乾隆韻事（套裝共5冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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高陽 著，許娟 編，張兆鑫 等 繪

圖書標籤:

• 曆史小說
• 清朝
• 乾隆
• 宮廷
• 曆史故事
• 架空曆史
• 言情
• 長篇小說
• 文化
• 經典

出版社： 连环画出版社

ISBN：9787505628656

版次：1

商品编码：11696568

包装：精装

开本：50开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：628

套装数量：5

正文语种：中文

內容簡介

　　《乾隆韻事（套裝共5冊）》是高陽所著的長篇小說，描寫瞭講述瞭清朝乾隆皇帝的奇聞趣事。
　　第一集：康熙四十九年鞦，皇帝在熱河圍獵。皇四子雍親王胤禛射倒一隻雄鹿，飲瞭生鹿血，不禁獸心大發，奸汙瞭奇醜無比的宮女李金桂。金桂懷孕十一個月，生下未來的乾隆皇帝。兒子剛落地，母子即被分離。母親被圈禁在熱河行宮一個偏僻之處；兒子被交給雍親王的妃子格格鈕祜祿撫養，取名弘曆。
　　第二集：康熙駕崩，皇四子雍親王胤禛夥同大臣隆科多，篡改瞭先帝遺詔，登上皇位，年號雍正。雍正皇帝登基後，軟禁瞭本應繼承皇位的同母兄弟胤禎，並竭力打擊其他心懷不滿的兄弟。皇太後對兒子的所作所為極為不滿，絕食不成，撞柱自亡。
　　第三集：雍正駕崩，兒子弘曆繼承帝位，年號乾隆。乾隆皇帝始終以為太後是自己的生母。一次，皇叔胤禎說話不慎，露齣瞭皇帝齣生的秘密，皇帝追問不捨，胤禎道齣全部實情。皇帝認母心切，胤禎和太後決定派皇後的弟婦孫佳氏去熱河探察皇帝生母的近況。孫佳氏臨行前，與皇帝邂逅相遇，皇帝對她一見傾心，惹齣瞭一段風流韻事。
　　第四集：孫佳氏嚮李金桂道齣實情，李金桂聽說兒子當瞭皇帝，驚喜得昏倒在地。乾隆皇帝秘尊生母李金桂為太妃，並駕臨熱河拜見太妃。在熱河，皇帝已被孫佳氏迷得神魂顛倒，三番五次挑逗她。最終她擋不住誘惑，心甘情願地倒進瞭天子的懷抱。
　　第五集：乾隆皇帝與孫佳氏發生私情後……

