內容簡介
《中學圖書館文庫:談美》寫於《給青年的十二封信》成書的三年之後,以書信形式,以青年讀者為對象,談藝術與美,但著眼於美化人生,與“十二封信”一脈相承,被稱為“第十三封信”。這本美學入門之書,也是“通俗敘述《文藝心理學》的縮寫本”,硃先生在聊天的過程中給與讀者美的啓示、美的教育,引導讀者逐步認識美,理解美,掌握美的體係。
內頁插圖
目錄
給青年的十二封信
序
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧浮宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋“再說一句話”
談美
序
開場話
一 我們對於一棵古鬆的三種態度——實用的、科學的、美感的
二 “當局者迷,旁觀者清” ——藝術和實際人生的距離
三 “子非魚,安知魚之樂?”——宇宙的人情化
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精彩書摘
不過把吉鬆當作一塊踏腳石,由它跳到和它有關係的種種事物上麵去。所以在實用的態度中和科學的態度中,所得到的事物的意象都不是獨立的、絕緣的,觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上麵的。注意力的集中,意象的孤立絕緣,便是美感的態度的最大特點。比如我們的畫畫的朋友看古鬆,他把全副精神都注在鬆的本身上麵,古鬆對於他便成瞭一個獨立自足的世界。他忘記他的妻子在傢裏等柴燒飯,他忘記鬆樹在植物教科書裏叫做顯花植物,總而言之,古鬆完全占領住他的意識,古鬆以外的世界他都視而不見、聽而不聞瞭。他隻把古鬆擺在心眼麵前當作一幅畫去玩味。他不計較實用,所以心中沒有意誌和欲念;他不推求關係、條理、因果等等,所以不用抽象的思考。這種脫淨瞭意誌和抽象思考的心理活動叫做“直覺”,直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經驗就是形象的直覺,美就是事物呈現形象於直覺時的特質。
實用的態度以善為最高目的,科學的態度以真為最高目的,美感的態度以美為最高目的。在實用態度中,我們的注意力偏在事物對於人的利害,心理活動偏重意誌,在科學的態度中,我們的注意力偏在事物間的互相關係,心理活動偏重抽象的思考;在美感的意義。所謂“知覺”,就是感官接觸某種人或物時心裏明瞭他的意義。明瞭他的意義起初都隻是明瞭他的實用。明瞭實用之後,纔可以對他起反應動作,或是愛他,或是惡他,或是求他,或是拒他,木商看古鬆的態度便是如此。
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前言/序言
這十二封信是硃孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜誌《一般》上登載過的。 《一般》的目的,原思以一般人為對象,從實際生活齣發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依瞭這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收獲第一要算這十二封信。
這十二封信以有中學程度的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,隻要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該讀一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年,他那篤熱的情感,溫文的態度,豐富的學殖,無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身願與青年為友的誌士。信中首稱“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是籠有真實的感情的,決不隻是通常的習用套語。
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