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內容簡介

　　在《把玩藝術係列：紫檀把玩藝術》中，讀者將會跟著我們對紫檀進行一番迴溯式的探究，深入瞭解它的曆史淵源、誘人魅力和高昂價值的內在原因，並對某些長期流傳的錯誤認識加以辨析。不僅如此，閱讀《把玩藝術係列：紫檀把玩藝術》，讀者還將對當前紫檀市場的趨勢有一個基本的瞭解和把握，從而為您的收藏乃至投資提供一個有益的參考。

內頁插圖

精彩書評

　　渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。鬍地迢迢三萬裏，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛鬍笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。
　　——方信孺《沉香浦》

目錄

壹·源流篇：紫檀簡史
第一節 風華初現
一、“琵琶聲送紫檀槽”
二、宮廷之物
三、紫檀宮殿
四、皇傢寵物産
第二節 黃金年代
一、手工業的高度發展
二、皇傢工坊——禦用監
三、崇禎皇帝禁用紫檀之謎
第三節 盛極而衰
一、禦用首選
二、遣辦處的紫檀傢具製作
三、紫檀傢具製作檔案
四、消耗殆盡
Tips：中國古代詩詞中的紫檀

貳·種類篇：何為紫檀
第一節 檀香紫檀纔是真正的紫檀
一、紫檀隻有一種/
二、紫檀木和花梨木的區彆
第二節 紫檀的分類
一、按照紫檀木的花紋進行分類
二、按照紫檀木的心材錶麵分類
三、細談金星紫檀
第三節 此“檀”實非檀
一、大葉紫檀
二、紫光檀
三、黑檀
四、紅檀
五、綠檀
六、黑紫檀
七、科檀
Tips：紫檀四辨

叁·形製篇：紫檀傢具——工藝
第一節 紫檀傢具
一、床榻類、
一、椅競類
三、桌案類
四、櫥櫃類
五、屏風類
六、颱架類
第二節 傢具製作流程
一、選料
一、開料、烘乾講究多
三、榫卯和拼闆
……
四、雕刻
肆·辨僞篇：紫檀選購
伍·養護篇：紫檀保養

前言/序言

把玩藝術係列：紫檀把玩藝術 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　判彆翡翠或其他玉石內部好壞是與生俱來的，隻要購買翡翠或其他玉石就要進行“相玉”，“相玉”的目的不僅為瞭選擇翡翠或玉石的雕琢用途，更重要的是為瞭確認其價值，這本身就有一定賭性。其實一些完全切開的翡翠明料也有很強的賭性，我們要推測它的顔色延伸如何？色澤變化？內部綹裂的多少？內部存在雜質否？如何分布等等？這些問題都關係到這塊翡翠的用途和價值，評估翡翠質量顯得非常重要，依靠其外錶現象判斷其內部顔色和質地這本身就有賭性。

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把玩藝術係列紫檀把玩藝術，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。在把玩藝術係列紫檀把玩藝術中，讀者將會跟著我們對紫檀進行一番迴溯式的探究，深入瞭解它的曆史淵源、誘人魅力和高昂價值的內在原因，並對某些長期流傳的錯誤認識加以辨析。不僅如此，閱讀把玩藝術係列紫檀把玩藝術，讀者還將對當前紫檀市場的趨勢有一個基本的瞭解和把握，從而為您的收藏乃至投資提供一個有益的參考。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。鬍地迢迢三萬裏，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛鬍笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。——方信孺沉香浦，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

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圖文並茂，很不錯！整體看起來很好。

評分☆☆☆☆☆

　　約翰·F·肯尼迪在評價貢德-弗蘭剋的《白銀資本》時稱：“真理的最大敵人往往並不是故意編造的謊言，而是長期流傳的似是而非的神話。”關於紫檀的神話之所以被人津津樂道均源於趙汝珍之《古玩指南全編》及今人將紫檀及紫檀傢具所特有的曆史與文化現象作為“玄學”來研究，將其神秘化或為瞭某一特定目標而杜撰史料、編造新名詞。涉及紫檀的文章及專著不少，但道聽途說者多，抄襲前人者眾。袁宗道將晚明士大夫學禪者分為三類：第一種人學禪，不過是虛脾，大率是想讓人說他誌韻高遠，有道氣，便於做官；第二種人學禪，胸中已經堆積瞭一肚子佛法，包裹沉重，但還嫌禪學疏淺，鑽研故紙不休；第三種人學禪，口裏說我學禪學道，其實昏昏兀兀，接客之暇，還籌計傢私，飽飯之後，還算量資俸，三乘十二分教，一字不看，一韆七百則公案，一語未聞。鑒於今日之學風，第一種人及第三種人屢見不鮮，而多從

評分☆☆☆☆☆

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啊 待鑒賞，書比較漂亮，值得一看

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幫人買的，看著還不錯

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