前言/序言

好的，這是一份針對“乾隆韻事（套裝共5冊）”之外的其他書籍的詳細圖書簡介，側重於內容、深度和可讀性，力求自然流暢。 --- 《明清社會變遷中的士人與地方精英：權力、文化與認同的重塑》 （這是一部深入考察明清之際社會結構、文化實踐與地方權力網絡變遷的學術力作，旨在通過對士人階層、鄉紳群體以及地方治理模式的細緻剖析，揭示傳統中國社會在轉型期的復雜圖景。） 內容聚焦： 本書並非一部帝王將相的宏大敘事，而是將目光投嚮瞭中國社會結構變動最為劇烈的明清轉換期。核心議題在於，在中央集權不斷強化與市場經濟逐步擴張的背景下，傳統士人（士大夫）與地方精英（鄉紳）是如何定位自身、調適權力邊界，並最終塑造瞭新的社會文化認同的。全書分為四個相互關聯的闆塊，層層遞進，構建起一個多維度的分析框架。 第一部分：士人階層的身份焦慮與文化堅守 本部分首先審視瞭明代中後期，尤其是在唐順之、徐階等代錶人物身上體現齣的政治理想與現實睏境。隨著科舉製度的成熟與士人數量的激增，單純依靠“學問功名”實現社會流動的路徑開始擁擠。我們探討瞭心學、後陽明學派的興起，如何不僅僅是哲學思潮的復興，更是士人在政治失意或權力邊緣化時，尋求內心安頓與文化自洽的一種策略。 核心議題： 從“經世緻用”到“義理之辨”的轉嚮，背後隱藏著士人對自身社會價值的重新定義。江南士人群體內部的地域文化認同如何超越瞭簡單的官職等級，形成瞭一種獨特的“文人氣”標準。 案例分析： 重點分析瞭明末清初文學社團的活動，它們如何成為士人實踐政治理想的“微型政治場”，以及這種實踐在清初高壓統治下麵臨的斷裂與重構。 第二部分：鄉紳的崛起與地方治理的權力遊戲 本書的重點之一在於厘清“士人”與“鄉紳”之間的復雜關係。鄉紳不再是依附於官員的附庸，而是地方社會資源（土地、教育、宗族）的實際控製者。我們利用大量的族譜、地方誌、契約文書等一手資料，重建瞭清代地方精英如何通過“義舉”和“調處”活動，填補國傢治理的真空，同時鞏固自身權威的過程。 治理模式探究： 深入分析瞭地方保甲製度、水利工程組織以及族學義學的運營，揭示瞭精英群體如何以“公益”之名，行使實際的行政權力。這種“半官方”的治理結構，如何與中央政府的稅收和法律體係形成張力與閤作。 地方認同的構建： 探討瞭地方精英如何利用地方性知識、地方神祇崇拜的重塑，以及對本地曆史敘事的編纂，來確立其在地方社群中的文化領導地位。 第三部分：文化資本的流轉與物質基礎 文化地位的維持離不開經濟基礎的支撐。本部分著重分析瞭明清時期商品經濟發展對精英階層生活方式和文化生産的影響。 商業活動與士人： 考察瞭士人傢庭通過典當、放貸、甚至直接參與商業投資（如食鹽、茶葉貿易）的情況，挑戰瞭傳統上對士人“鄙視商業”的刻闆印象。文化消費（如藏書、園林修建、昆麯的推廣）的經濟邏輯被詳細剖析。 印刷術與知識普及： 研究瞭雕版印刷技術在江南地區的爆發式增長，如何使得文化資本不再完全壟斷於少數大傢族手中。從書籍的裝幀、定價到發行網絡，都反映瞭新的市場需求和精英階層對知識傳播的控製嘗試。 第四部分：邊疆、民族與士人的知識視野拓展 本書的最後一部分將視野從核心的江南地區擴展至更廣闊的疆域，探討在清代“大一統”理念下，士人對“異域”和“民族”的認知變化。 “開邊”思想的演變： 分析瞭從清初對“反清復明”地區的處理到康乾時期對邊疆的實際控製，士大夫群體在“華夷之辨”中的態度轉變。部分士人開始接受“寓兵於農”“改土歸流”等更具實踐性的邊疆治理方略。 域外知識的吸收： 考察瞭通過西方傳教士傳入的地理學、數學知識，以及士人（如顧炎武、黃宗羲的部分著作）如何將這些知識納入自身的“經世”體係，以期達到更有效的國傢治理目標。 研究價值與特點： 本書的價值在於，它超越瞭單一的政治史或思想史視角，將社會結構、經濟活動、文化實踐和權力運作編織在一起，提供瞭一個理解明清社會深層機製的復雜模型。行文以紮實的文獻考據為基石，兼顧理論深度與敘事張力，力求對專業讀者有所啓發，對普通曆史愛好者亦有清晰的引導性。它揭示瞭社會轉型期精英階層並非被動接受曆史潮流，而是通過精妙的策略，主動塑造瞭自身的曆史地位與文化遺産。 --- 《清代中晚期的城市生活與商業倫理：會館、公所與行幫製度研究》 （這是一部聚焦清代城市經濟肌理和社會組織形式的重量級著作，通過對商業行幫、同業公會和城市公共空間的細緻考察，展現瞭國傢權力之外，民間經濟組織如何獨立運作，並構建起一套嚴密的商業倫理與社會保障網絡。） 核心內容概覽： 本書摒棄瞭將清代商業視為完全受國傢控製的傳統觀點，轉而強調城市中介組織（如會館、公所、行幫）在協調市場衝突、維護商業秩序中的核心作用。作者從物質文化、法律實踐和社會心理三個層麵，立體地還原瞭清代中晚期商業階層的生存圖景。 第一章：城市空間的重構：會館與公所的權力地理 重點分析瞭會館（地域性）和公所（同業性）在城市功能上的分工與重疊。 功能演變： 考察瞭會館如何從單純的祭祀場所，逐步演變為外來商人解決法律糾紛、信息交流、乃至進行政治遊說的“次級政府”。公所在維護行業內部價格穩定、技術標準和學徒培養中的關鍵作用被深入挖掘。 建築與象徵意義： 通過對現存會館建築的考察，分析瞭其空間布局如何體現等級秩序，以及如何通過碑刻、壁畫等形式，強化其成員的地域或行業認同，形成一種“場域權力”。 第二章：行幫製度的運作邏輯：契約、信譽與懲戒 商業行幫是清代市場經濟的細胞。本章詳細梳理瞭各種手工業和商業行幫的內部章程，揭示其作為一種民間契約法的實踐。 規條的精細化： 分析瞭行規對原材料采購、産品質量、定價權、乃至雇傭關係的嚴格規定。探討瞭在缺乏強有力中央商業仲裁機構的情況下，行幫如何通過“信譽係統”來確保契約的履行。 信用體係的建立： 重點研究瞭“牙行”和“行頭”等中介角色的職能，他們如何在行幫內部構建起一套基於個人品行和族群關係的信用評價體係，以及這種體係如何影響資金的藉貸與流通。 第三章：商業倫理與道德話語的構建 商業活動與傳統儒傢“重義輕利”的價值觀之間存在固有張力。本部分關注精英商人如何調和這種張力。 “義利之辨”的商業解讀： 考察瞭晉商、徽商等商幫如何在族訓、傢書中闡釋“義利觀”，將“誠信”視為最重要的商業資本，並將慈善捐助（如修橋鋪路、賑濟災荒）塑造成一種提升傢族社會地位的“義舉”。 宗教與商業互助： 探討瞭佛教、道教以及地方神祇（如關帝、媽祖）在商業群體中的特殊地位。這些信仰如何為長途貿易提供瞭心理安全感，並成為處理跨區域商業糾紛時的仲裁力量。 第四章：城市中的衝突與整閤：國傢權力與民間力量的交鋒 清代城市治理是一個國傢力量與民間自組織力量相互角力的過程。 稅收與規費： 分析瞭行幫在協助地方政府徵收特定商業稅費（如厘金）時所扮演的角色，以及他們如何藉此機會閤法化自身的某些壟斷權力。 糾紛的解決路徑： 對比瞭商人選擇訴諸官府（衙門）與訴諸行幫公斷的成本和收益。官府介入通常帶來法律的剛性，而行幫處理則更注重維護行業整體的穩定，這種選擇機製深刻影響瞭清代法律的實際運行。 本書特色： 本書高度依賴於地方商業檔案、行幫章程和地方誌中的商業記載，力求在微觀層麵展示復雜商業社會的全貌。它不僅是對商業史的補充，更是對清代社會如何通過非國傢製度實現有效自我治理的深刻洞察。通過對具體的會館、行幫個案的深入剖析，讀者將能更清晰地理解傳統中國經濟的韌性與活力。

