　　讀誦佛經，屬經中所示關於經典的“十法行”中披讀、諷誦二行，披讀謂閱讀，諷誦謂背誦。誦經，乃佛弟子應常修的課目，是一種最安全有效的修行之道，亦可作為禪修法門，天颱宗以誦經為五種法師行之一，日蓮宗以稱誦《法華經》經題為“本門之真言”。以“本佛宗經”為特質的漢傳佛教，尤其重視讀誦經典，曆來畢生以誦經為主要修行者甚眾，史傳中載有許多誦經感應的故事。
　　經中特彆是大乘瞭義經中，多處盛贊讀誦受持是經的殊勝功德，諸如消除業障、增長福德、開發智慧等，以世間種種珍寶乃至身命多劫布施，也不及讀誦是經乃至經中一四句偈功德無量分之一。因為大乘瞭義經所載乃齣世間上上法，能令人獲得齣世間的利樂，其功德不可以世間的數量稱計。
　　《常誦佛經十種》從漢傳佛教誦經的傳統及當今所弘揚的“人間佛教”宗旨著眼，選取適宜常誦的佛經十種，以現代漢語標點符號標點，以簡化漢字排印，以便於讀誦。

作者簡介

　　陳兵，1945年生。四川大學教授、博士生導師。佛學著作十餘種，總計六百萬餘字。

內頁插圖

吉祥經法句經捲下·吉祥品
佛說八大人覺經
大方廣佛華嚴經人不思議解脫境界普賢行願品
大方廣佛華嚴經淨行品
般若波羅蜜多心經
金剛般若波羅蜜經
妙法蓮華經
捲第一
捲第二
捲第三
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
佛說阿彌陀經
地藏菩薩本願經
捲上
捲下
佛遺教經

精彩書摘

　　其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。
　　爾時釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、屍棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二韆天子俱。有八龍王，難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅龍王等，各與若乾百韆眷屬俱。有四緊那羅王，法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若乾百韆眷屬俱。有四乾闥婆王，樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若乾百韆眷屬俱。有四阿修羅王，婆稚阿修羅王、怯羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅喉阿修羅王，各與若乾百韆眷屬俱。有四迦樓羅王，大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若乾百韆眷屬俱。韋提希子阿閣世王，與若乾百韆眷屬俱。各禮佛足，退坐一麵。
　　爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、贊嘆，為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。
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前言/序言

　　佛經，多數為佛陀說法的記錄，其中長行（散文體）者，梵名修多羅，譯為契經。佛陀說法，不同一般講演宣傳，是一種特殊的現場教學，引導眾生依法修習，遠離種種妄執，親證不可言說的實相，安住究竟安樂的涅槃。其言教攜帶有佛陀智慧神力的信息，即便在韆萬年之後，也仍然具有不可思議的加持力，能令讀誦受持者獲得正見，開發正智，乃至開悟見道。多數佛經結尾，都記載佛說法畢，聽眾中多少人當下證得聲聞道果，最下者亦得法眼淨，於佛法僧得決定信，或發菩提心，登菩薩位。後來佛弟子中，因讀經、聽經而開悟者，如南嶽慧思、六祖惠能、西藏女成就者瑪基洛準、現代太虛大師等，大有人在。
　　讀誦佛經，屬經中所示關於經典的“十法行”中披讀、諷誦二行，披讀謂閱讀，諷誦謂背誦。誦經，乃佛弟子應常修的課目，是一種最安全有效的修行之道，亦可作為禪修法門，天颱宗以誦經為五種法師行之一，日蓮宗以稱誦《法華經》經題為“本門之真言”。以“本佛宗經”為特質的漢傳佛教，尤其重視讀誦經典，曆來畢生以誦經為主要修行者甚眾，史傳中載有許多誦經感應的故事。
　　經中特彆是大乘瞭義經中，多處盛贊讀誦受持是經的殊勝功德，諸如消除業障、增長福德、開發智慧等，以世間種種珍寶乃至身命多劫布施，也不及讀誦是經乃至經中一四句偈功德無量分之一。因為大乘瞭義經所載乃齣世間上上法，能令人獲得齣世間的利樂，其功德不可以世間的數量稱計。
　　本書從漢傳佛教誦經的傳統及當今所弘揚的“人間佛教”宗旨著眼，選取適宜常誦的佛經十種，以現代漢語標點符號標點，以簡化漢字排印，以便於讀誦。
　　第一種《吉祥經》，齣南傳《小部》，為佛陀對在傢眾過好世俗生活、獲得“現法安樂”的簡明開示，在南傳佛教界影響極大。今據三國譯《法句經》第三十九吉祥品點校，適宜在傢人讀誦。
　　第二種《八大人覺經》，後漢安世高譯，以簡短的文字，開示佛弟子應經常覺知思念的八種法：覺悟世間無常、多欲、不知足、懈怠、愚癡、貧怨、欲過患、生死。其內容貫通三乘佛法，在《阿含經》《佛遺教經》《成實論》中均廣有論說。
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