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內容簡介

《新史學》係美國著名史學傢魯濱孫的代錶作，書中作者提齣瞭要用綜閤的多種因素的觀點來分析曆史，衝破以政治史研究為中心的傳統，擴大曆史認識的視野，強調曆史研究的功用在於通過曆史瞭解現在和推測未來。本書內容共分八篇：一、新史學：二、曆史的曆史；三、曆史的新同盟；四、思想史的迴顧；五、普通人應讀的曆史；六、羅馬人的滅亡；七、一七八九年的原理；八、史光下的守舊精神。本書於1920年代由何炳鬆譯成中文。作為第一部係統介紹西方史學理論及方法論的名著，《新史學》對五四以來中國史學現代化建設有著深遠影響。

目錄

序

譯者導言

譯者再誌

一、新史學

二、曆史的曆史

三、曆史的新同盟

四、思想史的迴顧

五、普通人應讀的曆史

六、“羅馬的滅亡”

七、一七八九年的原理

八、史光下的守舊精神

前言/序言

新史學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

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八、史光下的守舊精神不錯的書。《新史學》係美國著名史學傢魯濱孫的代錶作，書中作者提齣瞭要用綜閤的多種因素的觀點來分析曆史，衝破以政治史研究為中心的傳統，擴大曆史認識的視野，強調曆史研究的功用在於通過曆史瞭解現在和推測未來。本書內容共分八篇：一、新史學：二、曆史的曆史；三、曆史的新同盟；四、思想史的迴顧；五、普通人應讀的曆史；六、"羅馬人的滅亡"；七、一七八九年的原理；八、史光下的守舊精神。本書於1920年代由何炳鬆譯成中文。作為第一部係統介紹西方史學理論及方法論的名著，《新史學》對"五四"以來中國史學現代化建設有著深遠影響。作為當年的第一本介紹西方史學理論的書很有參考價值作為當年的第一本介紹西方史學理論的書很有參考價值作為當年的第一本介紹西方史學理論的書很有參考價值

評分☆☆☆☆☆

聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。

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傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

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三、曆史的新同盟

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七、一七八九年的原理

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　　故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五性發而為辭章，神理之數也。

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從愜意到基本法，從晚餐到矛盾。這樣的一本關於德國的書目前為止還沒有齣現過。兩位截然不同風格的作傢，用充滿愛意和批判性的文字，探尋德意誌靈魂的真諦。他們通過像“晚餐”，”旅行愛好”，”男生閤唱”，”開車消遣”，”墮落”和”四分五裂”等各種各樣的定義去感受德意誌靈魂。在60章的諸如此類的描述下，形成瞭一種深層次，多角度的德意誌文化史。

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