评分☆☆☆☆☆

我淘到一本《西域風雲錄：絲路上的文明交融》。這本書的裝幀設計就非常有異域風情，翻開內頁，那種厚重的曆史感撲麵而來。它主要聚焦於唐代玄奘西行以及之後吐蕃、迴鶻等政權與中原的互動。這本書的強項在於地圖和考古資料的運用。 書中附帶的幾幅手繪地圖，標明瞭沿途的古城遺址和商貿路綫，對照文字閱讀，能極大地增強空間感和理解深度。作者在描述不同宗教、哲學思想在絲綢之路上碰撞、融閤的過程時，態度非常客觀和審慎，沒有進行任何價值評判，而是力求還原曆史原貌。比如對於景教（基督教聶斯托利派）在唐朝的傳播與衰落，分析得非常透徹，涉及到瞭當時的官方政策、民間接受度等多個層麵。這本書的學術性比較強，對於那些希望深入瞭解古代國際關係和文化傳播機製的讀者來說，簡直是如獲至 গোষ্ঠ。唯一的缺點是，某些專業術語的解釋不夠充分，初次接觸該領域的人可能需要多查閱一些資料。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一套關於明代中後期社會生活的典籍——《錦綉江南：晚明市井百態》。說實話，一開始我對“市井百態”這種題材提不起太大興趣，總覺得無非就是些傢長裏短。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它把筆觸聚焦在江南士紳階層與商人階層之間的微妙關係上，講述得精彩紛呈。 作者似乎對當時的商業運作瞭如指掌，對徽商、晉商的經營之道，以及他們如何通過科舉和捐納進入權力核心，描述得極為詳盡。讀起來，感覺像是在看一部波瀾壯闊的商戰小說，充滿瞭爾虞我詐和運籌帷幄。最讓我震撼的是其中關於小說、戲麯興盛的部分，作者通過分析幾部當時流行的通俗文學作品，揭示瞭市民階層審美趣味的轉變，這在以往的嚴肅曆史書中是很少見的。文風詼諧又不失嚴謹，像是老先生在茶館裏跟你娓娓道來那些陳年舊事，輕鬆活潑卻又信息量巨大。讀完後，我對明朝中後期的“活法”有瞭全新的認識，不再是單一的“衰亡”論調，而是看到瞭一個充滿生機與矛盾的復雜社會結構。

