在理解他們的同時,又時常為他們的局限性而感到無奈。導演的鏡頭語言極其老練,無論是廣袤的田野風光,還是緊張的村落防禦戰,都展現齣一種宏大而又細膩的美感。尤其是那些群體的調度,將個體在集體命運下的掙紮與協作錶現得淋灕盡緻。看完之後,心中久久不能平靜的,是那種關於“何為值得守護”的深刻叩問。這不是一個簡單的正邪對抗故事,而是一部關於人在絕境中如何選擇、如何求生的史詩。
评分在这场戏中,黑泽明关注的是异装和身份转换,这是一个标准的喜剧情节。胜四郎在和这个年轻人打斗的时候发现了她的性别。他疑惑地问了句:“一个女孩子?”就好像碰到火似的,吓得赶忙松开了手。这的确就是一个纯洁的年轻武士的所作所为。另一个关于“身份的暂时性”的讽刺是,菊干代大胆地穿上武士的盔甲,骗过了一个山贼并夺取了他的枪。黑泽明内心的乐观主义是喜剧必需的,正是因为这种乐观主义,菊干代可以轻松地扮演一名武士。
评分一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩,因为拥有一种特殊能力而强大:他能“ 偷别人的影子” ,因而能看见他人心事,听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴,为每个偷来的影子点亮生命的小小光芒。[1] 某年灿烂的夏天,他在海边邂逅一位又聋又哑的女孩。他该如何用自己的能力帮助她?他将如何信守与她共许的承诺?[2] [3]不知道姓氏的克蕾儿。一个会用风筝写出“我想你”的女孩啊,让人永远都忘不了。[3] 一段缠绵多年的爱恋,一段进行中的不完美爱情。故事温柔风趣,轻盈优雅,能让你我真正感受到心跳的爱情疗愈小说。一个爱与友情盛开的美丽世界,在此,想象力超越了一切日常生活及人际关系。一本关于童年追忆、关于深藏在成年人内心深处梦想的小说。马克.李维一贯的写作风格,国外出版社定义本书为“温柔又风趣”。容易贴近台湾女性读者的心。有浪漫的爱情元素、父母亲子课题、朋友相挺的义气,迎合大众市场。爱情场景刻画细致,对白浪漫感人,尤其结局会让女性感动。母子亲情的刻画很催泪。跟《那些我们没谈过的事》写法相似,有不美满家庭长大的主角、有贴心好友、一段多年的爱恋、一段进行中的不完美爱情……最后,多年的情人浪漫复合。 2作品目录 楔子 001·我的童年就在那里,带点忧愁又有点悲痛,在这外省的小城市里,我拼命等着伊丽莎白垂怜而看我一眼,在绝望中等待长大。影子的秘密 005·为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒,为它们找回隐匿的记忆拼图,这便是我们对你的全部请托。海滩上的克蕾儿 071·她凝视着我,漾出一朵微笑,并且在纸上写下:“你偷走了我的影子,不论你在哪里,我都会一直想着你。” 吕克的梦想 089·生命中某些珍贵的片刻,其实都来自于一些微不足道的小事。如果我今晚没有留下来,我想我永远不会与母亲有此番深谈。与母亲一起离开阁楼后,我最后一次踱回天窗底下,默默感谢我的影子。苏菲的伤 131·我只是你生活里的一个影子,你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客,为何要让我闯入你的生活?我千百次想过要离开你,但仅凭一己之力我做不到。 偷影子的人被唤回的记忆 173·不知道姓氏的克蕾儿。这就是你在我生命里的角色,我童年时的小女孩,今日蜕变成了女人,一段青梅竹马的回忆,一个时间之神没有应允的愿望。用风筝写下的思念 201·一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊,真让人永远都忘不了她。致谢 / 221 他们眼中《偷影子的人》/ 224 3点评鉴赏 《偷影子的人》是马克·李维的第10部作品,该书在法国首印45万册,位列全年销量排行榜的总冠军,法国媒体惊叹:“销售得比影子消失的速度还快!”这部作品完美展现了马克·李维温柔风趣的写作风格,有催人泪下的亲情、浪漫感人的爱情和不离不弃的友情,清新浪漫的气息和温柔感人的故事相互交织,带给读者笑中带泪的阅读感受,是一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说。
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分作者琼 梅林,是专门研究日本电影的专家,所以,当书中提到了其他关于日本精神以及日本背景的东西,还是让人虎躯一震的。
评分内容比较少
评分附录231-260301234.1770[11]
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