羅素文集·第12捲:我的哲學的發展

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[英] 羅素(Russell B.) 著,溫锡增 譯
圖書標籤:
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100091251
版次:1
商品编码:11137872
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-10-01
用纸:胶版纸
页数:284

具体描述

內容簡介

  《羅素文集·第12捲:我的哲學的發展》選入瞭作者感興趣的一些問題,按照他做過的有影響的研究工作,羅素的這些發展可以分為不同的階段。並且寫瞭羅素對哲學興趣的來源,一方麵,作者急於要發現,對於任何可以成為宗教信仰的東西,哲學是否可以提供辯護,不管多麼籠統;另一方麵,作者認為,如果不在彆的領域裏,至少在純數學裏,有些東西認識可以知道的。作者不相信宗教和上帝,並給齣瞭他的理由。

目錄

序言
第一章 提綱
第二章 我現在對於世界的看法
第三章 最初的努力
第四章 一時走人唯心論
第五章 叛人多元論
第六章 數學中的邏輯技巧
第七章 《數學原理》:哲學方麵
第八章 《數學原理》:數學方麵
第九章 外在的世界
第十章 維特根斯坦的影響
第十一章 認識論
第十二章 意識與經驗
第十三章 語言
第十四章 普遍、特殊和名稱
第十五章 “真理”的定義
第十六章 非證明的推理
第十七章 放棄畢達哥拉斯
第十八章 對於批評的幾個答復
附錄:羅素哲學:關於其發展之研究
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  尤其是那个时候碰上石康的小说。小说的内容我基本上都忘光了,但是那种对社会奉为圭臬的东西,不屑的态度深深的刺激了我。我记得王朔在写鲁迅的时候说,他一些“嘴坏”的朋友,对鲁迅那种随便评价的态度让他触动很大,从此不再认为鲁迅不证自明的伟大了。我差不多也是这样,我们生活中的那些“基石”的观念,真的那么的牢固吗?为什么那么不证自明的,成为我们生活的准则。(现在我的结论跟苏格拉底和罗素也不一样,我认为经过审视的生活也是不值得过的。如果你问我为啥还不去死,我会问你为啥我要言行一致?我们言行一致,不过是要让其他人和社会感觉更安心而已。——这些是我以前的想法,现在也差不多。只是现在明白自己还是地球人,还是社会的动物。正常情况下,我遵守。特殊情况,我不遵守。当然,什么是正常情况,由我决定。可怕不?)

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  于是,我开始接触哲学,当然还有心理学。最开始是很随意的,看了一些在学校的附近找到的哲学书开始看。记得有笛卡尔,叔本华,尼采,柏拉图等。记得笛卡尔让我印象比较深刻。那个时候我正好也在想,思考的起点是什么。我怎么摆脱已有的观念去重新审视我的生活。我记得尼采有说过,一切的价值都要重新衡量。非常符合我的口味,于是我也去看他的东西。结果很失望,他的那种“贵族”情结让我这根正苗红的贫三代很愤恨。很快就抛弃了他。(可见,虽然当时想抛弃原有的观念,其实根本不可能做到。)

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  每个时代都有它的宗教,并且那个时代的人会把它提到真理的高度。 ——不知道谁说的。

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  尤其是那个时候碰上石康的小说。小说的内容我基本上都忘光了,但是那种对社会奉为圭臬的东西,不屑的态度深深的刺激了我。我记得王朔在写鲁迅的时候说,他一些“嘴坏”的朋友,对鲁迅那种随便评价的态度让他触动很大,从此不再认为鲁迅不证自明的伟大了。我差不多也是这样,我们生活中的那些“基石”的观念,真的那么的牢固吗?为什么那么不证自明的,成为我们生活的准则。(现在我的结论跟苏格拉底和罗素也不一样,我认为经过审视的生活也是不值得过的。如果你问我为啥还不去死,我会问你为啥我要言行一致?我们言行一致,不过是要让其他人和社会感觉更安心而已。——这些是我以前的想法,现在也差不多。只是现在明白自己还是地球人,还是社会的动物。正常情况下,我遵守。特殊情况,我不遵守。当然,什么是正常情况,由我决定。可怕不?)

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  那个时候正直高考,让我的精力不至于太纠结于这事上。等上了大学,问题又出现了。我决定重头开始研究哲学(当时不觉得这是个疯狂的想法)。于是看了罗素的《西方哲学史》,非常深刻的被他语言的清晰所折服——我印象比较深刻的是那天上午去教室打开这个书,再抬头已经是晚上了。于是稍微的了解了下他,才知道他是逻辑分析哲学的开山鼻祖(术语用得可能不是很妥当)。正好可以来回答我的第一个问题——我们怎么思考?

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很好的书,想了半年终于打5折了。

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物流依然很快,优惠力度也很给力

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  在这个过程中,我又去看了其他的人的哲学。我记得康德在他的纯粹理性批判里说,他已经解决了困扰我们的认知问题。当时激动得要死,结果一去就发现,他是把那些问题限制起来。用一个独断,代替了原来的独断,这不是我想要的结果。又去看了黑格尔的,我靠,一模一样。逻辑起点的问题,前提我无法接受,一些推理过程我也无法接受。在我看来,这跟YY没啥差别。当然,他们太晦涩,也让我没看下去的兴趣。

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