评分☆☆☆☆☆

這套書簡直是曆史愛好者不可錯過的寶藏！我特地買瞭這套《清宮秘檔：盛世下的風雲變幻》，本來隻是抱著隨便看看的心態，沒想到一頭紮進去就齣不來瞭。作者的文筆極其細膩，對康熙、雍正、乾隆三朝的政治鬥爭、宮廷禮儀描繪得入木三分。尤其是關於雍正繼位那段，各種權謀交鋒，讀起來讓人心驚肉跳。 書中對當時的社會風貌也有很深入的探討，比如旗人的生活習慣、滿漢文化的衝突與融閤，這些細節的刻畫非常到位，讓你仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代特有的莊嚴與壓抑。我尤其喜歡作者在描繪人物內心活動時的那種剋製與精準，既沒有過度渲染，又把人物的復雜性展現得淋灕盡緻。比如對孝莊太後晚年心境的揣摩，那份皇太後的孤獨與權力的依戀，讀來讓人唏噓不已。這不僅僅是一本曆史書，更是一部深刻的人性剖析之作。如果說有什麼遺憾，那就是部分章節對於某些具體的奏摺內容引用略顯生澀，但瑕不掩瑜，整體閱讀體驗是極佳的。

评分☆☆☆☆☆

近期沉迷於一本關於宋代美學的著作，名為《宋韻清流：雅緻生活的哲學》。這本書的視角非常獨特，它沒有過多討論宋朝的軍事或政治，而是專注於宋人的“精緻”生活——點茶、插花、焚香、賞石。作者的文字帶著一種洗盡鉛華後的寜靜感，讀起來就像是品一杯上好的龍井，迴味悠長。 書中詳細考證瞭宋代“四般閑事”的起源和發展，並結閤瞭當時的哲學思潮，比如理學對“格物緻知”的推崇如何影響瞭士大夫的日常審美。我特彆佩服作者對細節的把控，比如如何區分不同時期瓷器的釉色特點，如何通過一爐香的配方推測主人的性情。這些內容，對於想在現代生活中尋找“宋式生活美學”的讀者來說，提供瞭極具操作性的參考和靈感。它讓我意識到，美學並非高高在上，而是滲透在每一個日常的儀式之中。這本書的語言非常優美，充滿詩意，讀起來是一種享受，仿佛隔著韆年的時光，與一位風雅的宋人對飲。

评分☆☆☆☆☆

我最近看完的這套《晚清變革錄：從洋務到戊戌》。這套書的體量巨大，內容紮實，給我的感覺就是“史料豐富，脈絡清晰”。它聚焦於晚清那段風雨飄搖的轉型期，係統梳理瞭從洋務運動興起到戊戌變法的整個過程。 作者在梳理史實方麵做得非常齣色，他清晰地勾勒齣瞭洋務派、維新派、頑固派三大勢力的相互製衡與博弈。尤其值得稱贊的是，作者對洋務運動中引進西方技術的具體細節，以及其背後的財政支持係統，做瞭大量的深入挖掘，這部分內容遠比教科書上的泛泛而談要豐富得多。讀到甲午戰敗那部分，那種國運衰微的無力感，作者的筆觸是沉痛而剋製的，沒有煽情，隻有對曆史必然性的冷靜剖析。對於理解近代中國是如何在內憂外患中艱難求索的，這本書提供瞭非常堅實的理論基礎和翔實的案例支持。對於想全麵瞭解清末現代化嘗試的讀者，這套書無疑是權威且詳盡的參考資料。

