曆代避諱字匯典 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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王彥坤著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101069952

版次：1

商品編碼：11146299

品牌：中華書局

包裝：精裝

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

具体描述

內容簡介

　　《曆代避諱字匯典》避諱有廣狹二義。廣義的避諱實際包括敬諱、忌諱與憎諱三種情況。由於封建禮製、禮俗的規定、約束，或齣於敬重的原因，而不敢直稱尊長名字，以至諱用與尊長名同或僅音同之字的，這是敬諱。如漢武帝名徹，漢人諱“徹”為“通”，而《史記》、麼漠書》並稱“蒯徹”作“蒯通”等。
　　齣於迷信畏忌心理而諱用、諱言凶惡不吉利字眼或音節的，這是忌諱。如吳人諱言“離散”，稱“梨”為“圓果”，稱“傘”為“竪笠”等。
　　齣於厭惡憎恨心理而不願名姓、物稱與仇傢或鄙夷之人姓若名同的，這是憎諱。如唐肅宗惡安祿山，郡縣名帶“安”字的多加更改等。
　　狹義的避諱專指敬諱一類情況。這是我國古代史上特有的現象，其俗起於周，成於秦漢，盛於唐宋，延及清末，曆時兩韆多年，它不但是我國古代文化史研究中的一個重要課題，而且也是一切需要利用古書材料的研究工作者所不容忽視的問題。
　　敬諱之初，但避君主、上司、父祖、尊者、長者、敬重者之名及名之相同字而已，此所謂避正諱。三國以後，開始有連與名音同、甚至音近之字也迴避的，即所謂避嫌名。如晉羊祜為荊州守，州人諱其名，皆稱戶為“門”，又改“戶曹”為“辭曹”。後世諱避嫌名的風氣愈演愈烈，至宋頒布文書令，竟有一帝應避嫌名超過五十字的。

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

徵引書目錶

评分☆☆☆☆☆

一說起源於西周。《左傳·桓公六年》說：“周人以諱事神，名，終將諱之。”《禮記·檀弓下》也說：“卒哭而諱，生事畢而鬼事始也。”因此，宋代洪邁《容齋三筆·帝王諱名》提齣，避諱之製始於周代，但僅在本廟中避諱。生者避諱是很不嚴格的，當時有所謂“讀書不諱”、“臨文不諱”、“不諱嫌名”等，如《詩經·》“剋昌厥後”以及《詩經·噫》“駿發爾私”中的“昌”、“發”，’都沒有避諱。

评分☆☆☆☆☆

　　狹義的避諱專指敬諱一類情況。這是我國古代史上特有的現象，其俗起於周，成於秦漢，盛於唐宋，延及清末，曆時兩韆多年，它不但是我國古代文化史研究中的一個重要課題，而且也是一切需要利用古書材料的研究工作者所不容忽視的問題。

评分☆☆☆☆☆

編輯本段

评分☆☆☆☆☆

不是連環畫，很好值得購買閱讀。好書，傳承文化，優惠購入，力度希望再大些

评分☆☆☆☆☆

避諱之風至唐、宋和清朝，極為盛行。

评分☆☆☆☆☆

秦以來曆代帝王廟謐名字墓號年號錶

评分☆☆☆☆☆

很不錯的書，值得擁有，快看看吧

评分☆☆☆☆☆

　　可是，《傷寒論》究竟是什麼性質的醫籍？直至現在尚缺乏一緻意見：傷寒學傢大多強調《傷寒論》所論是廣義傷寒，主要根據是《素問·熱論》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”與《難經》“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病”的論述，從而肯定《傷寒論》是一部討論多種外感熱病的專著。溫病學傢則認為《傷寒論》所論是狹義傷寒，側重於風寒性質的外感病，因而把《傷寒論》與溫病學完全對立起來。前者忽視瞭後世溫病學說的發展、補充，後者貶低瞭《傷寒論》的理論價值。其實《傷寒論》並不是專論外感病，明代方中行就曾指齣：“論病以辨明傷寒，非謂論傷寒之一病也。”柯韻伯說得尤其明確：“原夫仲景之六經，為百病立法，不專為傷寒一科，傷寒雜病，治無二理，鹹歸六經之節製，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經也。”業師陳亦人教授是研究《傷寒論》的著名學者，從事《傷寒論》教學、研究數十年，力倡“《傷寒論》非外感病專著”之論，他說：“《傷寒論》是一部什麼樣的書呢？是一部經典，是一部聖人的著述，是一部中醫史上承前啓後的巨著，是幾乎所有的成名醫傢共同推崇的一部最最重要的典籍，是伐山之斧，是入道之津梁，而在我看來，更是一部論述疑難病證的專著。”他主持編寫的《傷寒論譯釋》是當代研究《傷寒論》的劃時代的巨著，問世半個世紀，仍享有盛譽而無有替代，雖經多次重印，仍供不應求。1990年，我曾協助老師對《傷寒論譯釋》進行第三次修訂，負責“三陰病篇”的審定，此即《傷寒論譯釋》（第三版）。《傷寒論譯釋》（第三版）問世後，老師發現仍有一些差錯，當獲悉齣版社對該書還將加印時，遂於1996年對該書又進行瞭認真的審閱、校正，以便在加印時改正。近來，齣版社要對《傷寒論譯釋》（第三版）進行再版瞭，為瞭實現老師的遺願，應齣版社商請，在老師1996年校正的基礎上，再次進行瞭認真、仔細的審閱、校對，以盡可能減少差錯，完成老師未盡之心願，報答老師培育之恩，以作為對老師的懷