评分☆☆☆☆☆

5本精装是连环画出版社出版,应该是原稿印刷。我觉得第一本绘画得更好一些○

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一般。

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一般。

评分☆☆☆☆☆

这套精装连环画，是连环画中的精品，品相好，超喜欢，值得拥有，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

80年代就绘制出来的连环画，因赶上连环画不景气，重来没出版过。如今挖掘整理重新出版，绘制精美！

评分☆☆☆☆☆

画的非常好，非常喜欢，想不到还能看到这么好的新作品。

评分☆☆☆☆☆

连环画又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，题材广泛，内容多样。兴起于二十世纪初叶的上海。随着时代的变迁连环画进入生活的各个领域，广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、小说戏曲中的“全相”、建筑中木雕和砖刻。连环画的艺术表现形式多样，题材具有中国传统文化特色并能反映一定的历史时期特征，与其他国家的漫画作品有着很大的区别，具有着自己独特的艺术表现力。连环画是绘画的一种，指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，实际上应称“连续画”。兴起于二十世纪初叶的上海，是根据文学作品故事，或取材于现实生活，编成简明的文字脚本，据此绘制多页生动的画幅而成。一般以线描为主，也有彩色等。中国古代的故事壁画（如敦煌壁画中的许多佛教故事）、故事画卷（如东晋顾恺之《女史箴图》，五代南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》南宋李唐《晋文公复国图》，明人《胡笳十八拍图》等）及小说戏曲中的“全相”等，即具有连环画的性质。现代风行的连环画，俗称“小人书”或“小书”，这是由于故事中的人物画的很小，所以又叫“小人书”或“小书”。 因为体积小，可以揣进口袋里，所以也叫“口袋书”。也有将电影，戏剧等故事用掇影形式编成连环画的。一流文学大师的文学作品，经一流的美术大师绘制的连环画作品叫连环画的双绝。如《西厢记》王叔晖画，《渡江侦察记》顾炳鑫画，《鸡毛信》刘继卣画，《白毛女》华三川画,《孙悟空三打白骨精》赵宏本，钱笑呆画等，这些作品可以流芳传世，就象明代木刻版《水浒》，《三国演义》版画一样流芳百世。二十世纪五、六十年代的孩子对小人书有着特殊的感情，一分钱租一本书，能够美美地看上半天。小人书的学名叫连环画，它从1932年开始，在国内逐渐红火起来，新中国成立后，连环画进入了发展的高潮期，那时的内容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等国家的大事为题 材；一些古典名著也成为了连环画的表现内容，代表作有《三国演义》、《水浒》等等，并很受人们的喜爱。1950年以后，连环画创作进入了黄金时期，作品内容百花齐放，绘画风格精彩纷呈，这一时期除了连环画以外，还出现了《地道战》、《地雷战》等一批电影连环画。直到1980年，连环画开始出现了现代题材的作品，除此之外，一批中外名著陆续再版或重新创作，而连环画的收藏开始升温。 在二十世纪九十年代以后，连环画的出版逐渐退出历史舞台，到了九十年代中的后期，这个时候连环画就已经作为收藏品的身份出现在了人们的视野中，成为继字画、瓷器、邮票、古玩之后的第五类热门收藏品。

评分☆☆☆☆☆

第一集：康熙四十九年秋，皇帝在热河围猎。皇四子雍亲王胤禛射倒一只雄鹿，饮了生鹿血，不禁兽心大发，奸污了奇丑无比的宫女李金桂。金桂怀孕十一个月，生下未来的乾隆皇帝。儿子刚落地，母子即被分离。母亲被圈禁在热河行宫一个偏僻之处；儿子被交给雍亲王的妃子格格钮祜禄抚养，取名弘历。

评分☆☆☆☆☆

乾隆韵事（套装共5册）画质可以，价格高了。